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头天祭灵，二天入殓盖棺，三天下土埋葬，这是目下乡村里贫富皆宜的丧葬]]仪程。这样照例一来，梆子老太刚一倒头，活人们趁着尸骨未冷，臂腿未僵，紧张地给死者洗脸洗手剃额剪指甲，穿戴起早已置备停当的老衣。在儿女们一阵高过一阵的悲恸的哭声中，安置起灵堂。用半生的小米做成的“倒头饭”献上了，意在死者吃饱之后，有劲走向阴世漫长的道路；彩纸扎成的童男童女已经侍立在灵堂两侧，准备给刚刚踏入冥国地界的梆子老太引路；招之即至的[[阴阳]][[先生]]掐毕时辰，写过“亡期”纸牌（相当于讣告），又把一幅白纸对联贴到街门门框上……屋院里外，紫香缭绕，[[蜡烛]]明灭，焚燃阴纸的[[黑色]]纸灰在[[ 院里]][[ 飘落]] ，[[ 弥漫]] 起[[ 悲怆]] 的丧葬[[气氛]]来了。

第二天午时入殓盖棺，板钉钉死， [[ 骨肉 ]] 之情就永不复见了。在儿女、亲属男女混合的近于癫狂状态的哭声中，景荣老五使劲睁开泪水 [[ 模糊 ]] 的老眼，最后一次瞅一眼和他过活了一生的梆子老太僵硬灰黄的脸孔，就被人从棺材旁边拖走了，随之听见“哐当”一声压上棺盖，斧头铆击板钉的 [[ 声音 ]] ……悲痛是 [[ 人之常情 ]] ，而做为一件必办的丧事，这一切也进行得顺利，没有出现偏差，景荣老五倒也心安。

[[ 问题 ]] 出在第三天出殡埋葬的 [[ 时候 ]] 。

梆子井是个小村庄，历来死人的坟地都选择在村庄背后的源坡上。坡陡路窄，抬一副灵柩上坡，就需得全村精壮男子一齐出动，前拽后拥，左右帮扶，半路上易人换肩，才能保证棺枢在一路不挨地面的严格的忌讳下送到坟地。这样的 [[ 地理 ]][[ 条件 ]] 就约成了这个村子的一条 [[ 习俗 ]] ，凡遇丧葬，不用邀集，所有 [[ 男人 ]] 都自觉前往，宁可劳力过剩而空闲，毋使人手紧张而把灵柩搁置在半路上，谁家也难保不遇丧葬之事而用着旁人的时候。还有一层意思，即是给与自己同在一个街巷里生活了半生的死者的坟地培一锨土，表示庄稼人的一点哀思，一种古朴的 [[ 乡亲 ]][[ 情谊 ]] 啊：

乡村人至今遵循着午时入葬的迷信习律。眼看 [[ 午时 ]] 已到，景荣老五看见自家街门外的土场上，只有三五个尚未成年的娃娃捐着铁锨在晃悠，他有点 [[ 沉不住气 ]] 了，急得在屋里院里出出进进，慌急不安。眼睁睁等到午时已过，仍然不见人来，灵柩冷漠地停放在屋子中间的灵堂上，不能启动。队长龙生在村巷里吼喊人的声音，使景荣老五愈加惭愧和惶惑了。拒葬——最可怕的事情发生了！景荣老五心里不能不承受这个既成定局的事实。