40,931
次編輯
變更
观鱼歌
,创建页面，内容为“File:白玉蟾诗词c.jpg|320px|缩略图|右|<big>白玉蟾诗词（诗意）</big> [http://www.dadaojiayuan.com/upload/image/20171224/20171224163253_97756.jpg…”
[[File:白玉蟾诗词c.jpg|320px|缩略图|右|<big>白玉蟾诗词（诗意）</big>
[http://www.dadaojiayuan.com/upload/image/20171224/20171224163253_97756.jpg 原图链接]
[http://www.dadaojiayuan.com/cache/xszs_info1662-131-1.html 来自 大道家园论坛 的图片]]]
《'''观鱼歌'''》是[[南宋]][[白玉蟾]]的作品之一。
白玉蟾(1134~1229年)， 原名葛长庚，字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。[[北宋]]琼管安抚司<ref>[https://www.sohu.com/a/308989158_120103755 宋代救灾地方执行机构：提举常平司与安抚司]，搜狐，2019-04-19</ref>琼山县五原都显屋上村(今[[海南省]]琼山县石山镇典读村)人。
6岁丧父，母改嫁[[澄迈县]]白家，改名白玉蟾(白出生时，母梦有[[白色]][[蟾蜍]]入怀)。7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举<ref>[https://www.sohu.com/a/381716453_120605936 科举制度在不同朝代的制度是怎样的？哪一个朝代比较公平呢？]，搜狐，2020-03-21</ref>仕途。南宋绍兴十九年(1149年)，16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住[[武夷山]]止止庵，师从[[道教]]南宗四世祖陈楠，尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授"上注法篆洞法玄累诀"，创立道教南宗宗派。
<center>观鱼歌</center>
{{Cquote|
君不见东海有鲤钓不上，冯夷翻江春浩荡。渔者归舟载月明，一声雷震桃花浪。
又不见北溟有鲲能吞舟，浪屋涛山相拍浮。忽朝击水三千里，九万扶摇吴叶秋。
道人放浪游太乙，一泓寒玉浸春碧。十太晴波何净明，百尾巨鱼自跳踯。
锦鳞铁鬣红玉鬐，珠齿冰腮紫金脊。绿玻瓈里飞璚梭，碧琉璃中掷金尺。
吾疑汉室曾漏网，否则禹门曾点额。钓台千古松风寒，渭水一竿霜月白。
子产之意徒洋洋，庚氏之呼可策策。有时听琴跃水心，有时认履伏池侧。
古人观棠有何心，今朝鉴止输闲客。群鱼群鱼听我语，太乙真人在何许。
尚埋头角守污池，不展爪牙上星渚。种成红杏不骑去，留向人间作霖雨。
|[南宋]白玉蟾}}
==作者传奇==
公元1206年春，十二岁的白玉蟾赴[[广州]]贡院<ref>[https://www.sohu.com/a/117917339_500710 为什么古代的考场叫“贡院” ]，搜狐，2016-11-02</ref>参加童子科，考官[[韩世忠]]出题"织机"，白玉蟾现场作诗:"山河大地作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。"
白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。时而蓬头赤足，时而青巾野服，"或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠"。
白玉蟾于嘉定年间(公元1208~1224年)，曾诏征赴阕，对御称旨，命建太乙宫。嘉定十年收[[彭耜]]、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾"为国升座"，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴[[临安区|临安]]，伏阙上书，言天下事，"沮不得上达，因醉执逮[[京尹]]，一宿乃释"，然臣僚上言其以左道惑众。一日不知所在<ref>[http://www.zgls5000.net/lsrw/baiyuchan.html 一代宗师白玉蟾是怎么死的？宗师白玉蟾简介]，纵观历史网</ref>。
==无极图说==
夫道也，性与命而已。性，无生也;命，有生也。无者，万物之始也;有者，万物之母也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。易即道也。道生一，一者混沌也。一生二，阳奇阴耦，即已二生三矣。
纯乾，性也。两乾而成坤，命也。犹神与形也。乾之中阳入坤，而成坎;坤之中阴入乾，而成离。离乃心之象也，所谓南方之强欤;坎乃[[肾]]之象也，所谓北方之强欤。
夫心者，象日也;肾者，象月也。[[日]]月合而成易，千变万化而未尝灭焉。然则肾即仙之道乎?寂然不动。盖刚健中正纯粹精者存，乃性之所寄也，为命之根矣。心即佛之道乎?感而遂通。盖喜怒哀乐爱恶欲者存，乃命之所寄也，为性之枢矣。
性与命，犹日月也。日月，即水火也。火者，离象也，惩忿则心火下降。水者，坎象也，窒欲则肾水上升。[[君子]]黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢。于是默而识之。
闲邪存诚，终日如愚，专炁致柔，故能以坎中天理之阳，点破离中人欲之阴。是谓之克己复礼，复还纯阳之天。
吁，万物芸芸，各归其根，曰静。静曰复命。穷理尽性，而至于命。则性命之道毕矣。斯可与造物游，而柄其终始。
==视频==
===<center> 观鱼歌 相关视频</center>===
<center>李胜素、于魁智《我就是一梦千年白玉蟾》</center>
<center>{{#iDisplay:x0667xn69fz|560|390|qq}}</center>
<center>道情-白玉蟾诗词（高清完整版）</center>
<center>{{#iDisplay:z0148binovi|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
[http://www.dadaojiayuan.com/upload/image/20171224/20171224163253_97756.jpg 原图链接]
[http://www.dadaojiayuan.com/cache/xszs_info1662-131-1.html 来自 大道家园论坛 的图片]]]
《'''观鱼歌'''》是[[南宋]][[白玉蟾]]的作品之一。
白玉蟾(1134~1229年)， 原名葛长庚，字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。[[北宋]]琼管安抚司<ref>[https://www.sohu.com/a/308989158_120103755 宋代救灾地方执行机构：提举常平司与安抚司]，搜狐，2019-04-19</ref>琼山县五原都显屋上村(今[[海南省]]琼山县石山镇典读村)人。
6岁丧父，母改嫁[[澄迈县]]白家，改名白玉蟾(白出生时，母梦有[[白色]][[蟾蜍]]入怀)。7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举<ref>[https://www.sohu.com/a/381716453_120605936 科举制度在不同朝代的制度是怎样的？哪一个朝代比较公平呢？]，搜狐，2020-03-21</ref>仕途。南宋绍兴十九年(1149年)，16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住[[武夷山]]止止庵，师从[[道教]]南宗四世祖陈楠，尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授"上注法篆洞法玄累诀"，创立道教南宗宗派。
<center>观鱼歌</center>
{{Cquote|
君不见东海有鲤钓不上，冯夷翻江春浩荡。渔者归舟载月明，一声雷震桃花浪。
又不见北溟有鲲能吞舟，浪屋涛山相拍浮。忽朝击水三千里，九万扶摇吴叶秋。
道人放浪游太乙，一泓寒玉浸春碧。十太晴波何净明，百尾巨鱼自跳踯。
锦鳞铁鬣红玉鬐，珠齿冰腮紫金脊。绿玻瓈里飞璚梭，碧琉璃中掷金尺。
吾疑汉室曾漏网，否则禹门曾点额。钓台千古松风寒，渭水一竿霜月白。
子产之意徒洋洋，庚氏之呼可策策。有时听琴跃水心，有时认履伏池侧。
古人观棠有何心，今朝鉴止输闲客。群鱼群鱼听我语，太乙真人在何许。
尚埋头角守污池，不展爪牙上星渚。种成红杏不骑去，留向人间作霖雨。
|[南宋]白玉蟾}}
==作者传奇==
公元1206年春，十二岁的白玉蟾赴[[广州]]贡院<ref>[https://www.sohu.com/a/117917339_500710 为什么古代的考场叫“贡院” ]，搜狐，2016-11-02</ref>参加童子科，考官[[韩世忠]]出题"织机"，白玉蟾现场作诗:"山河大地作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。"
白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。时而蓬头赤足，时而青巾野服，"或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠"。
白玉蟾于嘉定年间(公元1208~1224年)，曾诏征赴阕，对御称旨，命建太乙宫。嘉定十年收[[彭耜]]、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾"为国升座"，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴[[临安区|临安]]，伏阙上书，言天下事，"沮不得上达，因醉执逮[[京尹]]，一宿乃释"，然臣僚上言其以左道惑众。一日不知所在<ref>[http://www.zgls5000.net/lsrw/baiyuchan.html 一代宗师白玉蟾是怎么死的？宗师白玉蟾简介]，纵观历史网</ref>。
==无极图说==
夫道也，性与命而已。性，无生也;命，有生也。无者，万物之始也;有者，万物之母也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。易即道也。道生一，一者混沌也。一生二，阳奇阴耦，即已二生三矣。
纯乾，性也。两乾而成坤，命也。犹神与形也。乾之中阳入坤，而成坎;坤之中阴入乾，而成离。离乃心之象也，所谓南方之强欤;坎乃[[肾]]之象也，所谓北方之强欤。
夫心者，象日也;肾者，象月也。[[日]]月合而成易，千变万化而未尝灭焉。然则肾即仙之道乎?寂然不动。盖刚健中正纯粹精者存，乃性之所寄也，为命之根矣。心即佛之道乎?感而遂通。盖喜怒哀乐爱恶欲者存，乃命之所寄也，为性之枢矣。
性与命，犹日月也。日月，即水火也。火者，离象也，惩忿则心火下降。水者，坎象也，窒欲则肾水上升。[[君子]]黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢。于是默而识之。
闲邪存诚，终日如愚，专炁致柔，故能以坎中天理之阳，点破离中人欲之阴。是谓之克己复礼，复还纯阳之天。
吁，万物芸芸，各归其根，曰静。静曰复命。穷理尽性，而至于命。则性命之道毕矣。斯可与造物游，而柄其终始。
==视频==
===<center> 观鱼歌 相关视频</center>===
<center>李胜素、于魁智《我就是一梦千年白玉蟾》</center>
<center>{{#iDisplay:x0667xn69fz|560|390|qq}}</center>
<center>道情-白玉蟾诗词（高清完整版）</center>
<center>{{#iDisplay:z0148binovi|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]