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金印记
,创建页面，内容为“《'''金印记'''》，明苏复之作（一说无名氏作）。写战国时苏秦受封六国丞相的故事。共四十二出。有明万历间刊刻的李…”
《'''金印记'''》，明苏复之作（一说无名氏作）。写[[战国]]时苏秦受封六国丞相的故事。共四十二出。有明万历间刊刻的李卓吾评本，《古本戏曲丛刊》初集影印的是罗懋登注本，现有中华书局1988年排印的《明清传奇选刊》本。另有明末玉夏斋辑刻的《十种传奇》本，题为《金印合纵记》，仅三十四出。
==剧目介绍==
[[昆剧]]《金印记》剧情是:战国时儒士苏秦学识渊博，但一时难展抱负，而其父母及哥嫂谓其迂腐无能，总是嘲笑凌辱他。只有其叔父了解苏秦的抱负，十分同情他，一日，听说秦国挂榜招贤，便指引苏秦前去应招，并赠以盘缠。苏秦来到秦国，不被录用。他回到家里，受到父母的辱骂，哥嫂的欺凌。苏秦欲投井自尽，被叔父拦住，收留回家。苏秦来到叔父家中后，刺股悬梁，发愤读书。不久，魏国挂榜招贤，叔父又指引苏秦前去应招。苏秦来到魏国后，游说六国，合纵以抗秦，终因伐秦有功，为六国君主所推崇，封他为六国都[[丞相]]，赐以金印。苏秦衣锦还乡，父母及哥嫂皆亲到接官亭迎接，而苏秦将父母与哥嫂撇在一边，先来到叔父家中，拜谢叔父。后得叔父劝说，见了爹娘、哥嫂及妻子，一家团聚。
《言学》玉夏斋本第二出《言志》。苏秦与张仪相约讲学，叙述胸中抱负。苏秦叔父特来报说，秦邦挂榜招贤，指引苏秦与张仪前去应招，并赠以盘费。
《玩亭》源自玉夏斋本第三出《赏花》，中华书局排印本第三出《仲子排筵》和第六岀《花前饮宴》。苏秦哥哥苏厉新造园亭成，与其妻在园中安排酒席，请出父母，赏玩园景。席间，苏秦受到父母与兄嫂的百般凌辱。
《逼钗》中华书局排印本第八出《逼妻卖钗》。苏秦欲去秦邦求取功名，缺乏盘费，便逼妻子周氏将钗梳典卖，充作盘费。
《不第》玉夏斋本第十四出《裘敝》之前半出。苏秦落第回家，受到父母的辱骂，哥嫂羞辱，连[[妻子]]也不下织机，弃之不顾。
上海图书馆藏明万历间李评本《金印记》书影
《投井》玉夏斋本第十四出《裘敝》之后半出。苏秦受到家人的羞辱，不堪忍受，欲投井自尽，被叔父劝住，将其带回自己家中居住。
《寻夫》玉夏斋本第十五出《寻夫》。苏秦受辱离家出走后，其妻周氏到外面寻找。
《刺股》玉夏斋本第十六出。苏秦在叔父家中，发愤励志，刺股悬梁，笃志读书。
《蛋赋》玉夏斋本、中华书局排印本皆无此出，是艺人“俗增”的。苏秦叔父闻知魏邦挂榜招贤，便又指点苏秦去魏邦求取功名，并叫[[邻居]]唐二替苏秦挑行李。唐二向苏秦叔父叙述了当年随苏秦去云墓山的路上，苏秦要他买腌蛋的事。
《背剑》玉夏斋本第二十一出《负剑》。苏秦得叔父指引，与张仪同赴魏邦求取功名，一路上登山涉水，历尽千辛万苦。
《封相》（《六国封相》）中华书局排印本第三十四出《苏秦拜相》。苏秦来到魏邦，游说六国，伐秦有功，六国君主封他为六国都丞相，赐以金印。
《归第》玉夏斋本第三十二出《荣归》。苏秦官拜六国丞相后，荣归故里。
《金圆》中华书局排印本第四十二出《封赠团圆》。苏秦衣锦荣归，与家人团聚。在团聚之际，苏秦对世态炎凉有了更深刻的体会。
==中国戏曲==
[[戏曲]]是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《[[尚书尧典]]》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《[[吕氏春秋古乐]]》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的[[农村]]， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏<ref>[https://www.wsm.cn/shenghuoyule/shenghuoxuetang/5188.html 傩戏是什么？傩戏的来源是什么？]，为什么网，2015-07-18</ref>”；同时，一些新的歌舞如“[[社火]]”、“[[秧歌]]”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间[[艺人]]，并向着戏曲的方向一点点迈进。《[[诗经]]》里的“颂”，《[[楚辞]]》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到[[汉代]]，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“[[角抵]]”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏<ref>[http://www.guoxuemi.com/lishi/40610s/ 历史知识 > 参军戏]，国学迷</ref>”和扮演生活小故事的歌舞“[[踏摇娘]]”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
==视频==
===<center> 金印记 相关视频</center>===
<center>冯子洋 金印记</center>
<center>{{#iDisplay:u035421akc7|560|390|qq}}</center>
<center>张德福评剧《金印记》说什么没来由，经典之作</center>
<center>{{#iDisplay:w06533duc37|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:982 中國戲劇]]
==剧目介绍==
[[昆剧]]《金印记》剧情是:战国时儒士苏秦学识渊博，但一时难展抱负，而其父母及哥嫂谓其迂腐无能，总是嘲笑凌辱他。只有其叔父了解苏秦的抱负，十分同情他，一日，听说秦国挂榜招贤，便指引苏秦前去应招，并赠以盘缠。苏秦来到秦国，不被录用。他回到家里，受到父母的辱骂，哥嫂的欺凌。苏秦欲投井自尽，被叔父拦住，收留回家。苏秦来到叔父家中后，刺股悬梁，发愤读书。不久，魏国挂榜招贤，叔父又指引苏秦前去应招。苏秦来到魏国后，游说六国，合纵以抗秦，终因伐秦有功，为六国君主所推崇，封他为六国都[[丞相]]，赐以金印。苏秦衣锦还乡，父母及哥嫂皆亲到接官亭迎接，而苏秦将父母与哥嫂撇在一边，先来到叔父家中，拜谢叔父。后得叔父劝说，见了爹娘、哥嫂及妻子，一家团聚。
《言学》玉夏斋本第二出《言志》。苏秦与张仪相约讲学，叙述胸中抱负。苏秦叔父特来报说，秦邦挂榜招贤，指引苏秦与张仪前去应招，并赠以盘费。
《玩亭》源自玉夏斋本第三出《赏花》，中华书局排印本第三出《仲子排筵》和第六岀《花前饮宴》。苏秦哥哥苏厉新造园亭成，与其妻在园中安排酒席，请出父母，赏玩园景。席间，苏秦受到父母与兄嫂的百般凌辱。
《逼钗》中华书局排印本第八出《逼妻卖钗》。苏秦欲去秦邦求取功名，缺乏盘费，便逼妻子周氏将钗梳典卖，充作盘费。
《不第》玉夏斋本第十四出《裘敝》之前半出。苏秦落第回家，受到父母的辱骂，哥嫂羞辱，连[[妻子]]也不下织机，弃之不顾。
上海图书馆藏明万历间李评本《金印记》书影
《投井》玉夏斋本第十四出《裘敝》之后半出。苏秦受到家人的羞辱，不堪忍受，欲投井自尽，被叔父劝住，将其带回自己家中居住。
《寻夫》玉夏斋本第十五出《寻夫》。苏秦受辱离家出走后，其妻周氏到外面寻找。
《刺股》玉夏斋本第十六出。苏秦在叔父家中，发愤励志，刺股悬梁，笃志读书。
《蛋赋》玉夏斋本、中华书局排印本皆无此出，是艺人“俗增”的。苏秦叔父闻知魏邦挂榜招贤，便又指点苏秦去魏邦求取功名，并叫[[邻居]]唐二替苏秦挑行李。唐二向苏秦叔父叙述了当年随苏秦去云墓山的路上，苏秦要他买腌蛋的事。
《背剑》玉夏斋本第二十一出《负剑》。苏秦得叔父指引，与张仪同赴魏邦求取功名，一路上登山涉水，历尽千辛万苦。
《封相》（《六国封相》）中华书局排印本第三十四出《苏秦拜相》。苏秦来到魏邦，游说六国，伐秦有功，六国君主封他为六国都丞相，赐以金印。
《归第》玉夏斋本第三十二出《荣归》。苏秦官拜六国丞相后，荣归故里。
《金圆》中华书局排印本第四十二出《封赠团圆》。苏秦衣锦荣归，与家人团聚。在团聚之际，苏秦对世态炎凉有了更深刻的体会。
==中国戏曲==
[[戏曲]]是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《[[尚书尧典]]》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《[[吕氏春秋古乐]]》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的[[农村]]， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏<ref>[https://www.wsm.cn/shenghuoyule/shenghuoxuetang/5188.html 傩戏是什么？傩戏的来源是什么？]，为什么网，2015-07-18</ref>”；同时，一些新的歌舞如“[[社火]]”、“[[秧歌]]”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间[[艺人]]，并向着戏曲的方向一点点迈进。《[[诗经]]》里的“颂”，《[[楚辞]]》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到[[汉代]]，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“[[角抵]]”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏<ref>[http://www.guoxuemi.com/lishi/40610s/ 历史知识 > 参军戏]，国学迷</ref>”和扮演生活小故事的歌舞“[[踏摇娘]]”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
==视频==
===<center> 金印记 相关视频</center>===
<center>冯子洋 金印记</center>
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<center>张德福评剧《金印记》说什么没来由，经典之作</center>
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==参考文献==
[[Category:982 中國戲劇]]