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何兹全
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{{Infobox person| 姓名 = 何兹全| 圖像 = [[File:何兹全.jpg|缩略图|左|[http://p1.so.qhimgs1.com/bdr/450__/t01f29d2de3804828d1.jpg 原圖鏈結][http://www.gmw.cn/guoxue/2011-11/28/content_3060868.htm 来自光明网图片]]]| 出生日期 = 1911年9月| 逝世时间 =2011年2月15日| 出生地点 = 山东省菏泽市| 國籍 = 中国| 職業 = 教育家，历史学家| 知名原因 =| 知名作品 = 《[[魏晋南北朝史略]]》</br>《[[中国通史·魏晋南北朝时期]]》</br>等}}'''[[何兹全]]''' 著名历史学家。山东菏泽人。教授，博士生导师。出生于1911年9月，博士学位。主要研究领域为魏晋南北朝政治制度史。2011年2月15日晚，不幸去世，享年100岁。<ref>[https://baike.so.com/doc/6499245-6712960.html 个人简历网 ] </ref>
== 基本信息==
中文名称
何兹全
民族
2011年2月15日
职业
教育家，历史学家
子女
何芳川
== 人物简介 ==
何兹全(1911年9月7日-2011年2月15日)，原名何思九，字子全，后改名兹全，山东菏泽人。著名历史学家。
其子何芳川(1939年-2006年)曾于1996至2002年担任北京大学副校长。
== 折叠编辑本段 学术研究==何兹全何兹全
何兹全主要集中研究汉唐经济史、兵制史、寺院经济和魏晋南北朝史几个方面。是国内最早倡导魏晋封建说的学者之一。早在学生时代，他就发表《魏晋时期庄园制的刍形》、《三国时期国家的三种领民》、《中古时期大族寺院领户研究》等论文，论述了魏晋南北朝封建依附关系的出现和盛行。以后，他又在《关于中国古代社会的几个问题》、《汉魏之际社会经济的变化》等论文中比较系统地阐发了魏晋封建说的主张。
此外，他的《中国中古时期佛教寺院》(1934)一文，在学术界颇有影响。80年代，他又发表《佛教经律中关于寺院财产的规定》和《佛教经律中关于僧尼私有财产的规定》两文，把寺院经济的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有创见，对世兵制、魏晋中军、孙吴兵制、十六国兵制和府兵制前的北朝兵制诸问题，他进行了深入探讨。《中国古代社会》一书，是他多年研究古代社会及古代向中世纪演变的重要成果。全书分四部分，对西周封建说、春秋战国之际封建说和亚细亚型东方社会说提出不同意见，并就"人类社会发展道路的同与异"发表独到见解。 何兹全先生曾参与拍摄《何兹全访谈录》等讲座。
作为访问学者，他于1987-1988年去美国西雅图华盛顿大学讲学。
[[File:何兹全1.jpg|缩略图|左|[http://www.people.com.cn/mediafile/pic/20110224/31/3510657924368833555.jpg 原圖鏈結][http://theory.people.com.cn/GB/13998992.html 来自人民网图片]]]
== 任职情况 ==
他是中国国民党革命委员会中央监察委员会委员。中国共产党党员。秦汉史学会、魏晋南北朝史学会、唐史学会和北京史学会的理事、副会长和顾问。中国文化书院院务委员兼导师、北京师范大学东西方文化研究中心主任，《东西方文化研究》主编。他发表的论文，一部分已收入《读史集》和《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》。
== 学术著述==
《秦汉史略》，上海人民出版社，1955年5月
《中国社会史研究导论》，商务印书馆，2010年
中古时代之中国佛教寺院(《中国经济》第2卷第9期，1934年)
中国文化生命力之我见(《北京日报》2007年5月21日)
[[File:何兹全2.jpg|缩略图|左|[http://a2.att.hudong.com/51/71/01300000633919128946714202970.jpg 原圖鏈結][http://tupian.baike.com/a2_51_71_01300000633919128946714202970_jpg.html 来自互动百科图片]]] ''' 三、书评'''
郑天挺师的为人和学问--读《及时学人谈丛》(《光明日报》2003年4月10日)
读周一良教授《魏晋南北朝史札记》书后(《北京大学学报:哲学社会科学版》1987年03期)
《历代名师》序(《北京师范大学学报:社会科学版》1989年02期)
寓作于注的大作--陈连庆《〈晋书食货志〉校注〈魏书食货志〉校注》序(《古籍整理研究学刊》2007年01期)
'''五、随笔'''
三十年代的回忆(《史学史研究》1992年03期)
谈谈"最稀有的天才"傅斯年(《北京日报》2003年11月24日)
"辩证法是我观察历史的主要方法"--访何兹全教授(《历史教学问题》2002年01期)
[1]
== 折叠编辑本段 文集==
《何兹全文集》六卷本，2006年7月1日由中华书局出版。第一卷:中国社会史论、第二卷:中国史综论、第三卷:《中国古代社会》、第四卷:《中国古代及中世纪史讲义》《中国文化六讲》、第五卷:《秦汉史略》《三国史》、第六卷:《爱国一书生》杂著等。
== 折叠编辑本段 自述节选==折叠 ''' 祖籍'''何兹全何兹全
我是山东菏泽县人。菏泽县改为菏泽市。何家是菏泽县的大户人家。
1970年左右，我下放临汾劳动两年，火车从老鸹窝大槐树旁经过，老鸹窝的大槐树老树已死，新树还在。我总要延颈向车窗外观望，好像看到大槐树，就像看到自己的老家一样。
明神宗万历年问，何家出了一位何尔健:官拜浙江湖广道监察御史、辽东巡按、大理寺丞。为人耿直敢言。神宗为了搜刮民财，填补他匮乏的财政收入，派太监到处采矿税，到辽东去的是太监高淮。何尔健适于此时巡按辽东，为了请求皇帝豁免矿税而申述辽东军民生活上的困苦，揭发高淮的胡作非为。他前后上了13个奏章，为辽东挣扎在生死线上的军民请命。这些奏章在家族中保存下来，题名为"御珰疏稿"。何尔健不畏强梁，拼死为民请命的赤心肝胆，在当时就受到人民的敬爱，朝鲜到中国的使臣在辽东听到他的事迹，称他为"铁面御史"，朝鲜历史上都有记载。这部"御珰疏奏"是研究明朝末年辽东人民生活、官逼民反和女真人所由兴起的很有价值的史料。我和内人郭良玉女士曾加以整理和点校，1982年由河南中州出版社出版。
在家族中，我的辈数很高。我还是小孩子的时候，一些族中老人们已经叫我爷爷、老爷爷(曾祖)了。家乡来人说，我已是族长。只是我这族长，已没有族长的威风。解放后或者可以说北伐以后，族权和皇权、神权一起被打倒了。
[[File:何兹全3.jpg|缩略图|左|[http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/201103/w020110324585481255123.jpg 原圖鏈結][http://www.fjnet.com/wywz/wywznr/201103/t20110324_178010.htm 来自佛教在线图片]]]== 折叠编辑本段 去世消息== ''' 讣告'''
我国著名历史学家、教育家，中国共产党优秀党员，中国国民党革命委员会党员，北京师范大学资深教授，全国古籍整理出版规划领导小组顾问，中国先秦史学会、魏晋南北朝史学会等学会顾问，点校本二十四史及清史稿修订工程学术顾问，北京大学历史学系兼职教授，中国人民大学国学院学术顾问，中华书局学术顾问，山东理工大学文化学院名誉院长、兼职教授何兹全先生因病医治无效，于2011年2月15日 20时17分在北京不幸逝世，享年101岁。
2011年2月16日[2
== 参考资料 ==
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