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这是一本“随笔红学”，收入了作者新近写作的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和笔意之所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。 《[[红楼梦]]》为何如此纷呈异彩、气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味、尚须理解它的艺术个性。 正文头一句：“列位看官：你道此书从何而来？”人人能答是从女娲炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“荒唐言”了，不过引绪，有甚太多的可说？看了本书，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。 “太虚幻境”虚在哪儿？幻在何地？“大观园”真有其境？是否“理想世界”？刘姥姥的家离北京城多远？哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系全书重大事故，你曾想过吗？林黛玉受了曹雪芹的“批评”你知道吗？....... 本书解答了许多这类似细琐的话题，读来引人入胜。
==基本内容==
出版时间：2011-4
装帧：[[平装]]
出版社：[[译林出版社]]
页数：363页
开本：32开
ISBN：978-7-5447-1724-3
书名：红楼夺目红
作者：[[周汝昌]]
品牌：[[作家出版社]]
语种：简体中文
==图书信息==
作者： 周汝昌 著，周伦玲 编 出 版 社： 作家出版社 出版时间： 2003-10-1 字 数： 200000 页 数： 363 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787506327084 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 文学 >> 文学理论
==内容简介==
《红楼梦》为何如此纷呈异彩、气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味、尚须理解它的 艺术个性。 正文头一句：“各位 看官：你道此书从何而来？”人人能答是从女娲 炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“荒唐言”了，不过引绪，有甚太多的可说？看了本书，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。 “太虚 幻境”虚在哪儿？幻在何地？“大观园”真有其境？是否“理想世界”？ 刘姥姥的家离北京城多远？哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系全书重大事故，你曾想过吗？ 林黛玉受了 曹雪芹的“批评”你知道吗？....... 本书解答了许多这类似细琐的话题，读来引人入胜。
==媒体推荐==
本书是 周汝昌先生新的一本 红学随笔集。与以往的著作不同，是以 短文讲“大旨”。全书一百三十余篇，从赏析雪芹“绝特”个性，提出 湘云才是 《红楼梦》全书主角，到 刘姥姥在全书中的重要性，以及红学研究者极少触及的红楼小人物的见解等观点，令人玩味领悟， 大开眼界。可谓点面新、视角新、解说新，是红学界近年来不可多得的精彩作品。周先生在本文后再记中，赋诗一首，抄录如下:" 百读红楼百动心，那知 春夜尚寒侵。每从 细笔惊 新语，重上高山悦旧琴。只有英雄能 大勇，恨无才子效徽忱。寻常言语终 何济，不把有书换 万金"。
==推荐==
周汝昌是当今最重要的 红学家，是 考证派红学的集大成者。 曹雪芹痴迷，写书用了10年，周汝昌更痴，研红用了60年。同是痴人，则有了性情上的相通，文学的研究不仅仅是技术活，更重要的是性灵的参与、灵魂隔世交流的能力。因此，也许没人能比 周老更对 《红楼梦》的本文敏感了。
==媒体书评==
这是一本“随笔红学”，收入了作者新近写作的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解 《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和 笔意之所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。《红楼梦》为何如此纷呈异彩、 气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味、尚须理解它的 艺术个性。正文头一句：“列位 看官：你道此书从何而来？”人人能答是从 女娲 炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“ 荒唐言”了，不过 引绪，有甚太多的可说？看了本书，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。 “太虚 幻境”虚在哪儿？幻在何地？“ 大观园”真有其境？是否“理想世界”？ 刘姥姥的家离北京城多远？哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣 牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系全书重大事故，你曾想过吗？ 林黛玉受了 曹雪芹的“批评”你知道吗？……本书解答了许多这类似细琐的话题，读来引人入胜。
==作者简介==
周汝昌，“民七”（1918年）出生于天津之郊区，故以“村童”自呼。求学历程坎坷，毕业于 燕京大学本科西语系、研究院中文系。当过大学外文系讲师、古典文学编辑，现为研究员、教授，是一名综合性学者、诗人、书法家。“ 红学”则是他的特殊爱好，出版了二十多种红学专著，涵盖各个分支领域，自成一体。其他诗学、 文学学等学术文艺论著十余种。治学目标是研寻中华大文化、民族精神的高层次境界与其无与伦比的瑰丽特色。
==目录==
笔花砚彩现红楼——自序 红楼夺目红 红楼 联梦 脂粉英雄 女儿 “情僧”奇语 女娲炼石 娲皇和“ 弄瓦” 开辟鸿（氵蒙） [[通灵宝玉]] [[山与石]] [[太虚幻境]] 吓煞冬烘说“ 意淫” “作者自云” 历过梦幻 “三历”与“二半” 梦幻通灵 [[大观园]] 大观园≠太虚幻境 大观园哪儿“理想” 翠在红楼 缀锦含芳 [[金陵十二钗]] “金陵十二钗” 怎么解 幻境四 仙姑 可卿托梦 枉费了意半世心 四大贤淑 “ 原应叹息” “ 四春”与八鬟 雪芹的“女儿谥” 谁讲 湘云的趣事 湘云是脂粉英雄 湘云之才 “湘云不与宫车会” 史湘云与 李清照 雪芹批评林黛玉 林黛玉的言谈 惜春与 妙玉 妙玉与 芳官 芳官与湘云 十二官 宝、湘重会 后会有期 湘云的后来 芳龄永继 如何称钗、黛、湘 绿玉——绿蜡 牙牌令 奇文 只有湘云是“满红” 牙牌令的“爆子”与“巧儿” 湘云四时花 …… 附：红楼梦关系表
==后记==
平生写论《红》文字数量不小，经验也不算不多，总计一下，觉得都不及写这本书的心境和笔境这么良好。今日读者已不大能知道过去的情形：“红学”是个挨“批”的对象，欲发一言，愿献一愚，皆须前瞻后顾，生怕哪句话就犯了“错误”，或惹得哪位专家不太高兴——其后果会十分“严重”。那种撰著真如前人所说的譬喻：著(穿着)败絮(破棉花衣服)行荆棘(满枝是刺儿)中，可谓寸步维艰，需要兢兢业业。那“文章”能有多大的“可读性”，无待烦言了。
这回写得特觉舒畅、自如、潇洒、尽兴尽情。
我记下的这些想法看法，都“对”吗?或者说能获同意同感吗?这种问句，本来无须一提，只是要表示一下：对于某些拙意拙文，您有不同之见，这没关系，问题在于，您在“不同”之中，是否也由拙说得到了一些思维上、感受上的新启发呢?若多少有之，那就虽“不同”而实有其“同”了。我的经历有一条规律：有些论者明明从拙著中得到了启发甚至已然直采其意了，但不声明，攘为己有还不算，反要倒打一耙，找点儿小岔子，奚落几句，显示“高明”远甚。
无论学术，还是艺术，都需要从“灵性”上交流，不仅仅是什么“知识”、“学问”的问题。不能有所感，有所受，又何从谈到交流?“各说各的话”，那又哪儿来的切磋和发展前进呢?
《红楼梦》不是一部“言情小说”，不是要写什么才子佳人，而是一部文化小说和“历史小说”。每个读者的文化素养与历史学识决定他对此书的赏会高低与理解深浅，这种层次有时是很不相侔的。还有一个“感悟”能力的大小，也非常重要。例如名作家刘心武先生之读《红》札记即与别家不尽相同，有其特色，我赠以“善察能悟”四字。不如此，要想有所体会与突破，就不是那么容易的事。雪芹的笔法是超俗入神的，决非像庸常文字那样板滞死僵。
今年古历癸未，而以西历为准的“公元”是2003年。雪芹逝世应在乾隆癸未，即二十八年(1764年)。依1764则纪念240周年落在2004年。然若按癸未而计，实又应在今年。故以这本小书，敬献于雪芹的英灵之前，不知亦肯笑而颔之否?
==序言==
拙著《红楼小讲》出版后，方及两月，即议重印。那是壬午年的事，我收见样书是古历六月里。如今癸未开岁，蒙贤友梁归智教授惠来一份《小讲勘误表》，列出了若干漏校的误字。因为出版社说过可能又要印了，于是将写好的一本“工作用书”送去了，谁知顶头的回音是：来不及了，已经印完了!
这可奇隆。细问时，原来是社方得到售者急要书的通知即到库房去看：《小讲》连一本存书也无。
在急需之下，匆匆忙忙让印厂又印了八干册。时正上元佳节，良辰吉日。这是“三印”的来由。
几乎同时，又见到了香港中华书局出版的“繁体”字本——还是港地一位读者来信，我方得知此事。京城韬奋书店的“畅销榜”上，多次排名，《小讲》高居第二。
这些，当然鼓舞了我，而我已经是在写“另一种小讲”的执笔工作中间。所以，《小讲》的受到欢迎，使我笔下增添了意气，也好像助长了才华。而且，“文生情，情生文”的文艺良性循环，随着笔路也浚发了思路。
那所谓“另一种小讲”，就是这本书稿未定名时的“代称”。
一次，我在报纸上发一小文，中云：文人作者，大不如卖瓜的老王逍遥自在——因为，“老王”可以“自卖自夸”，说我这瓜怎么甜，如何香，谁的瓜也不行。可我辈“卖文”的远不逮卖瓜的那等潇洒风光，我这本新书只能叫做“拙著”或“习作”等等谦词婉语。这也罢了，更难的是一提“小文”、“陋制”、“拙编”的内容特点时，那就更觉尴尬。你说它怎么怎么不好，人家会问：你这么差的书稿，拿出来给人看，是何“居心”?你若自诩说我这书如何如何的好，人家又会“齿冷”，说你好厚的脸皮，“自吹自擂”，何其不自揣也。
因此，我在这儿自序，一不敢“学习”老王的“卖瓜精神”，二不敢说“拙著一文不值”——那样也太“窝心”，不是个对读者负责的真诚态度。
可以说不致窝心而又不让人“粲齿”的，就是本书貌似《小讲》的续集，实则不然。这次讲的无论主题重点和文笔见解，都与《小讲》不大一样。
《小讲》原是20世纪80年代的旧作，这次“新讲”在它之后有20年之久了。20年间，我对《红楼梦》许多地方有了新的理解，自认为是别人没有这么解、这么说过的。角度、层次也都多有变换，并不“干篇一律”。写下的这些看法，岂敢说什么“未经人道”过，然而确又是不大常见的解读破译，颇有新鲜的探索角度和鉴赏层级，不拘一格，不陷俗套，不入模式，纯属一家之言。
这样说，自问是实事求是的，不可狂妄自大，也不必装作假谦虚。一派陈言套语，让读者“享”到的只是老生之常谈，庸人之伪态。 不待说，开卷之后，您的感觉不是冷饭重炒，也不免有“不敢苟同”之处。这是常情，不足为异。本书的一些看法讲法毕竟是个人的意见。有相同，自可喜；有不同，存待商量。谁也不能强迫人家都“同意”你自己的那点儿“自得”之“高见”。只要还能引发新的思路，提示新的信息，辅助覃研，促进发展，开拓一些以前未能显现的文心匠意的新区域，也就不至于白白浪费许多纸墨、印刷、装订、发行等的人力、物力了——这是一己的祈祷，但愿“上帝”惠允，佛祖保佑。<ref>[https://baik 红楼夺目红]中国作家网</ref>
=='''参考文献'''==
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这是一本“随笔红学”，收入了作者新近写作的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和笔意之所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。 《[[红楼梦]]》为何如此纷呈异彩、气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味、尚须理解它的艺术个性。 正文头一句：“列位看官：你道此书从何而来？”人人能答是从女娲炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“荒唐言”了，不过引绪，有甚太多的可说？看了本书，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。 “太虚幻境”虚在哪儿？幻在何地？“大观园”真有其境？是否“理想世界”？刘姥姥的家离北京城多远？哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系全书重大事故，你曾想过吗？林黛玉受了曹雪芹的“批评”你知道吗？....... 本书解答了许多这类似细琐的话题，读来引人入胜。
==基本内容==
出版时间：2011-4
装帧：[[平装]]
出版社：[[译林出版社]]
页数：363页
开本：32开
ISBN：978-7-5447-1724-3
书名：红楼夺目红
作者：[[周汝昌]]
品牌：[[作家出版社]]
语种：简体中文
==图书信息==
作者： 周汝昌 著，周伦玲 编 出 版 社： 作家出版社 出版时间： 2003-10-1 字 数： 200000 页 数： 363 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787506327084 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 文学 >> 文学理论
==内容简介==
《红楼梦》为何如此纷呈异彩、气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味、尚须理解它的 艺术个性。 正文头一句：“各位 看官：你道此书从何而来？”人人能答是从女娲 炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“荒唐言”了，不过引绪，有甚太多的可说？看了本书，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。 “太虚 幻境”虚在哪儿？幻在何地？“大观园”真有其境？是否“理想世界”？ 刘姥姥的家离北京城多远？哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系全书重大事故，你曾想过吗？ 林黛玉受了 曹雪芹的“批评”你知道吗？....... 本书解答了许多这类似细琐的话题，读来引人入胜。
==媒体推荐==
本书是 周汝昌先生新的一本 红学随笔集。与以往的著作不同，是以 短文讲“大旨”。全书一百三十余篇，从赏析雪芹“绝特”个性，提出 湘云才是 《红楼梦》全书主角，到 刘姥姥在全书中的重要性，以及红学研究者极少触及的红楼小人物的见解等观点，令人玩味领悟， 大开眼界。可谓点面新、视角新、解说新，是红学界近年来不可多得的精彩作品。周先生在本文后再记中，赋诗一首，抄录如下:" 百读红楼百动心，那知 春夜尚寒侵。每从 细笔惊 新语，重上高山悦旧琴。只有英雄能 大勇，恨无才子效徽忱。寻常言语终 何济，不把有书换 万金"。
==推荐==
周汝昌是当今最重要的 红学家，是 考证派红学的集大成者。 曹雪芹痴迷，写书用了10年，周汝昌更痴，研红用了60年。同是痴人，则有了性情上的相通，文学的研究不仅仅是技术活，更重要的是性灵的参与、灵魂隔世交流的能力。因此，也许没人能比 周老更对 《红楼梦》的本文敏感了。
==媒体书评==
这是一本“随笔红学”，收入了作者新近写作的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解 《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和 笔意之所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。《红楼梦》为何如此纷呈异彩、 气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味、尚须理解它的 艺术个性。正文头一句：“列位 看官：你道此书从何而来？”人人能答是从 女娲 炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“ 荒唐言”了，不过 引绪，有甚太多的可说？看了本书，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。 “太虚 幻境”虚在哪儿？幻在何地？“ 大观园”真有其境？是否“理想世界”？ 刘姥姥的家离北京城多远？哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣 牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系全书重大事故，你曾想过吗？ 林黛玉受了 曹雪芹的“批评”你知道吗？……本书解答了许多这类似细琐的话题，读来引人入胜。
==作者简介==
周汝昌，“民七”（1918年）出生于天津之郊区，故以“村童”自呼。求学历程坎坷，毕业于 燕京大学本科西语系、研究院中文系。当过大学外文系讲师、古典文学编辑，现为研究员、教授，是一名综合性学者、诗人、书法家。“ 红学”则是他的特殊爱好，出版了二十多种红学专著，涵盖各个分支领域，自成一体。其他诗学、 文学学等学术文艺论著十余种。治学目标是研寻中华大文化、民族精神的高层次境界与其无与伦比的瑰丽特色。
==目录==
笔花砚彩现红楼——自序 红楼夺目红 红楼 联梦 脂粉英雄 女儿 “情僧”奇语 女娲炼石 娲皇和“ 弄瓦” 开辟鸿（氵蒙） [[通灵宝玉]] [[山与石]] [[太虚幻境]] 吓煞冬烘说“ 意淫” “作者自云” 历过梦幻 “三历”与“二半” 梦幻通灵 [[大观园]] 大观园≠太虚幻境 大观园哪儿“理想” 翠在红楼 缀锦含芳 [[金陵十二钗]] “金陵十二钗” 怎么解 幻境四 仙姑 可卿托梦 枉费了意半世心 四大贤淑 “ 原应叹息” “ 四春”与八鬟 雪芹的“女儿谥” 谁讲 湘云的趣事 湘云是脂粉英雄 湘云之才 “湘云不与宫车会” 史湘云与 李清照 雪芹批评林黛玉 林黛玉的言谈 惜春与 妙玉 妙玉与 芳官 芳官与湘云 十二官 宝、湘重会 后会有期 湘云的后来 芳龄永继 如何称钗、黛、湘 绿玉——绿蜡 牙牌令 奇文 只有湘云是“满红” 牙牌令的“爆子”与“巧儿” 湘云四时花 …… 附：红楼梦关系表
==后记==
平生写论《红》文字数量不小，经验也不算不多，总计一下，觉得都不及写这本书的心境和笔境这么良好。今日读者已不大能知道过去的情形：“红学”是个挨“批”的对象，欲发一言，愿献一愚，皆须前瞻后顾，生怕哪句话就犯了“错误”，或惹得哪位专家不太高兴——其后果会十分“严重”。那种撰著真如前人所说的譬喻：著(穿着)败絮(破棉花衣服)行荆棘(满枝是刺儿)中，可谓寸步维艰，需要兢兢业业。那“文章”能有多大的“可读性”，无待烦言了。
这回写得特觉舒畅、自如、潇洒、尽兴尽情。
我记下的这些想法看法，都“对”吗?或者说能获同意同感吗?这种问句，本来无须一提，只是要表示一下：对于某些拙意拙文，您有不同之见，这没关系，问题在于，您在“不同”之中，是否也由拙说得到了一些思维上、感受上的新启发呢?若多少有之，那就虽“不同”而实有其“同”了。我的经历有一条规律：有些论者明明从拙著中得到了启发甚至已然直采其意了，但不声明，攘为己有还不算，反要倒打一耙，找点儿小岔子，奚落几句，显示“高明”远甚。
无论学术，还是艺术，都需要从“灵性”上交流，不仅仅是什么“知识”、“学问”的问题。不能有所感，有所受，又何从谈到交流?“各说各的话”，那又哪儿来的切磋和发展前进呢?
《红楼梦》不是一部“言情小说”，不是要写什么才子佳人，而是一部文化小说和“历史小说”。每个读者的文化素养与历史学识决定他对此书的赏会高低与理解深浅，这种层次有时是很不相侔的。还有一个“感悟”能力的大小，也非常重要。例如名作家刘心武先生之读《红》札记即与别家不尽相同，有其特色，我赠以“善察能悟”四字。不如此，要想有所体会与突破，就不是那么容易的事。雪芹的笔法是超俗入神的，决非像庸常文字那样板滞死僵。
今年古历癸未，而以西历为准的“公元”是2003年。雪芹逝世应在乾隆癸未，即二十八年(1764年)。依1764则纪念240周年落在2004年。然若按癸未而计，实又应在今年。故以这本小书，敬献于雪芹的英灵之前，不知亦肯笑而颔之否?
==序言==
拙著《红楼小讲》出版后，方及两月，即议重印。那是壬午年的事，我收见样书是古历六月里。如今癸未开岁，蒙贤友梁归智教授惠来一份《小讲勘误表》，列出了若干漏校的误字。因为出版社说过可能又要印了，于是将写好的一本“工作用书”送去了，谁知顶头的回音是：来不及了，已经印完了!
这可奇隆。细问时，原来是社方得到售者急要书的通知即到库房去看：《小讲》连一本存书也无。
在急需之下，匆匆忙忙让印厂又印了八干册。时正上元佳节，良辰吉日。这是“三印”的来由。
几乎同时，又见到了香港中华书局出版的“繁体”字本——还是港地一位读者来信，我方得知此事。京城韬奋书店的“畅销榜”上，多次排名，《小讲》高居第二。
这些，当然鼓舞了我，而我已经是在写“另一种小讲”的执笔工作中间。所以，《小讲》的受到欢迎，使我笔下增添了意气，也好像助长了才华。而且，“文生情，情生文”的文艺良性循环，随着笔路也浚发了思路。
那所谓“另一种小讲”，就是这本书稿未定名时的“代称”。
一次，我在报纸上发一小文，中云：文人作者，大不如卖瓜的老王逍遥自在——因为，“老王”可以“自卖自夸”，说我这瓜怎么甜，如何香，谁的瓜也不行。可我辈“卖文”的远不逮卖瓜的那等潇洒风光，我这本新书只能叫做“拙著”或“习作”等等谦词婉语。这也罢了，更难的是一提“小文”、“陋制”、“拙编”的内容特点时，那就更觉尴尬。你说它怎么怎么不好，人家会问：你这么差的书稿，拿出来给人看，是何“居心”?你若自诩说我这书如何如何的好，人家又会“齿冷”，说你好厚的脸皮，“自吹自擂”，何其不自揣也。
因此，我在这儿自序，一不敢“学习”老王的“卖瓜精神”，二不敢说“拙著一文不值”——那样也太“窝心”，不是个对读者负责的真诚态度。
可以说不致窝心而又不让人“粲齿”的，就是本书貌似《小讲》的续集，实则不然。这次讲的无论主题重点和文笔见解，都与《小讲》不大一样。
《小讲》原是20世纪80年代的旧作，这次“新讲”在它之后有20年之久了。20年间，我对《红楼梦》许多地方有了新的理解，自认为是别人没有这么解、这么说过的。角度、层次也都多有变换，并不“干篇一律”。写下的这些看法，岂敢说什么“未经人道”过，然而确又是不大常见的解读破译，颇有新鲜的探索角度和鉴赏层级，不拘一格，不陷俗套，不入模式，纯属一家之言。
这样说，自问是实事求是的，不可狂妄自大，也不必装作假谦虚。一派陈言套语，让读者“享”到的只是老生之常谈，庸人之伪态。 不待说，开卷之后，您的感觉不是冷饭重炒，也不免有“不敢苟同”之处。这是常情，不足为异。本书的一些看法讲法毕竟是个人的意见。有相同，自可喜；有不同，存待商量。谁也不能强迫人家都“同意”你自己的那点儿“自得”之“高见”。只要还能引发新的思路，提示新的信息，辅助覃研，促进发展，开拓一些以前未能显现的文心匠意的新区域，也就不至于白白浪费许多纸墨、印刷、装订、发行等的人力、物力了——这是一己的祈祷，但愿“上帝”惠允，佛祖保佑。<ref>[https://baik 红楼夺目红]中国作家网</ref>
=='''参考文献'''==
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