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《'''代古日出行'''》[[杨慎]](1488年12月8日 -1559年8月8日)，字用修，初号月溪、升庵，[[四川]]新都(今成都市新都区)人，祖籍庐陵。明代文学家、学者、官员，明代三才子之首。
杨慎于[[明武宗]]正德六年(1511年)状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。在武宗微行出居庸关时，杨慎上疏抗谏。[[明世宗]]继位，复任翰林修撰兼经筵讲官。[[嘉靖]]三年(1524年)卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年(1559年)，杨慎在戍所逝世，享年七十二岁。[[明穆宗]]时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥"文宪"，世称"杨文宪<ref>[https://www.163.com/dy/article/GC2LPBEM05527HB0.html 古代状元介绍之明代正德六年辛未科状元杨慎，四川新都人]，网易，2021-06-09 </ref>"。
<center>代古日出行</center>
{{Cquote|
晨登石峦望，浮云何相羊。
飘风自东来，若木回其光。
景曜薄万里，下界犹养凉。
曾崖自郁郁，芳茝含春霜。
草虫一何微，感物鸣其傍。
天池有黄鹄，一举知圜方。
|[明代]杨慎}}
==作者著述==
杨慎一生刻苦[[学习]]，勤于著述，是有明一代著名的博学家。他不仅对经、史、诗、文、词曲、音韵、金石、书画无所不通，而且对天文、地理、生物、医学等也有很深的造诣。如他任翰林时，明武宗问钦天监及众翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也？”众张口结舌，无以对答，独杨慎从容对曰：“柳星也”，并历举《周礼》《史记》《汉书》等[[文献]]资料加以说明。他预修《武宗实录》，事必直书，不为尊者讳。他在长期流放中，仍然“好学穷理，老而弥笃“(《明史·杨慎传》)。在云南永昌边塞荒凉地区，尽管图书资料奇缺，升庵仍嗜书成癖，“书无所不览”，经常对人说：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”(《明史·何孟春传》)他认为要“知天下”，一是依靠“躬阅”，从亲身经历中获得知识；二是依靠“载籍”，从别的记载和[[书籍]]中取得。因此，他不仅刻苦读书，手不释卷;而且每到一处，就对当地风俗民情进行调查了解，努力学习当地民族语言，从亲身经历与实践中丰富自己的知识。他以被逐罪臣的[[身份]]，仅凭自己苦学、实践、记忆，在滇南时就写出了不少笔记、选本以及许多注释性书籍。如《南诏野史》《云南通志》《云南山川志》《慎候记》、《南中志》《滇载记》《记古滇说》等书<ref>[https://www.sohu.com/a/327006724_454884 【读城】陶武先：博学奇才 实诚贤士 ——杨升庵人生瞻念]，搜狐，2019-07-15</ref>。
据《升庵杨慎年谱》的记载，杨慎平生著作有四百余种。所以，《升庵外集》序称：“国初迄于嘉隆，文人学士著述之富，毋逾升庵先生者。”《[[明史]]》本传称：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”
==视频==
===<center> 代古日出行 相关视频</center>===
<center>三国开篇杨慎行词</center>
<center>{{#iDisplay:h3041xx68lz|560|390|qq}}</center>
<center>杨慎临江仙录屏</center>
<center>{{#iDisplay:v0934qpj1is|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
杨慎于[[明武宗]]正德六年(1511年)状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。在武宗微行出居庸关时，杨慎上疏抗谏。[[明世宗]]继位，复任翰林修撰兼经筵讲官。[[嘉靖]]三年(1524年)卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年(1559年)，杨慎在戍所逝世，享年七十二岁。[[明穆宗]]时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥"文宪"，世称"杨文宪<ref>[https://www.163.com/dy/article/GC2LPBEM05527HB0.html 古代状元介绍之明代正德六年辛未科状元杨慎，四川新都人]，网易，2021-06-09 </ref>"。
<center>代古日出行</center>
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晨登石峦望，浮云何相羊。
飘风自东来，若木回其光。
景曜薄万里，下界犹养凉。
曾崖自郁郁，芳茝含春霜。
草虫一何微，感物鸣其傍。
天池有黄鹄，一举知圜方。
|[明代]杨慎}}
==作者著述==
杨慎一生刻苦[[学习]]，勤于著述，是有明一代著名的博学家。他不仅对经、史、诗、文、词曲、音韵、金石、书画无所不通，而且对天文、地理、生物、医学等也有很深的造诣。如他任翰林时，明武宗问钦天监及众翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也？”众张口结舌，无以对答，独杨慎从容对曰：“柳星也”，并历举《周礼》《史记》《汉书》等[[文献]]资料加以说明。他预修《武宗实录》，事必直书，不为尊者讳。他在长期流放中，仍然“好学穷理，老而弥笃“(《明史·杨慎传》)。在云南永昌边塞荒凉地区，尽管图书资料奇缺，升庵仍嗜书成癖，“书无所不览”，经常对人说：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”(《明史·何孟春传》)他认为要“知天下”，一是依靠“躬阅”，从亲身经历中获得知识；二是依靠“载籍”，从别的记载和[[书籍]]中取得。因此，他不仅刻苦读书，手不释卷;而且每到一处，就对当地风俗民情进行调查了解，努力学习当地民族语言，从亲身经历与实践中丰富自己的知识。他以被逐罪臣的[[身份]]，仅凭自己苦学、实践、记忆，在滇南时就写出了不少笔记、选本以及许多注释性书籍。如《南诏野史》《云南通志》《云南山川志》《慎候记》、《南中志》《滇载记》《记古滇说》等书<ref>[https://www.sohu.com/a/327006724_454884 【读城】陶武先：博学奇才 实诚贤士 ——杨升庵人生瞻念]，搜狐，2019-07-15</ref>。
据《升庵杨慎年谱》的记载，杨慎平生著作有四百余种。所以，《升庵外集》序称：“国初迄于嘉隆，文人学士著述之富，毋逾升庵先生者。”《[[明史]]》本传称：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”
==视频==
===<center> 代古日出行 相关视频</center>===
<center>三国开篇杨慎行词</center>
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<center>杨慎临江仙录屏</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]