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送僧自总

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[[File:王令画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>王令(画像)</big>
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《'''送僧自总'''》是[[北宋]][[诗人]]王令的作品之一。

王令短暂的一生是在贫困交集中度过的,他自称志在贫贱而不愿屈就科举功名,有时生活无着,常陷于极度窘迫的境地。曾模仿[[韩愈]]作《送穷文》<ref> [https://www.5068.com/shige/c114119.html 《送穷文》文言文赏析及译文],5068教学资源网,2020-06-18</ref>形容的自己情形。是:"拘前迫后,失险堕深,举头碍天,伸足无地……刻瘠不肥,骨出见皮,冬燠常寒,昼短犹饥。"处于[[社会]]底层的[[生活]],使他饱尝人生之辛苦,而孤倔不苟的秉性,又使他于贫贱中激发出愤疾兀傲的意气。

<center>送僧自总</center>
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吾病不喜语,客来佰寒暄。

颊舌且不能,况事交字间。

彼总乃吾旧,不见今三年。

一日踏我门,告我将南迁。

问之行所止,其去何由缘。

言方学从师,惜以日月闲。

将求佛所宗,就乞世未传。

浮舟江海波,蹀屣山岳颠。

行方极所到,未可岁月还。

谓余昔同游,当得送以言。

噫佛与吾学,两分不相全。

今余与子遇,无异东西辕。

共憩中道间,邂逅相留连。

我驾志在远,子驱良亦遄。

吾终不尔从,尔终不回旋。

两各剧所勤,相远日益悬。

又出所为文,要我加量铨。

荧荧掇其英,晔晔粲满编。

惜哉不经师,如珠莫钻穿。

虽有可宝资,终以无用捐。

吾观古人书,盖亦不但然。

道德蔼於中,口实助使宣。

岂有拔其根,而望华可搴。

不知源所来,何用其流沿。

人材苟不长,得一且可专。

六经众子文,其治自足观。

身当圣人时,来学浩万千。

独颜才庶蔑,他固未可肩。

人有老於行,不闻可逃天。

子何不从此,去就异说挛。

弗思自解纵,又欲引世缠。

常观己论徒,耻出妻子前。

彼髠以为羞,尔以为忻懽。

生弃父母养,士得执以鞭。

彼为则遇刑,尔还自称贤。

羞恶所不存,尔说尚何先。

予欲收子身,解去子所牵。

浴以青冷波,佩以兰与荃。

相从中道驱,障塞异道偏。

爱之幸其听,不听诚可怜。
|[北宋]王令}}

==作者简介==

王令(1032年~1059年)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今[[河北]]大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏[[扬州]])。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。[[王安石]]对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

==文学成就==

王令是一位颇有才华的青年诗人,他仅有短暂的十年创作时间,却写出了70多篇散文和480多首诗。他的[[诗歌]]代表了他文学创作的主要成就。

他的诗多哀吟自我生活的贫苦,兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉,表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上,王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、[[卢仝]]等人的深刻影响<ref> [http://www.hxlib.cn/wenzhang/6869.html 王令生平翻译和赏析],古诗文网</ref>,气概健举,想象奇特,词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来,诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习,新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概,风格健举的,如石延年、[[苏舜钦]]、[[欧阳修]]、李觏、郭祥正、徐积等人,或师法"韩孟",或追摹"李杜",总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法"韩孟"的诗人中,王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍,又学[[孟郊]]的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是,他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界,而近于[[杜甫]]律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇,人们常把王令与唐代诗人[[李贺]]相比,但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻,而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。

王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》,未刊行,近代始有嘉业堂刻本。[[上海古籍出版社]]1980年新版《王令集》,即据嘉业堂该校点,诗赋文21卷。

==视频==
===<center> 送僧自总 相关视频</center>===
<center>一分钟了解《送穷文》——百度百科</center>
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<center>(7)王安石变法</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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