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聂师道
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'''聂师道'''，唐朝五代时道士。生卒年不详。新安歙州（今安徽歙县）人。字通微。性聪淳直，言行谦谨，养亲以孝闻。十三岁入道门，十五岁授符篆。后出游各处访道。游绩溪山、南岳、九嶷山、玉笥山。据称遇异人授以《[[素书]]》。后居广陵三十余年，传上清法，有弟子五百余人。<ref>[https://www.sohu.com/a/392944928_177795 【百名徽人说徽州】歙县问政山汪立球]，搜狐，2020-05-04</ref>
==人物生平==
聂师道，少居问政山师事道士。年十三即披戴冠裳，十五传法箓修真之要。后出游绩溪山、南岳，礼玉清及光天碧玉二坛，又游止玉笥山清虚观，据称遇异人谢通修，授以《[[素书]]》。后还问政山故地，居三十余年。唐给事中裴枢任歙州刺史期间，田頵、陶雅举兵围之累月，食尽援绝，议以城降，而城中杀外军过多，无人敢领命出城，师道乃自告奋勇请求前去，枢曰：“君道士，岂可游兵革中邪？”令易服以往，师道曰：“吾已受道法科教，不容易服”。乃缒城而出，田頵、陶雅初亦怪之，及与语，大喜曰：“真道人也。”随约誓遣还。
歙州平，吴太祖杨行密闻其名，召至广陵，建紫极宫居之。褒为逍遥太师问政先生。居三十年，有弟子五百余人，其中邹德匡、王处讷、杨匡翼、汪用真、程守朴、曾景霄、王可儒、崔繟然、杜崇真、邓启遐、吴知古、范可保、刘日祥、康可久、王栖霞等，皆传上清法，散于诸州府，传道行教，朝廷皆授以紫衣，光其玄门。
唐朝道士聂师道，十三岁便入道门，十五岁授了符篆。后来出游各处寻仙访道。某年春天云游到南岳衡山，暂借住招仙观，从观中出发进入洞灵源。当时止值春天，师道曾听人说，早成仙的蔡真人以往隐居在离此不远的地方。那儿长着许多奇花异树，樵夫们常常见到蔡真人仍在那儿。师道为此十分高兴，在观中七天辟谷不吃，早晨起来，独自一人进入由中。
师道在山中徐徐行去，闻到花有异香，不觉天色已晚。忽然来到一条大溪旁，见有位樵夫临水坐在沙滩上，便想上前亲近。樵夫刚挑起樵担准备走过溪去，回头期望能拜谒致敬。”樵夫说：“蔡君住在山中极深处，人迹到不了”。师道说：“我攀着藤萝登上山崖，已经来到这里。只要有山，必定可以通行，哪怕什么远近。”樵夫又说：“天要黑了，暂且先走吧，过了这山，东边有人家，可以借宿。”师道想跟着樵夫走，，樵夫快速下水，那水很浅，但师道想下水，水却极深，因此不敢前去。樵夫说：“你呀，五十年后才能过这水。”目送樵夫涉水过溪没了身影，师道才回头往东走。
走了十多里，远望见前面有三间茅屋，鸡犬在篱笆边闲游。走近才见到一个三十来岁的农夫。见师道一个人来到深山，很是惊讶，问道：“请问你要到哪里去?”师道回答：“是来寻访蔡真隐居处的。”主人说：“路上见到樵夫吗?”答：“见过呀。”主人告诉说：他就是蔡真人，刚才曾从这儿经过。”师道一听，遥向蔡道人隐处礼拜祝告，说：“凡夫俗子，面见仙圣，却认不出，真是命不好。”又对农夫说：“已近晚上了，这儿山深林黑，没其他地方可以投宿，望主人行个方便。”主人又问他从何处来，师道便把自己从新安江边来到南岳寻访仙真的缘由说了，主人这才同意他进屋。又指示师道在火炉边的床上坐，说：“住在山中，偶然吃完了食物，去寻食的人尚没有回来。”师道说：“我已经辟谷绝食多时了，也不想着吃什么。”只见火炉边有汤鼎，又有几个黄瓷盒子。主人说：“盒内的东西可以吃，请任意取。”揭开一盒，见是茶叶。主人说：“可用鼎内开水泡茶。”师道依言，一喝，只觉气味与寻常茶叶不同。隔了一段时间，又想喝茶，再去揭盒子，却揭不开，遍揭其他盒子，也都无法打开。师道心中奇怪，觉得这儿不像平常村野人家，但不敢说出来。第二天，师道一早起床。主人睡在另一间屋，太阳很高仍不起床，只是传话说：“此地素来寂静，不巧我又染上疾病，无法款待你，前村有许多人家，还是往那儿去吧。”
师道依主人指点，往前走了几里，并没有什么人家，全是险峻的山崖，于是回转头来，找旧路，却已辨不清哪儿是昨晚借宿的地方了。又走了三十多里，忽然碰到一位老人，见了师道很是喜悦，邀他在石头上坐下，并问入山的目的。师道便把先前遇到的事叙述了一遍。老人告诉他：“蔡真人父子都隐居在这山中，昨天你所借宿的地方，便是他儿子的家。”又说：“你身上道气很浓，仙骨却还没有修成。入山来又饥又渴，哪能长住呢?”停了一会，老人折一茎草给师道吃，那草形状像生童茵，长有一尺多，嚼在嘴里味道甘美。又让师道取泉水喝。师道才喝着，一抬头，老人已经失去踪影。
师道不由再次悲叹自己遇上异人当面错过。但饮水吃草之后，气力倍增，似乎身子轻快，走起路来也有劲多了。沿着山头再寻原来借宿之处，道路早被荆棘藤蔓遮住，往前再也走不通，只好退出山，回到招仙观。观中道士们见他回来，十分惊异，说道：“南岳附近，毒虫猛兽很多，人极少能在山中独行的，怎么你去了一月多才 回，我们十分为你担忧，盼着你安全回来。”师道听了这话，很是奇怪，答道：“我昨天出去，只在山中经历一宿呀。”并把遇见樵夫，投宿，又遇老人的事述说一遍。有人说：“和蔡真人一道隐居的还有二位彭真人，那老人恐怕就是他。”道士们又叹息说：“我们住在此观中，白白修道一场，虽知道有蔡真人，却没有缘分见上一面。您一入山，很快就遇到了三位仙人，山中一天一夜，人间已一月余丁。真的是幸运呀！”
从此之后，师道更加勤奋修道。这样又感动异人指点，道术越来越精，终于炼成内丹。晚年住在[[扬州]]，收有徒弟五百余人。一日忽然化去。弟子将尸体敛入棺木，只觉轻如无人，方知师父已如金蝉脱壳般尸解仙去了。不久，有人从江西、湖南传来讯息，说遇到了聂师道，最后的消息说见到聂师道进入了洞灵源。人们这才想起樵天“五十年后再过此水”的话，想来师道和蔡、彭三位仙人一起在洞府中修真了。
聂师道少年时候与道侣去绩溪百丈山采食松脂的时候，一夜，露宿在岩顶一株古松下，总是不能入睡，到了午夜，忽然听到东南方天上的一朵紫云中，传来阵阵仙乐，缓缓向百丈山飘来，到达与百丈山相邻的石金山上空时就停下了。那仙乐从半夜三更直演奏到五更鸡啼才消失。第二天道侣们醒来，听他讲仙乐之事，大家都羡慕他，说他在采灵药时又听到仙乐，这是得道成仙的先兆。
==寻仙==
一年，聂师道离开家乡和道侣。独自出游南岳，他先礼拜南岳的道教二十四福地青玉坛，和二十五福地光天坛，再拜谒道教的二十六洞天洞灵源和招仙观。这时正是春暖花开的季节，他在游洞灵源的时候，听一个樵夫说：源上是紫盖峰，是以前蔡真人成仙的地方，有时还看见蔡真人在山上游览。聂师道听了，便在招仙观斋戒沐浴，辟谷七天后，天刚亮就悄悄地独自往那里走去。他从洞灵源往山上走时，忽然闻到一股异常的花香飘来，心想，这一定是个仙人隐真之处，便依花香飘来的方向去找。聂师道找到东边，花香却在西边，他再走到西边时，花香又在东边，一直找到天色快黑了还没有找到，当他走到一条大溪边时，看见一个樵夫坐在溪边的沙滩上，樵夫见他走近，便挑起一担柴跨入溪水，聂师道也想跨过溪去，那樵夫止步问道：“你独自一人要到哪里去？”聂师道说：“听说蔡真人在这里，我特地来拜谒他，想跟他学道求仙。”那樵夫说：“蔡真人住的地方很幽深，恐怕你难以找到。”聂师道说：“我已经攀藤附葛找到了这地方，无论再远再艰险我也要找到。”樵夫说：“现在天色已晚，你不如暂时越过这座山，在山的东坡上有户人家可供住宿”，说罢就跨过溪水去了。聂师道见樵夫过溪时，深的地方，溪水只达到腰部，也想跨过溪水。可是聂师道走下溪水时，溪水就到了他劲项，而且水流很急，站也站不稳，只得退回上岸。樵夫在溪水那边，笑着对聂师道说：“怎么样？还是听我的话，早点到东坡那里去找个住宿处吧，你想通过这道溪水，要再过五十年”。说完就快步绕过山崖不见了。
聂师道无可奈何，只好朝着樵夫指点的东坡走去，又走了十多里山路，才远远看见一座茅草屋。茅草外面围着黎巴，篱中有鸡有狗，一个穿着青白色衣服的农夫正站在门口。农夫见聂师道走近，惊讶地问：“你这道人要到那里去？”
聂师道说：“我是来找蔡真人隐居的地方”。农夫说：“你在来的路上看见一樵夫没有？”聂师道说：“我刚才碰到一樵夫，他挑着担柴跨溪而去，就是他指点我到这里来求个住宿。”农夫说：“你碰到的那个樵夫就是蔡真人。”聂师道听了一怔，叹息道：“可惜我这凡人有眼无珠，看见了仙圣认不出来。”农夫又问：“你是那里来的？”聂师道将自己的身世向农夫说了一番之后，那农夫才邀他进屋。
聂师道随农夫进了茅屋，农夫指着火炉边的床请聂师道坐下，并说：“真抱歉，这几天食物缺乏，无食恭客。”聂师道说：“我已[[辟谷]]多日，请不必介意。”谈话间聂师道发现火炉边有个药鼎，还有几个黄色的磁盒，觉得这茅屋的主人不象个农夫，但又不敢问。主人指着一个磁盒说：“这里有茶，要喝请用。”说完就进入另一间房睡觉去了。聂师道取盒用茶，这茶与普通的茶不同，有一股异香，喝下后，爬山一天的疲倦顿时消失。他又想看看其他盒子是装的什么，可是一个个都揭不开。第二天，已日上三竿，主人仍睡在床上不起来，聂师道又不能不辞而别，便去轻轻地叩主人的房门，主人在床上说：“我忽然患了点小病，不能起床，无法招待客人了，恕不相送。”聂师道只好站在房门外向主人道别。
聂师道离开茅屋，走了好几里不曾见到一户人家，到处是悬崖峭壁。他翻过一座大山，又走了一段很远的路程，才看见一位老人坐在路边的石头上。聂师道上前向老人询问，老人却反问聂师道为何入山，他将前事说了一遍。老人笑道：“蔡君父子两人都隐居在这一带，听你所说的，你昨晚借宿的那座茅屋的主人，就是蔡君的儿子。”聂师道听了，悔恨自己又失去了一次学道求仙的机会。老人又说：“老夫也略知道术，我看你身上道气很浓，只是仙骨未成，还需要经过一番修炼，这深山里没有吃的又没有住的，不能久留，你还是先回去吧！”接着老人从怀里取出一根象姜苗的嫩芽，叫聂师道吃下。聂师道细细地嚼着嫩芽，清香甘美，满口生津。老人又指着一汪山泉叫他饮用，他喝了几口，抬起头来时，老人就不见了。他想重返东坡去找那座茅屋，来路却不见了，尽是些荆棘丛，无法通行，聂师道只好慢慢摸索着返回招仙观的路。聂师道回到招仙观时，众道士都很诧异，说：“这深山野林中，经常有虎豹出没，没有谁敢一个人入山，你怎么一声不吭竟独自入山，而且一去就是一个月，把我们急坏了。”聂师道说：“我是昨天清晨出发的，只在东坡茅屋里宿了一个晚上，怎么可能去了一个多月呢？”道士们听聂师道说了入山的一段经历后，都很叹息，说他们在紫盖峰住了一 辈子，都无缘见到蔡真人，聂师道却一下子就见到了他们父子两个，真是大有仙缘。道士又告诉聂师道，那个坐在路边石头上的老人，也许就是彭真人，听说他老人家也隐居在这里，想不到入山一次，竟逢三仙。聂师道听了十分感动，于是便留下在招仙观修炼。
聂师道在南岳招仙观住了一年多后，想起了年迈的双亲，打算回去侍奉老人，尽一点孝道，于是便离开了招仙观，回到了家乡。聂师道回家后见父母都很健康，又有兄弟侍奉，便重返问政山修炼。他自从在南岳紫盖峰上食了仙茶仙草，不但身轻体健，而且在山上砍柴采药时，遇到虎豹都向他摇头摆尾，俯伏在地上，让他扶摸，有时把采的药和砍的柴放在虎豹背上，让虎豹送回道观。
又过了多少年，聂师道觉得自己修炼有了一些成效，再度上南岳山，途径九嶷山的时候，听说梅真人和萧侍郎都隐居在玉笥山，不少人曾见过他们。梅真人就是曾任南昌尉的梅福，萧侍郎就是南朝梁代的公子萧子云，在侯景作乱时弃去东阳太守之职，携家入玉笥山，修成真仙。聂师道到了玉笥山，住入清虚观，清虚观里有的道士也说曾在山中郁木坑见过萧梅二位真人。聂师道在清虚观里斋戒沐浴后，独自去郁木坑一 嗲徘徊时，见到一个身穿布袍，头戴乌沙，年纪约五十来岁的人，聂师道便上前施礼，询问道:“前辈可知梅真人和萧真人的行踪？”那人对聂师道已很熟悉，说：“你精诚求道，遍访名山，这种毅力，实在令人羡佩，你想见梅萧二位真人，我很乐意为你带路，只是二位真人，今天被小有天王召去相见，而且短时间内不会回来。你修习已深，宿业已净，定会名列仙籍，虽不会立即飞升成仙，很快要得道了。”接着又说：“我叫谢通修，与蔡、彭二君一起隐居在南岳洞灵源，知道你曾在那里访道；不久前我受东华帝君任命，到这里主管玉笥山，兼任清虚观的土社令，你与我素有道缘，所以今天能够相见。”聂师道听了，便下拜道：“我以一个浊世凡人而妄想探求大道，虽然朝夕凝神思索，总得不到要领，今日见到道君，乃我之大幸。”谢通修又说：“你求道的诚意使我非常感动，只是你还有些世事未了结，仍旧应该送你出山，在出山前，可以先到我的居室去坐坐。”聂师道跟着谢通修走了几里路，到了两间新盖的茅屋，屋内非常整洁，有床席、火炉。炉上正在煎茶，发出一阵阵芬香。谢通道请聂师道坐在一头木雕成的马上，自己在一座用白石雕成的鹿上坐下。一刻，一个童子送上香茶，聂师道喝了茶，只觉得顿时心清气爽，精神振奋。谢通修从书架上取下一卷书递给聂师道说：“这是《[[素书]]》，只要你按照书中讲的去不懈修习，就会领悟大道的要旨。”聂师道想留下来向谢通修求道，口里还没有说出来，谢通修就知道了，亲和地对他说：“你还有垂老的双亲，虽有兄长侍奉，但你也不能久离老人膝下，我有个弟子道号紫芝，就住在九嶷山，你去见他，向他转告我的话，拿出这卷《[[素书]]》给他看，他就会代我向你传道，如果你找不到他，可将《[[素书]]》放置在九嶷山毛如溪的石洞中，在洞壁写上我命他代传真旨的事，到时紫芝会找到你，向你传道。”聂师道听了，还在迟疑不决，忽然眼前的谢通修和茅屋都不见了，自己置身郁木坑外的一处山野中，他转身四顾，清虚观就在不远处。回到清虚观，道侣们说他这次离观走出已有七天了。
聂师道得到《[[素书]]》后，从文字上看，是些龟山王母教化众仙的仙真秘诀，说凡人习之可白日飞升。可是书中许多疑义聂师道不能索解。于是他就移居到离毛如溪不远的湘真观住下，以便寻问紫芝的踪迹。附近的人都说毛如溪确是有个隐士，可谁都不知道他的姓名。聂师道在山上找了一个多月，不见这个隐士的影子，只好按照谢通修的吩咐，将《[[素书]]》放在山洞里，并在洞壁上写明情况。投书不久，梦见一个神人，自称紫芝，将《[[素书]]》的疑义一一向他解清楚。
聂师道在九嶷山得《[[素书]]》后，返回问政山旧居，依照《[[素书]]》进行修习。后来唐朝将亡，吴太祖杨行密称霸于江淮一带，吴太祖听说聂师道的名声很大，常召他进宫，每次登坛祈思祷雨，都有祥云缭绕，无不灵验。吴太祖赐号称他为逍遥大师、问政先生。
==坐化==
聂师道在广陵居住了三十多年，有弟子五百多人，这期间他胎息已久，炼丹有成，想返问政山故居，终因吴太祖挽留，一 直不能如愿。辛未年秋，他梦见一个黑帽衣的神人对他说：“先生道成已久，上天命我前来迎接。”醒后对弟子说：“我梦有仙官前来迎接，马上就要离开这个世界了。”到是年十月二十三日，便坐化于广陵紫极宫，享年六十八岁。生化那天，异香满室，云鹤集庭，弟子们将他安葬在太平门外。下葬时，忽然棺中发出声音，弟子们打开棺去探视时，棺中只有一件衣衫。
坐化后数天，一些人在豫章看见聂师道带着一个道童，问到那里去，聂师道说：“我已离开南岳多年，想到那里去看看。”后来又有人在南岳洞灵源看到他。蔡真人曾对他说的：“五十年后通过此溪”，算来恰恰是五十年。
==参考文献==
[[Category:道教人物]]
==人物生平==
聂师道，少居问政山师事道士。年十三即披戴冠裳，十五传法箓修真之要。后出游绩溪山、南岳，礼玉清及光天碧玉二坛，又游止玉笥山清虚观，据称遇异人谢通修，授以《[[素书]]》。后还问政山故地，居三十余年。唐给事中裴枢任歙州刺史期间，田頵、陶雅举兵围之累月，食尽援绝，议以城降，而城中杀外军过多，无人敢领命出城，师道乃自告奋勇请求前去，枢曰：“君道士，岂可游兵革中邪？”令易服以往，师道曰：“吾已受道法科教，不容易服”。乃缒城而出，田頵、陶雅初亦怪之，及与语，大喜曰：“真道人也。”随约誓遣还。
歙州平，吴太祖杨行密闻其名，召至广陵，建紫极宫居之。褒为逍遥太师问政先生。居三十年，有弟子五百余人，其中邹德匡、王处讷、杨匡翼、汪用真、程守朴、曾景霄、王可儒、崔繟然、杜崇真、邓启遐、吴知古、范可保、刘日祥、康可久、王栖霞等，皆传上清法，散于诸州府，传道行教，朝廷皆授以紫衣，光其玄门。
唐朝道士聂师道，十三岁便入道门，十五岁授了符篆。后来出游各处寻仙访道。某年春天云游到南岳衡山，暂借住招仙观，从观中出发进入洞灵源。当时止值春天，师道曾听人说，早成仙的蔡真人以往隐居在离此不远的地方。那儿长着许多奇花异树，樵夫们常常见到蔡真人仍在那儿。师道为此十分高兴，在观中七天辟谷不吃，早晨起来，独自一人进入由中。
师道在山中徐徐行去，闻到花有异香，不觉天色已晚。忽然来到一条大溪旁，见有位樵夫临水坐在沙滩上，便想上前亲近。樵夫刚挑起樵担准备走过溪去，回头期望能拜谒致敬。”樵夫说：“蔡君住在山中极深处，人迹到不了”。师道说：“我攀着藤萝登上山崖，已经来到这里。只要有山，必定可以通行，哪怕什么远近。”樵夫又说：“天要黑了，暂且先走吧，过了这山，东边有人家，可以借宿。”师道想跟着樵夫走，，樵夫快速下水，那水很浅，但师道想下水，水却极深，因此不敢前去。樵夫说：“你呀，五十年后才能过这水。”目送樵夫涉水过溪没了身影，师道才回头往东走。
走了十多里，远望见前面有三间茅屋，鸡犬在篱笆边闲游。走近才见到一个三十来岁的农夫。见师道一个人来到深山，很是惊讶，问道：“请问你要到哪里去?”师道回答：“是来寻访蔡真隐居处的。”主人说：“路上见到樵夫吗?”答：“见过呀。”主人告诉说：他就是蔡真人，刚才曾从这儿经过。”师道一听，遥向蔡道人隐处礼拜祝告，说：“凡夫俗子，面见仙圣，却认不出，真是命不好。”又对农夫说：“已近晚上了，这儿山深林黑，没其他地方可以投宿，望主人行个方便。”主人又问他从何处来，师道便把自己从新安江边来到南岳寻访仙真的缘由说了，主人这才同意他进屋。又指示师道在火炉边的床上坐，说：“住在山中，偶然吃完了食物，去寻食的人尚没有回来。”师道说：“我已经辟谷绝食多时了，也不想着吃什么。”只见火炉边有汤鼎，又有几个黄瓷盒子。主人说：“盒内的东西可以吃，请任意取。”揭开一盒，见是茶叶。主人说：“可用鼎内开水泡茶。”师道依言，一喝，只觉气味与寻常茶叶不同。隔了一段时间，又想喝茶，再去揭盒子，却揭不开，遍揭其他盒子，也都无法打开。师道心中奇怪，觉得这儿不像平常村野人家，但不敢说出来。第二天，师道一早起床。主人睡在另一间屋，太阳很高仍不起床，只是传话说：“此地素来寂静，不巧我又染上疾病，无法款待你，前村有许多人家，还是往那儿去吧。”
师道依主人指点，往前走了几里，并没有什么人家，全是险峻的山崖，于是回转头来，找旧路，却已辨不清哪儿是昨晚借宿的地方了。又走了三十多里，忽然碰到一位老人，见了师道很是喜悦，邀他在石头上坐下，并问入山的目的。师道便把先前遇到的事叙述了一遍。老人告诉他：“蔡真人父子都隐居在这山中，昨天你所借宿的地方，便是他儿子的家。”又说：“你身上道气很浓，仙骨却还没有修成。入山来又饥又渴，哪能长住呢?”停了一会，老人折一茎草给师道吃，那草形状像生童茵，长有一尺多，嚼在嘴里味道甘美。又让师道取泉水喝。师道才喝着，一抬头，老人已经失去踪影。
师道不由再次悲叹自己遇上异人当面错过。但饮水吃草之后，气力倍增，似乎身子轻快，走起路来也有劲多了。沿着山头再寻原来借宿之处，道路早被荆棘藤蔓遮住，往前再也走不通，只好退出山，回到招仙观。观中道士们见他回来，十分惊异，说道：“南岳附近，毒虫猛兽很多，人极少能在山中独行的，怎么你去了一月多才 回，我们十分为你担忧，盼着你安全回来。”师道听了这话，很是奇怪，答道：“我昨天出去，只在山中经历一宿呀。”并把遇见樵夫，投宿，又遇老人的事述说一遍。有人说：“和蔡真人一道隐居的还有二位彭真人，那老人恐怕就是他。”道士们又叹息说：“我们住在此观中，白白修道一场，虽知道有蔡真人，却没有缘分见上一面。您一入山，很快就遇到了三位仙人，山中一天一夜，人间已一月余丁。真的是幸运呀！”
从此之后，师道更加勤奋修道。这样又感动异人指点，道术越来越精，终于炼成内丹。晚年住在[[扬州]]，收有徒弟五百余人。一日忽然化去。弟子将尸体敛入棺木，只觉轻如无人，方知师父已如金蝉脱壳般尸解仙去了。不久，有人从江西、湖南传来讯息，说遇到了聂师道，最后的消息说见到聂师道进入了洞灵源。人们这才想起樵天“五十年后再过此水”的话，想来师道和蔡、彭三位仙人一起在洞府中修真了。
聂师道少年时候与道侣去绩溪百丈山采食松脂的时候，一夜，露宿在岩顶一株古松下，总是不能入睡，到了午夜，忽然听到东南方天上的一朵紫云中，传来阵阵仙乐，缓缓向百丈山飘来，到达与百丈山相邻的石金山上空时就停下了。那仙乐从半夜三更直演奏到五更鸡啼才消失。第二天道侣们醒来，听他讲仙乐之事，大家都羡慕他，说他在采灵药时又听到仙乐，这是得道成仙的先兆。
==寻仙==
一年，聂师道离开家乡和道侣。独自出游南岳，他先礼拜南岳的道教二十四福地青玉坛，和二十五福地光天坛，再拜谒道教的二十六洞天洞灵源和招仙观。这时正是春暖花开的季节，他在游洞灵源的时候，听一个樵夫说：源上是紫盖峰，是以前蔡真人成仙的地方，有时还看见蔡真人在山上游览。聂师道听了，便在招仙观斋戒沐浴，辟谷七天后，天刚亮就悄悄地独自往那里走去。他从洞灵源往山上走时，忽然闻到一股异常的花香飘来，心想，这一定是个仙人隐真之处，便依花香飘来的方向去找。聂师道找到东边，花香却在西边，他再走到西边时，花香又在东边，一直找到天色快黑了还没有找到，当他走到一条大溪边时，看见一个樵夫坐在溪边的沙滩上，樵夫见他走近，便挑起一担柴跨入溪水，聂师道也想跨过溪去，那樵夫止步问道：“你独自一人要到哪里去？”聂师道说：“听说蔡真人在这里，我特地来拜谒他，想跟他学道求仙。”那樵夫说：“蔡真人住的地方很幽深，恐怕你难以找到。”聂师道说：“我已经攀藤附葛找到了这地方，无论再远再艰险我也要找到。”樵夫说：“现在天色已晚，你不如暂时越过这座山，在山的东坡上有户人家可供住宿”，说罢就跨过溪水去了。聂师道见樵夫过溪时，深的地方，溪水只达到腰部，也想跨过溪水。可是聂师道走下溪水时，溪水就到了他劲项，而且水流很急，站也站不稳，只得退回上岸。樵夫在溪水那边，笑着对聂师道说：“怎么样？还是听我的话，早点到东坡那里去找个住宿处吧，你想通过这道溪水，要再过五十年”。说完就快步绕过山崖不见了。
聂师道无可奈何，只好朝着樵夫指点的东坡走去，又走了十多里山路，才远远看见一座茅草屋。茅草外面围着黎巴，篱中有鸡有狗，一个穿着青白色衣服的农夫正站在门口。农夫见聂师道走近，惊讶地问：“你这道人要到那里去？”
聂师道说：“我是来找蔡真人隐居的地方”。农夫说：“你在来的路上看见一樵夫没有？”聂师道说：“我刚才碰到一樵夫，他挑着担柴跨溪而去，就是他指点我到这里来求个住宿。”农夫说：“你碰到的那个樵夫就是蔡真人。”聂师道听了一怔，叹息道：“可惜我这凡人有眼无珠，看见了仙圣认不出来。”农夫又问：“你是那里来的？”聂师道将自己的身世向农夫说了一番之后，那农夫才邀他进屋。
聂师道随农夫进了茅屋，农夫指着火炉边的床请聂师道坐下，并说：“真抱歉，这几天食物缺乏，无食恭客。”聂师道说：“我已[[辟谷]]多日，请不必介意。”谈话间聂师道发现火炉边有个药鼎，还有几个黄色的磁盒，觉得这茅屋的主人不象个农夫，但又不敢问。主人指着一个磁盒说：“这里有茶，要喝请用。”说完就进入另一间房睡觉去了。聂师道取盒用茶，这茶与普通的茶不同，有一股异香，喝下后，爬山一天的疲倦顿时消失。他又想看看其他盒子是装的什么，可是一个个都揭不开。第二天，已日上三竿，主人仍睡在床上不起来，聂师道又不能不辞而别，便去轻轻地叩主人的房门，主人在床上说：“我忽然患了点小病，不能起床，无法招待客人了，恕不相送。”聂师道只好站在房门外向主人道别。
聂师道离开茅屋，走了好几里不曾见到一户人家，到处是悬崖峭壁。他翻过一座大山，又走了一段很远的路程，才看见一位老人坐在路边的石头上。聂师道上前向老人询问，老人却反问聂师道为何入山，他将前事说了一遍。老人笑道：“蔡君父子两人都隐居在这一带，听你所说的，你昨晚借宿的那座茅屋的主人，就是蔡君的儿子。”聂师道听了，悔恨自己又失去了一次学道求仙的机会。老人又说：“老夫也略知道术，我看你身上道气很浓，只是仙骨未成，还需要经过一番修炼，这深山里没有吃的又没有住的，不能久留，你还是先回去吧！”接着老人从怀里取出一根象姜苗的嫩芽，叫聂师道吃下。聂师道细细地嚼着嫩芽，清香甘美，满口生津。老人又指着一汪山泉叫他饮用，他喝了几口，抬起头来时，老人就不见了。他想重返东坡去找那座茅屋，来路却不见了，尽是些荆棘丛，无法通行，聂师道只好慢慢摸索着返回招仙观的路。聂师道回到招仙观时，众道士都很诧异，说：“这深山野林中，经常有虎豹出没，没有谁敢一个人入山，你怎么一声不吭竟独自入山，而且一去就是一个月，把我们急坏了。”聂师道说：“我是昨天清晨出发的，只在东坡茅屋里宿了一个晚上，怎么可能去了一个多月呢？”道士们听聂师道说了入山的一段经历后，都很叹息，说他们在紫盖峰住了一 辈子，都无缘见到蔡真人，聂师道却一下子就见到了他们父子两个，真是大有仙缘。道士又告诉聂师道，那个坐在路边石头上的老人，也许就是彭真人，听说他老人家也隐居在这里，想不到入山一次，竟逢三仙。聂师道听了十分感动，于是便留下在招仙观修炼。
聂师道在南岳招仙观住了一年多后，想起了年迈的双亲，打算回去侍奉老人，尽一点孝道，于是便离开了招仙观，回到了家乡。聂师道回家后见父母都很健康，又有兄弟侍奉，便重返问政山修炼。他自从在南岳紫盖峰上食了仙茶仙草，不但身轻体健，而且在山上砍柴采药时，遇到虎豹都向他摇头摆尾，俯伏在地上，让他扶摸，有时把采的药和砍的柴放在虎豹背上，让虎豹送回道观。
又过了多少年，聂师道觉得自己修炼有了一些成效，再度上南岳山，途径九嶷山的时候，听说梅真人和萧侍郎都隐居在玉笥山，不少人曾见过他们。梅真人就是曾任南昌尉的梅福，萧侍郎就是南朝梁代的公子萧子云，在侯景作乱时弃去东阳太守之职，携家入玉笥山，修成真仙。聂师道到了玉笥山，住入清虚观，清虚观里有的道士也说曾在山中郁木坑见过萧梅二位真人。聂师道在清虚观里斋戒沐浴后，独自去郁木坑一 嗲徘徊时，见到一个身穿布袍，头戴乌沙，年纪约五十来岁的人，聂师道便上前施礼，询问道:“前辈可知梅真人和萧真人的行踪？”那人对聂师道已很熟悉，说：“你精诚求道，遍访名山，这种毅力，实在令人羡佩，你想见梅萧二位真人，我很乐意为你带路，只是二位真人，今天被小有天王召去相见，而且短时间内不会回来。你修习已深，宿业已净，定会名列仙籍，虽不会立即飞升成仙，很快要得道了。”接着又说：“我叫谢通修，与蔡、彭二君一起隐居在南岳洞灵源，知道你曾在那里访道；不久前我受东华帝君任命，到这里主管玉笥山，兼任清虚观的土社令，你与我素有道缘，所以今天能够相见。”聂师道听了，便下拜道：“我以一个浊世凡人而妄想探求大道，虽然朝夕凝神思索，总得不到要领，今日见到道君，乃我之大幸。”谢通修又说：“你求道的诚意使我非常感动，只是你还有些世事未了结，仍旧应该送你出山，在出山前，可以先到我的居室去坐坐。”聂师道跟着谢通修走了几里路，到了两间新盖的茅屋，屋内非常整洁，有床席、火炉。炉上正在煎茶，发出一阵阵芬香。谢通道请聂师道坐在一头木雕成的马上，自己在一座用白石雕成的鹿上坐下。一刻，一个童子送上香茶，聂师道喝了茶，只觉得顿时心清气爽，精神振奋。谢通修从书架上取下一卷书递给聂师道说：“这是《[[素书]]》，只要你按照书中讲的去不懈修习，就会领悟大道的要旨。”聂师道想留下来向谢通修求道，口里还没有说出来，谢通修就知道了，亲和地对他说：“你还有垂老的双亲，虽有兄长侍奉，但你也不能久离老人膝下，我有个弟子道号紫芝，就住在九嶷山，你去见他，向他转告我的话，拿出这卷《[[素书]]》给他看，他就会代我向你传道，如果你找不到他，可将《[[素书]]》放置在九嶷山毛如溪的石洞中，在洞壁写上我命他代传真旨的事，到时紫芝会找到你，向你传道。”聂师道听了，还在迟疑不决，忽然眼前的谢通修和茅屋都不见了，自己置身郁木坑外的一处山野中，他转身四顾，清虚观就在不远处。回到清虚观，道侣们说他这次离观走出已有七天了。
聂师道得到《[[素书]]》后，从文字上看，是些龟山王母教化众仙的仙真秘诀，说凡人习之可白日飞升。可是书中许多疑义聂师道不能索解。于是他就移居到离毛如溪不远的湘真观住下，以便寻问紫芝的踪迹。附近的人都说毛如溪确是有个隐士，可谁都不知道他的姓名。聂师道在山上找了一个多月，不见这个隐士的影子，只好按照谢通修的吩咐，将《[[素书]]》放在山洞里，并在洞壁上写明情况。投书不久，梦见一个神人，自称紫芝，将《[[素书]]》的疑义一一向他解清楚。
聂师道在九嶷山得《[[素书]]》后，返回问政山旧居，依照《[[素书]]》进行修习。后来唐朝将亡，吴太祖杨行密称霸于江淮一带，吴太祖听说聂师道的名声很大，常召他进宫，每次登坛祈思祷雨，都有祥云缭绕，无不灵验。吴太祖赐号称他为逍遥大师、问政先生。
==坐化==
聂师道在广陵居住了三十多年，有弟子五百多人，这期间他胎息已久，炼丹有成，想返问政山故居，终因吴太祖挽留，一 直不能如愿。辛未年秋，他梦见一个黑帽衣的神人对他说：“先生道成已久，上天命我前来迎接。”醒后对弟子说：“我梦有仙官前来迎接，马上就要离开这个世界了。”到是年十月二十三日，便坐化于广陵紫极宫，享年六十八岁。生化那天，异香满室，云鹤集庭，弟子们将他安葬在太平门外。下葬时，忽然棺中发出声音，弟子们打开棺去探视时，棺中只有一件衣衫。
坐化后数天，一些人在豫章看见聂师道带着一个道童，问到那里去，聂师道说：“我已离开南岳多年，想到那里去看看。”后来又有人在南岳洞灵源看到他。蔡真人曾对他说的：“五十年后通过此溪”，算来恰恰是五十年。
==参考文献==
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