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甘盘
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{{Infobox person | 姓名 = 甘盘| 图像 = [[File:甘盘.jpg|缩略图|center|[http://www.jianglishi.cn/uploadfile/2016/0314/20160314033950473.jpg 原图链接] [http://www.jianglishi.cn/uploadfile/2016/0314/20160314033950473.jpg 来自讲历史网]]]| 图像说明 = 甘盘 |center| 国籍 = 商朝| 职业 = 武丁大臣}}<big>''' 甘盘 '''</big> ，生卒年不详，中国商朝名臣，甘姓始祖之一。殷之贤臣，是当时全国有名的有道德者。
==甘姓始祖== <p style="text-indent:2em;">殷商中兴名主武丁，年轻的时候，曾就学于一位叫做甘盘的学者。后来继位，便礼聘甘盘为相。这位被后世推崇为贤相的甘盘，根据历来学者的考证，便是甘氏的始祖。像《姓纂》 、《姓谱》等书就异口同声地指出：“甘，武丁臣甘盘之后”。而甘盘之得姓，则夏有甘国是以国为姓的。可见甘姓人的源远流长。<p style="text-indent:2em;">不过，甘氏家族的组成，实际上不仅此一支，到了2100多年前周武王伐殷而有天下之时，姬姓的庞大家族之中，也有子孙由于被封为甘伯而改姓甘的。 《名贤氏族言行类稿》所记载的：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”，即为明证。 这一支源自姬姓的甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西鄠县一带，一向就认为是甘氏的发源地，跟每一个甘姓人的关系，都极为深长。到了列强争霸，周天子有名无实的战国时期，已经是属于秦国的领域。当时，甘氏的先人也大多是秦国人。长久以来，大家都耳熟能详的甘罗拜相的故事，便发生于秦国。<p style="text-indent:2em;">根 据 今 正史的记载，甘罗不但确有其人，而且确有拜相其事。他出身于当时秦国的名门，是秦武王左相甘茂的孙子，年12事秦相吕不韦，为秦国使于赵国，赵王不但躬亲郊迎，而且在甘罗的伶牙俐齿之下，心甘情愿地割五城以事秦。结果，未费一兵一卒而净得五城。甘罗回到秦国之后，就被高拜为上卿，为后世留下了一段充满传奇的故事。 ==甘盘和傅说== <p style="text-indent:2em;">甘盘和傅说，是商朝高宗武丁时有名的两位贤臣。甘盘是一位隐士，傅说则还是犯了“胥靡”劳役刑的囚犯，绝对草根。之所以成就了这两位传世的贤臣，就不得不提武丁这位中兴商朝的名君。<p style="text-indent:2em;">据《史记．殷 本 《竹书 纪 》记载： 小乙六 「帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三 年 不言 ， 命世子 政事决定于冢宰，以观国风。 武丁 居 夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说 于 河 傅险中。是时说为胥靡 ， 学 筑于傅岩中。见 于 甘盘 武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治」。这件事在《墨子》、《国语》、《吕氏春秋》、《帝王世纪》、《尚书》等书中均有记载，内容也大同小异。武丁年少时，其父小乙让他在民间生活，颇知民间疾苦。他从民间选一位出身低微，但能帮助他成就大业的人，破格提拔，任以为相，「使之接天下之政而治天下之民」，这在当时是有很大阻力的 。 后来， 武丁即位 商王，守孝三年不言时，还费尽心机编排演出了一场“上帝授圣人于民间”的梦境喜剧戏弄众贵族和奴隶主，使傅说这名阶下囚顺利升任丞相一职。傅说不负武丁之望，为相 后 治国有方 ， 使 「 居 殷 国大治」。在傅说的辅佐下，商王朝出现了政局稳定、经济发展、天下太平的兴盛局面。考古资料也说明武丁在位的五十九年间，是商朝最繁盛的时期。 ==武丁十臣之一== <p style="text-indent:2em;">甘盘是武丁时期的十位事迹较多的大臣之一。关于武丁的臣子，在史书里记载的只有甘盘和傅说两个人，但是甘盘见于卜辞，称作“师般”，傅说则不见于卜辞。卜辞中没有“大臣”这个词，只有“小臣”，这个“小臣”就相当于后来的大臣，地位相当高，比如商汤的相伊尹，官职是保衡 ， 命 也被称为“小臣”。<p style="text-indent:2em;">卜辞中的师般就是文献记载中的武丁的老师和 卿士甘盘 」 ，目前已经是学界的共识 。 这些 《书·说明下》里 记载 均 武丁自己说“台小子旧学于甘盘”， 《君?#93;》里载周公 说 明 “在武丁时，则有若甘盘”，把 甘盘 作 为 殷六贤臣之一，今本《竹书纪年》里说 武丁 初期 元年“命卿士甘盘”。<p style="text-indent:2em;">卜辞中有“师般”（“师”字卜辞中仅有“师”的左边 的 一位 部分），郭沫若说：“师般乃人 名 相 ，它辞习见。”陈梦家说：“武丁卜辞的师般乃武丁当时之人，董作宾以为即甘盘，是很可能的 。 ”古籍中“般”和“盘”是经常通假的，这样的例子很多，比如《君?#93;》中说“有若甘盘”， 《史记·燕世家》中就作“有若甘般”，可见 甘盘 死于 古书也写作甘般。卜辞中有甘地， 武丁时期 的卜辞中有“王往于甘”、“王往出于甘”的记录，这个甘很可能就是师般的封地，所以师般也叫甘般或甘盘。<p style="text-indent:2em;">“师”和“帅”古为一字，本来是指包在头上的佩巾，甲骨文和金文的“师”都是佩巾的象形，因为佩巾是包在头上的，居于人体最上方，所以才有头领、帅领之意，卜辞中所说的“某师”就是某人率领的军队，故后来又用为军队的建制。所以“师”本来是一种武职，就是军队的统帅 ， 而不是老师的意思。 ==卜辞== <p style="text-indent:2em;"> 武丁时期的卜辞 里 中 有“贞：今般死” （《佚》525） 的记载， 便 是占卜 师般死不死的事情，但是师般好像没有死，因为直到武乙、文丁时期（第四期卜辞）还有卜辞记录说“令师般眔（曁）蟌”的记载，可见师般到了武乙、文丁时期师般还活着。不过这个师般和蟌很疑心不是武丁时期的师般和蟌，因为师般是武丁的老师，他的年龄要比武丁大许多，武丁在位59年，活了100岁，师般如果活到武乙、文丁时期的话，得将近200岁了，从年龄上来看不合理。 在卜辞中称“师”人不多，卜辞中只有两个人称“师”，一个是师般，一个是师贮，两个人都是武丁时期的人，不过在武丁时期的卜辞中贮不称“师”，卜辞里说“令贮比侯告”，只称“贮”，在廪辛、康丁时期的卜辞中始称“师贮”，卜辞记载他向大商进贡赤马。<p style="text-indent:2em;">师般（ 甘盘 死亡之事 ），是唯一一个既见于卜辞又见于文献记载的武丁大臣 。