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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''小琉球水仙宮'''<br><img src="http://jiki.com.tw/Image/TWPoin…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''小琉球水仙宮'''<br><img src="http://jiki.com.tw/Image/TWPoint/25183.jpg" width="280"></center><small>[http://jiki.com.tw/main2/a11/View.asp?No=25183 圖片來自jiki]</small>
|}
'''小琉球水仙宮'''位於[[臺灣]][[屏東縣]][[琉球鄉]]本福村中山路223號，是一座主祀水官聖帝([[水仙尊王]])的[[廟宇]]<ref>{{cite web |title=琉球鄉寺廟 |url=http://www.taiwantemple.com/2970529699371292354624287.html |website=Taiwan temple 台灣寺廟網 |accessdate=2018-08-16 |language=zh-TW |archive-url=https://web.archive.org/web/20180806150942/http://www.taiwantemple.com/2970529699371292354624287.html |archive-date=2018-08-06 |dead-url=yes }}</ref>。
水仙宮為一兩層樓建築，其中一樓門前有兩付對聯：「水患神州一日治平功在世；仙居寶島千秋靈顯澤於民」、「水可施恩梅媲五靈開五福；仙能濟世竹栽三島報三多」，廟方人員表示為當初宮廟重建時，主神水官聖帝([[水仙尊王]])扶乩時所寫。
== 緣起說明 ==
㈠溫府千歲、海防聖帝、水官聖帝：
*[[1946年]](民國35年)七月前，東港人氏林列先生(鄉里敬稱「列伯」)，原居東港，經營木材行，早期琉嶼上有造船廠數家，列伯往來東琉兩地營業，夜則與船廠工人、鄉親聚談於蔡清誥先生(鄉里敬稱「誥伯」)宅邸大院，一日「列伯」提議，不如借「誥伯」大厝開設鸞堂，奉[[東港東隆宮]][[溫府千歲]]為主神，立壇濟世(琉球溫王壇)，眾人覆議後即安置[[溫府千歲]]香火乙座，為神服務，為民辦事。
*昔日[[東港東隆宮]][[水仙尊王]](水僊尊王)金身之裝土剝落，故請至佛具店重新粉面裝修，恰巧琉球溫王壇信眾常至該佛具店，溫王壇信眾見其金身數次後頗為投緣，故琉球溫王壇眾人便請示[[水仙尊王]](水僊尊王)是否願至[[琉球鄉]]興基，獲[[水仙尊王]](水僊尊王)首肯後，因「列伯」與佛具店熟識，故整修完後，琉球溫王壇眾人便歡喜恭請[[水仙尊王]](水僊尊王)至[[琉球鄉]]，[[水仙尊王]](水僊尊王)至[[琉球鄉]]後扶鸞時降駕報稱水官聖帝，眾人恭奉為主神，不久後[[東港東隆宮]]即通知要迎回神像，風聞此事諸生個個皆有憂色，於是諸生齊眾置香案虔心祈求水官聖帝，不久，水官聖帝降乩問諸生是否信心堅定，要留祂在此興基受眾人萬年朝拜，眾人異口同聲無不應是，水官聖帝便交待當東港廟方來迎請時，當列為上賓好生款待，待東港廟方離開後，水官聖帝即指示已決定要在[[琉球鄉]]興基，眾人即雕刻金身，扶鸞時駕稱海防聖帝，並指示已請回東港之水官聖帝已經請旨要在[[琉球鄉]]興基，需再雕一尊金身，此外祂是前來輔佐水官聖帝救世的，之後再雕一尊金身，扶鸞時駕稱水官聖帝，自此便以水官聖帝為主神，海防聖帝及溫府千歲為副主神，開始濟世勸善。
㈡劉部大帝：
*有一從臺南來[[琉球鄉]]工作的人陳恩，因以黏錫為業，故人喚「老黏錫」，聽聞水官聖帝辦事靈感異常，便囑眾人若逢水官聖帝濟世，通知他前往，自此「老黏錫」便常跟隨水官聖帝，看祂濟世救民，某日「隆和堂」手輦問事時，忽有一神聖報頭銜為劉部，欲協助水官聖帝在此處濟世，劉部大帝在「隆和堂」濟世一段時日後，希望諸生能為祂雕刻金身，人告知「老黏錫」此事，「老黏錫」回說應回臺南劉部祖廟取香火回來，於是王贊(本名王天從，經營造船廠，人稱贊伯，曾任三隆宮王船組組長)、蔡進添(人稱添仔)便和「老黏錫」共同前往臺南迎取劉部香火，惟因諸般耽擱而遺忘此事。
*一段時日後劉部大帝問起：「為何金身之事遲遲未理?」，眾人才猛然憶起此事，但事隔許久，當初迎取之香火早已不知在何處，當事人年歲已高，王贊及添仔對當初廟宇之印象早已模糊，只好再由王贊、添仔及曾幾法先生等人前往臺南，憑著模糊的印象海底撈針似的，四處尋找奉祀劉部大帝的廟宇，某日在廟前詢問一位老婦人，婦人指點他們到廟附近佛像店詢問，佛像店師傅說道：這條巷子後有間主祀保生大帝的廟宇，內有奉祀劉部大帝，眾人繞經巷道，抵達廟宇後，王贊及添仔即確認該處正是當初來迎取劉部大帝香火之廟宇([[臺南元和宮白龍庵]])，一行人因此得以順利取回香火，於[[1951年]](民國40年)左右，安置於劉部大帝金身內。
== 廟宇沿革 ==
㈠溫王壇時期：
[[1946年]](民國35年)七月前，東港人氏林列先生(鄉里敬稱「列伯」)，原居東港，經營木材行，列伯往來東琉兩地營業，夜則與船廠工人、鄉親聚談於蔡清誥先生(鄉里敬稱「誥伯」)宅邸大院，一日「列伯」提議，不如借「誥伯」大厝開設鸞堂，奉東隆宮溫府千歲為主神，立壇濟世(琉球溫王壇)，眾人覆議後即安置溫府千歲香火乙座，為神服務，為民辦事，後歷經東港東隆宮水僊尊王恭請至琉球興基及東隆宮迎回東港事件，即奉水官聖帝為主神，海防聖帝及溫府千歲為副主神，開始濟世勸善，「列伯」亦以擅長之道術、符法襄助水官聖帝行醫拯民。
㈡隆和堂時期：
[[1946年]](民國35年)十月十三日吉辰將鸞堂命名為「隆和堂」。
㈢水仙宮時期：
*「隆和堂」在鸞生日見增加後，諸生深感壇內空間狹窄，故於[[1949年]](民國38年)十月變更壇規，將「隆和堂」改建於[[琉球鄉]]琉球段一之一號之土地，並改名為「水仙宮」，已受諸生之永敬，並由諸生開會、集議、策劃、捐獻而興建，至[[1950年]](民國39年)十二月竣工。
*[[1977年]](民國66年)八月提經信徒代表大會決議通過，策畫捐輸漁船與信眾芳名，另登錄在樑籤及石碑，以表謝忱，即予興工改建，二層廟宇，下層供奉五福大帝，五尊為鎮殿主神，上層供奉水官聖帝、海防聖帝、溫府千歲三尊為鎮殿主神，並建造王船兩艘鎮守，上層廟內左邊以供信徒之崇拜，擇定於1979 年(民國68年)六月八日舉行進廟典禮，以焚香虔誠，而達信徒(漁民)之崇敬。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓 ]]
|<center>'''小琉球水仙宮'''<br><img src="http://jiki.com.tw/Image/TWPoint/25183.jpg" width="280"></center><small>[http://jiki.com.tw/main2/a11/View.asp?No=25183 圖片來自jiki]</small>
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'''小琉球水仙宮'''位於[[臺灣]][[屏東縣]][[琉球鄉]]本福村中山路223號，是一座主祀水官聖帝([[水仙尊王]])的[[廟宇]]<ref>{{cite web |title=琉球鄉寺廟 |url=http://www.taiwantemple.com/2970529699371292354624287.html |website=Taiwan temple 台灣寺廟網 |accessdate=2018-08-16 |language=zh-TW |archive-url=https://web.archive.org/web/20180806150942/http://www.taiwantemple.com/2970529699371292354624287.html |archive-date=2018-08-06 |dead-url=yes }}</ref>。
水仙宮為一兩層樓建築，其中一樓門前有兩付對聯：「水患神州一日治平功在世；仙居寶島千秋靈顯澤於民」、「水可施恩梅媲五靈開五福；仙能濟世竹栽三島報三多」，廟方人員表示為當初宮廟重建時，主神水官聖帝([[水仙尊王]])扶乩時所寫。
== 緣起說明 ==
㈠溫府千歲、海防聖帝、水官聖帝：
*[[1946年]](民國35年)七月前，東港人氏林列先生(鄉里敬稱「列伯」)，原居東港，經營木材行，早期琉嶼上有造船廠數家，列伯往來東琉兩地營業，夜則與船廠工人、鄉親聚談於蔡清誥先生(鄉里敬稱「誥伯」)宅邸大院，一日「列伯」提議，不如借「誥伯」大厝開設鸞堂，奉[[東港東隆宮]][[溫府千歲]]為主神，立壇濟世(琉球溫王壇)，眾人覆議後即安置[[溫府千歲]]香火乙座，為神服務，為民辦事。
*昔日[[東港東隆宮]][[水仙尊王]](水僊尊王)金身之裝土剝落，故請至佛具店重新粉面裝修，恰巧琉球溫王壇信眾常至該佛具店，溫王壇信眾見其金身數次後頗為投緣，故琉球溫王壇眾人便請示[[水仙尊王]](水僊尊王)是否願至[[琉球鄉]]興基，獲[[水仙尊王]](水僊尊王)首肯後，因「列伯」與佛具店熟識，故整修完後，琉球溫王壇眾人便歡喜恭請[[水仙尊王]](水僊尊王)至[[琉球鄉]]，[[水仙尊王]](水僊尊王)至[[琉球鄉]]後扶鸞時降駕報稱水官聖帝，眾人恭奉為主神，不久後[[東港東隆宮]]即通知要迎回神像，風聞此事諸生個個皆有憂色，於是諸生齊眾置香案虔心祈求水官聖帝，不久，水官聖帝降乩問諸生是否信心堅定，要留祂在此興基受眾人萬年朝拜，眾人異口同聲無不應是，水官聖帝便交待當東港廟方來迎請時，當列為上賓好生款待，待東港廟方離開後，水官聖帝即指示已決定要在[[琉球鄉]]興基，眾人即雕刻金身，扶鸞時駕稱海防聖帝，並指示已請回東港之水官聖帝已經請旨要在[[琉球鄉]]興基，需再雕一尊金身，此外祂是前來輔佐水官聖帝救世的，之後再雕一尊金身，扶鸞時駕稱水官聖帝，自此便以水官聖帝為主神，海防聖帝及溫府千歲為副主神，開始濟世勸善。
㈡劉部大帝：
*有一從臺南來[[琉球鄉]]工作的人陳恩，因以黏錫為業，故人喚「老黏錫」，聽聞水官聖帝辦事靈感異常，便囑眾人若逢水官聖帝濟世，通知他前往，自此「老黏錫」便常跟隨水官聖帝，看祂濟世救民，某日「隆和堂」手輦問事時，忽有一神聖報頭銜為劉部，欲協助水官聖帝在此處濟世，劉部大帝在「隆和堂」濟世一段時日後，希望諸生能為祂雕刻金身，人告知「老黏錫」此事，「老黏錫」回說應回臺南劉部祖廟取香火回來，於是王贊(本名王天從，經營造船廠，人稱贊伯，曾任三隆宮王船組組長)、蔡進添(人稱添仔)便和「老黏錫」共同前往臺南迎取劉部香火，惟因諸般耽擱而遺忘此事。
*一段時日後劉部大帝問起：「為何金身之事遲遲未理?」，眾人才猛然憶起此事，但事隔許久，當初迎取之香火早已不知在何處，當事人年歲已高，王贊及添仔對當初廟宇之印象早已模糊，只好再由王贊、添仔及曾幾法先生等人前往臺南，憑著模糊的印象海底撈針似的，四處尋找奉祀劉部大帝的廟宇，某日在廟前詢問一位老婦人，婦人指點他們到廟附近佛像店詢問，佛像店師傅說道：這條巷子後有間主祀保生大帝的廟宇，內有奉祀劉部大帝，眾人繞經巷道，抵達廟宇後，王贊及添仔即確認該處正是當初來迎取劉部大帝香火之廟宇([[臺南元和宮白龍庵]])，一行人因此得以順利取回香火，於[[1951年]](民國40年)左右，安置於劉部大帝金身內。
== 廟宇沿革 ==
㈠溫王壇時期：
[[1946年]](民國35年)七月前，東港人氏林列先生(鄉里敬稱「列伯」)，原居東港，經營木材行，列伯往來東琉兩地營業，夜則與船廠工人、鄉親聚談於蔡清誥先生(鄉里敬稱「誥伯」)宅邸大院，一日「列伯」提議，不如借「誥伯」大厝開設鸞堂，奉東隆宮溫府千歲為主神，立壇濟世(琉球溫王壇)，眾人覆議後即安置溫府千歲香火乙座，為神服務，為民辦事，後歷經東港東隆宮水僊尊王恭請至琉球興基及東隆宮迎回東港事件，即奉水官聖帝為主神，海防聖帝及溫府千歲為副主神，開始濟世勸善，「列伯」亦以擅長之道術、符法襄助水官聖帝行醫拯民。
㈡隆和堂時期：
[[1946年]](民國35年)十月十三日吉辰將鸞堂命名為「隆和堂」。
㈢水仙宮時期：
*「隆和堂」在鸞生日見增加後，諸生深感壇內空間狹窄，故於[[1949年]](民國38年)十月變更壇規，將「隆和堂」改建於[[琉球鄉]]琉球段一之一號之土地，並改名為「水仙宮」，已受諸生之永敬，並由諸生開會、集議、策劃、捐獻而興建，至[[1950年]](民國39年)十二月竣工。
*[[1977年]](民國66年)八月提經信徒代表大會決議通過，策畫捐輸漁船與信眾芳名，另登錄在樑籤及石碑，以表謝忱，即予興工改建，二層廟宇，下層供奉五福大帝，五尊為鎮殿主神，上層供奉水官聖帝、海防聖帝、溫府千歲三尊為鎮殿主神，並建造王船兩艘鎮守，上層廟內左邊以供信徒之崇拜，擇定於1979 年(民國68年)六月八日舉行進廟典禮，以焚香虔誠，而達信徒(漁民)之崇敬。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓 ]]