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| style="background: #008080" align= center| '''<big> 滇藏叶下珠毕钵罗</big> '''
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[[File:123223237940f4055d26c1.jpg|缩略图|居中|[https://baikepic.sogou.com/PicBooklet.vpics?relateImageGroupIdsquery=&lemmaId=9151411&now=https%3AE8%8F%A9%E6%2F8F%2Fpic.baike.soso.com90%2FpE6%2F20120228A0%2F20120228153238-2034849871.jpg91&typew=1#simple_0 05009900 原图链接][https://baikei04piccdn.sogousogoucdn.com/v9151411.htm 237940f4055d26c1 来自 搜狗 的图片]]]
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树叶革质，三角状卵形，尾端细长呈尖锐壮（为此植物的显著特点），旱季落叶（3月份）后很快长出新叶，因此为半常绿植物；
花隐于花托中，雄花、瘿花和雌花生于同一托壁，球形子房光滑，花柱纤细，柱头狭窄，花期在3-4月份；
果实球形或扁球形，成熟时呈红色或棕褐色，坚硬度不高，果实成熟期在5-6月。 成熟后的果实，较易散播繁殖，如落到其它树干上，发芽后可附生于母树生长，也可通过扦插方式人工培育繁殖。
喜热带、亚热带阳光充足、潮湿的气候，能够在大多数土壤类型中生长，PH7以下的酸性土壤更好。
该树种原生于印度、孟加拉、巴基斯坦、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸等国，在佛教国家，如斯里兰卡、中国等广泛引种，泰国、越南、马来西亚等国家都能室外生存。
印度教还认为菩提树是神仙们居住的地方，毗湿奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那个黑夜就居住在菩提树上。
毗湿奴住在树根，拉克希米住在树干，纳拉扬住在树枝，哈里王住在树叶，而所有的神都住在菩提树的果实里。
印度教徒相信菩提树凝聚着各种美德，它有能力使人实现愿望和解脱罪责。 许多印度教妇女认为，经常向菩提树祈祷，定期给菩提树浇水，并且围绕着菩提树行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是儿子。 这是因为这样做会使居住在树上的神灵们高兴，便恩赐这些愿望得到结果。 为了实现愿望，还有一种习惯就是围着树干绕线绳，当看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳时，就知道这是信徒们祈祷的结果。 据说在星期六给树根浇上一点点油，然后在旁边点上一盏油灯，有利于摆脱各种困境。缠绕线绳祈祷。修行的人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树。 他们认为，在日出之前，贫困的阴影笼罩着菩提树，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。 因此，在日出前是禁止对菩提树祈祷的。 在他们的眼里，砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个婆罗门。
至今，印度比哈尔邦菩提伽耶市的摩诃菩提寺，为印度教和佛教共有。
菩提树也是印度传统医学的药用植物，对约50种病症有疗效，包括：哮喘、糖尿病、腹泻、癫痫、胃病、感染性炎症、性功能障碍等。
''' 菩提树在中国'''据考证与考察，中国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。 据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从天竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。 从那以后，中国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。 广州海幛寺还有3株300多年树龄的古菩提树。岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。 中国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年，印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给中国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。 周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁壮，枝叶茂盛。 每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。 “文革” 动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。 值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。 十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。 如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷歉收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，善男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。 傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。 解放前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。 在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。 在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。 在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。 此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。 ''' 菩提树神和节日'''相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐静思时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。 她被认为是佛教最早的护法神。 在佛寺里，她的形象特点是两手拿一树枝，装扮成年轻妇女的样子。为纪念佛祖在菩提树下得道，每年12月8日为菩提日（实际佛教的不同部派，对此日期的说法并不相同，包括本词条所引用的佛祖悟道年龄的说法）。 在菩提日这一天，信众们遵循佛法，互相问候说：“Budu saranai!”，意为：“佛祖保佑你平安！” ==''' 文学作品'''==编辑播报西域记八卷十八页云：金刚座上菩提树者：即毕钵罗之树也。 昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。 佛坐其下，成等正觉。 因而谓之菩提树焉。 茎干黄白，枝叶青翠。 冬夏不凋，光鲜无变。 每至如来涅盘之日，叶皆凋落。 顷之复故。 是日也，诸国君王，异方法俗； 数千万众，不召而集。 香水香乳，以溉以洒。 于是奏音乐，列香花，灯炬继日，竞修供养。 如来寂灭之后，无忧王之初嗣位也，信受邪道，毁佛遗迹。 兴发兵徒、躬临剪伐。根茎枝叶、分寸斩截。次西数十步、而积聚焉。令事火婆罗门、烧以祠天，烛焰未静，忽生两树。猛火之中，茂叶含翠。 因而谓之灰菩提树。 无忧王睹此悔过。 以香乳溉余根。 洎乎将旦，树生如本。 王见灵怪，重深欣庆。 躬修供养，乐以忘归。 王妃素信外道，密遣使人夜分之后，重伐其树。 无忧王旦将礼敬，唯见檗株。 深增悲慨。 至诚祈请，香乳溉灌，不日还生。 王深敬异，垒石周垣，其高十余尺，今犹见在。 近设赏迦王者、信受外道，毁嫉佛法，坏僧伽蓝，伐菩提树。掘至泉下，不尽根柢。 乃纵火焚烧，以甘蔗汁沃之，欲其燋烂，绝灭遗萌。 数月后、摩揭陀国补刺拏伐摩王，（唐言满胄）无忧王之末孙也。 闻而叹曰：慧日已隐，唯余佛树。 今复摧残，生灵何睹。 举身投地，哀感动物。 以数千牛、构乳而溉。 经夜树生，其高丈余。 恐后剪伐，周峙石垣，高二丈四尺。 故今菩提树、隐于石壁，上出二丈余。 如彼广说。 （《法相辞典》朱芾煌 编）词条图册
<ref>[https://newbaike.qqsogou.com/omn/20180819/20180819A027ALv181371476.html htm?fromTitle=%E6%AF%95%E9%92%B5%E7%BD%97 它常被当成杂草，农民见了连根拔，却不知是珍贵的“叶里藏珠”毕钵罗], 腾讯, 2018搜狗百科 - baike.sogou.com/v...- 2019-085-199</ref>
==参考文献==
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