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海仁法师
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| style="background: #E6E8FA" align= center| 出生地广东省中山县'''<big>海仁法师</big> '''
| [[File:海仁法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
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中文名称;海仁法师
别名;名法慈,字海仁
出生地;广东省中山县
出生日期;1886
逝世日期1978;1978
1913年,海仁自[[扬州]]去到[[宁波]]观宗寺,听[[谛闲法师]]讲《楞严经》。他约了同参十人,谒请[[证圆法师]]为他们专授《楞严经》。此时月霞法师在上海哈同花园,开讲《摩诃般若经》,海仁到上海听讲。同席听讲的还有远参、增秀、海山等诸法师。翌年,海仁曾随著月霞法师,到安徽九华山,朝礼地藏王菩萨道场。并于东崖下院,听[[月霞法师]]讲[[《地藏经》]]、[[《金刚经》]]。 1915年,海仁法师行脚到安庆迎江寺挂褡,住在藏经楼阅藏。一年余后,南旋[[上海]],仍继续行脚参访生涯。海仁在[[江浙]]一带云游十方,逢冬参禅,遇夏学经。他到过的地方,有扬州福缘寺,听[[谛闲法师]]讲《楞严经》,前后凡七次;在虞山兴福寺,听[[《法华经》]];在常州天宁寺,听元奘法师讲《法华经》。先后听过《楞严》、《法华》凡十余遍。宗门大德,如冶开、来果、法忍等,他都一一亲觐,聆听教诲。 ===苦修育才=== 1916年,海仁法师曾返回广东一行。那时广东的僧侣,多不了解行脚参访的利益,海仁法师乃告以江、浙法筵的概况,鼓励大家及早参访,以增长见闻。于是乃有[[筏可]]、茂峰、[[融秋]]、灵禅、[[幻波]]诸位法师,先后前往江南参访,都是受了海仁法师的影响。后来诸师返回广东,皆独树法幢,教化一方。以至于香港的佛教,也是因为这几位法师的弘化而隆盛起来。 1920年,海仁法师三十五岁,他在 [[ 扬州 ]] 随同性莲老和尚到了 [[ 香港 ]] 。在此之前,有悦明、顿修,大悦三师,在香港大屿山住茅篷,清苦自修,他们于1924年,把茅篷交给纪修老和尚,改建茅篷为十方道场,就是后来有名的宝莲寺。海仁法师初抵香港,也在大屿山几处茅篷挂褡,听 [[ 性莲老和尚 ]] 讲授 [[ 《法华经》 ]] ,并逐次复讲。性莲老和尚宗说兼通,德学俱备。初到大屿山,见胜境幽邃,是一个清修的好地方,有在此终老之意。乃于讲经之暇,另结茅篷,书其门额曰"阿弥陀佛"。茅篷既成,首举佛七百日,由海仁法师辅佐而完成。过了两年,性莲老和尚返回扬州,以法缘在彼,三年未能返回,乃写信给海仁法师,要他继主"阿弥陀佛"茅篷。这所简陋的茅篷,位在大屿山地名昂平的山腰,距离宝莲寺有数百公尺,石径崎岖,四周松竹参天,花木扶疏,是一个人迹罕到的地方。海仁法师即以此为安身立命处所,乃在此潜修,足不出山。海仁法师住在大屿山,目的在于自修,不求闻达。但日久之后,香港的学佛人士,终于渐渐知道了大屿山的阿弥陀佛茅篷中,住著一位潜修的大德海仁法师。在那个时代,讲经的法师不多,学佛的人听经殊为不易。因此,香港的学佛人士,就渐渐找到山中,依海仁法师就学,请法师为他们讲经。
在最早依他受学的学生中,有一位名叫林楞真的女青年,年方十余岁,聪颖好学。在五、六个听经的人中,楞真最为精进。原来林楞真是香港何东爵绅的夫人、何张莲觉居士的内侄辈,何张莲觉居士后来在港兴建东莲觉苑,林楞真后来担任东莲觉苑苑长,也成为香港有名的护法居士。此外,先后依海仁法师受学的,比丘如慧广、祖印、泉慧、真常、了知、源慧、宏量、圣扬等;比丘尼如慈祥、宽荣、宽如、愍生、惠光等,是为其中较著者,后来都是港澳两地的弘法健将。
湛江有一座福寿山寺,住持是一位远慎老尼师。一九四五年,日寇败降,抗战胜利后,海仁法师到湛江讲经,福寿山寺有一个剃度未久年方十五、六岁的比丘尼去听经,十分精进,海仁法师一见,许为法器。
海仁法师于1947年回 [[ 香港 ]] 时,把那位十余岁的比丘尼也带到香港,予以培育。他就是后来在 [[ 日本 ]] 获得硕士学位,1972年到 [[ 美国 ]] 弘化,在美西 [[ 洛杉机 ]] 创办"美西佛教会"和"圆觉寺"的 [[ 文珠法师 ]] 。
还有一位 [[ 妙峰法师 ]] ,他也正是海仁法师在湛江弘化时,培育出来的青年学僧。他是第一个到美洲新大陆弘法的人,现在纽约住持慈航精舍及金佛山法王寺。日寇投降,第二次世界大战结束后,海仁法师回到香港,仍驻锡大屿山的阿弥陀佛精舍。海仁法师早于1921年开始弘法,最初是回到他的故里广东中山县,开讲 [[ 《大乘起信论》 ]] 。参加讲筵的,多为当地教育文化界人士,他们获聆法音,得未曾有。以此因缘,他们成立了一个佛学弘法社,礼请海仁法师为导师。这个弘法社,成为海仁法师在中山县布教的基础。
自此以后,乡人皈佛者日多。复以梓里相关,他仆仆往返于 [[ 香港 ]] 、中山间,凡十余次之多,中山县的佛法,由此而得到弘传。1921年,海仁法师首次到中山县讲经时,圆满后由中山到澳门,受请于北江丹霞山别传寺,讲 [[ 《梵网经》 ]] 。回到大屿山后,未几,再应九龙善信之请,于启仁道讲 [[ 《维摩诘经》 ]] 。自此以后,海仁历年应各大道场之邀,开坛说法,演诸经论,历半世纪之久。他先后讲《楞严经》二十余次,其他经论,随缘演说者,不知凡几。直接、间接得受法益的人,不计其数。 ==人物贡献== [[File:海仁法师1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
海仁法师身长魁梧,赋性耿直,素行纯朴,澹泊自持。他生平对人以厚,律己以严。于事不徇情、不阿好,有不如法者,辄厉声呵之。他一生懔于因果,薄于享受,不置产业,不积私蓄,不做寺主。信施对他的供养,除道粮外,尽以施人。善信以多资供养,必先入厨,摸其米缸曰:"当家不受,以有余米,不增贪念也。"他的一领旧衲,穿著数十年,衣物多余的,也必以施人。
1949年,许多名山道场,斋粮不继,海仁法师知道了这种情形,乃罄其所有,汇款接济,并多方奔走,劝人布施,以济助大陆寺院。而他自己所住的茅篷,却只长宽丈许,多年失修,蛀烂不堪,天落雨时会漏,他用油纸贴补。信众劝他重修,别人愿意代他修,他亦不许,因陋就简,聊避风雨而已。直到晚年,以茅篷的产权,移交给大光和尚,从此他上无片瓦,下无立锥,就毫无牵挂了。有后辈询问其生平履历者,他也从来不说。
海仁法师教导后学,他所授的经论,首作笔记,逐句讲解。学人听讲,也要写笔记,倘有乖遗,必予呵斥。以是,受过他教导的学人,有如受过科班训练。他于诸经论,说理踏实,绝无倥侗之弊。海仁法师一生教演天台,愿生兜率内院。他生平严守本分,不事表扬。力之所及,为佛教培人材。示人以知苦、念佛、修福、惜福等诸平实语,不以奥妙的空话炫人。住大屿山数十年,虽然没有形式上办佛学院,而教导出的后学,相继成材,是以虽无僧学之名,而有僧学之实。
1965年,海仁法师八十岁华诞,十方善信要给他祝寿,他坚决拒绝,最后不得已,答应在 [[ 宝莲寺 ]] 普佛上供,所得果仪,悉数用以结缘。海仁老和尚八十岁以后,较少出外活动,于1978年示寂,世寿九十三岁,僧腊七十三夏。老和尚一生志弘 [[ 《楞严》 ]] ,教学亦以《楞严经》为主,撰有 [[ 《楞严经讲义》 ]] 及相关论文多篇<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_40c838f10102z5id.html 解六结与破五阴(海仁法师)] ,新浪网 2019-08-26 </ref> ==代表作品==
· 大佛顶首楞严经讲记 卷第一
· 大佛顶首楞严经讲记 卷第二
· 大佛顶首楞严经讲记 卷第九
· 大佛顶首楞严经讲记 卷第十
== 参考资料 ==
[[Category:220 佛教總論]]