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瞿曇寺
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''瞿昙寺''' </p>
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|<center><img src="https://www.buddhistdoor.org/upload/media/3084/72c83a4d69f2f230af33c4ea82b3cae6.jpg" width="280"></center><small>[https://www.buddhistdoor.org/sc/gallery/%E9%9D%92%E6%B5%B7%E7%9E%BF%E6%9B%87%E5%AF%BA 圖片來自buddhistdoor]
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'''瞿昙寺'''（拼音：qú tán sì。注音：ㄑㄩˊ ㄊㄢˊ ㄙˋ），[[藏语]]称“卓仓拉康果丹代”，又称“卓仓[[多杰羌佛|多-{杰}-羌]]”，意为“卓仓[[持金刚]]佛寺”，位于中国[[青海省]][[海东市]][[乐都区]][[瞿昙镇]]，是一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。<ref name=weixiu>[http://www.qh.xinhuanet.com/2009-11/13/content_18229237.htm 瞿昙寺是怎样维修的，新华网，2009-11-13 ] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121004102507/http://www.qh.xinhuanet.com/2009-11/13/content_18229237.htm |date=2012-10-04 }}</ref><ref name=zgfxw>[http://www.china2551.org/Article/fjdc/d31/200709/273.html 乐都山瞿昙寺，中国佛学网，2007-9-27] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121113180447/http://www.china2551.org/Article/fjdc/d31/200709/273.html |date=2012-11-13 }}</ref>
瞿昙寺是中国西北地区保存最为完整、规模宏大的[[明朝]]寺院建筑。<ref name=fxbz>{{Cite web |url=http://www.beita.org/html/cangdixunli/handisimiao/qutansi/200811/13-1104.html |title=青海瞿昙寺，佛学宝藏，于2013-02-09查阅 |access-date=2013-02-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160828023702/http://www.beita.org/html/cangdixunli/handisimiao/qutansi/200811/13-1104.html |archive-date=2016-08-28 |dead-url=yes }}</ref>
==历史==
===创建===
瞿昙寺位于[[乐都县]]城南21公里处的马圈沟口，面朝[[瞿昙河]]，背靠[[罗汉山 (乐都县)|罗汉山]]，北依[[松花顶]]，南对[[照碑山]]，为大型[[明代]]建筑群。
洪武二十五年（1392年），三罗喇嘛[[三丹罗追]]在其驻地官隆洞兴建了一座小佛堂，佛堂内供奉[[持金刚]]，并派人赴[[南京]]请求明朝朝廷护持。洪武二十六年（1393年），[[明太祖]][[朱元璋]]赐名“瞿昙寺”，并任命三丹罗追为西宁[[僧纲司]][[都纲]]。明朝初年的四位皇帝（[[明太祖]]、[[明成祖]]、[[明仁宗]]、[[明宣宗]]）先后下了7道敕谕，派太监率工匠历时36年修建完成瞿昙寺。
其中，明朝[[永乐_(明朝)|永乐]]年间，[[明成祖]]下令扩建瞿昙寺，并且用行政命令扩大了该寺上层僧人的宗教首领地位及经济特权。[[明仁宗]]、[[明宣宗]]进一步扩大了该寺的政治经济特权。明朝[[宣德]]二年（1427年），仿[[北京]][[紫禁城]][[太和殿]]的瞿昙寺隆国殿完工，瞿昙寺的规制更加宏伟。
明朝初年，朝廷封瞿昙寺创寺僧人[[三罗喇嘛]]（即[[三丹罗追]]）为[[大国师]]，授[[西宁卫]][[僧纲司]][[都纲]]，并封土地、划林地，派兵保护寺院，连年布施及赏赐宝物，使瞿昙寺成为[[安多]][[政教合一]]的大寺，是明朝同青海[[藏区]]进行联系，推行“抚边”政策的枢纽。
===卓仓===
经过发展，瞿昙寺在[[明朝]]逐渐成为雄伟的宫殿式建筑群。控制瞿昙寺的来自[[西藏]]卓窝垅的桑杰扎西的家族也逐渐成为湟河地区的重要地方家族势力，该家族因“卓窝垅”而得名“卓仓”。因为桑杰扎西是[[玛尔巴]]译师的后裔，所以有时将“卓仓”也称作“玛尔仓”，但“玛尔仓”一名用得不广。明朝[[宣德]]年间以前，“卓仓”仅为族称。[[宣德]]二年（1427年），明朝朝廷将[[乐都]]南川条沟作为瞿昙寺的“拉迪”（藏语，意为“香火庄”）后，“卓仓”才逐渐由族称变为族称兼该家族所在地区名称。明初，汉族开始称“卓仓”为“卓仓家”或“梅家”，因为 “卓”的[[藏语]]意思是“麦子”，为了符合[[汉族]]的习惯便写作“梅”。到了[[明朝]][[宣德]]年间，[[乐都]]南山七条沟地区已经被[[汉族]]人称为“七沟海子”，成为瞿昙寺法定之香火庄，并由此成为卓仓家的地盘。管理该地盘的瞿昙寺囊琐政权又称“卓仓囊琐”或“梅家衙门”。梅家一直掌握当地实权，直到1949年前夕的瞿昙寺的管家[[梅香曲]]。
在[[藏语]]地名中，寺院地名较为普遍，即一个地区以该地区有较大影响的寺院为名，比如西纳、龙本、申中、祁家、米纳、雪巴等六个部族所居的[[湟中]]地区，因[[塔尔寺]]的兴建而称为“塔尔寺地区”（[[藏语]]称“衮本”）。卓仓地区则并未因瞿昙寺而得名“瞿昙寺地区”，当地[[藏族]]人将南山七沟地区称作“卓仓”，称瞿昙寺为“卓仓多杰羌”或“卓仓寺”，当地藏人自称“卓仓巴”或“卓仓哇”。
===活佛系统、属寺与寺院的衰落===
瞿昙寺原来属于[[藏传佛教]][[噶玛噶举派]]寺院。明朝末年，[[格鲁派]]兴起后，瞿昙寺改宗格鲁派，出现[[智合仓活佛|智合仓]]、[[卓仓曼巴仓活佛|卓仓曼巴仓]]、[[卓仓居巴仓活佛|卓仓居巴仓]]三个活佛转世系统。其中，智合仓活佛系统将瞿昙寺的创建者[[三丹罗追]]追认为第一世，历世智合仓活佛为该寺寺主。实际上，智合仓活佛的转世系统开始于[[清朝]][[康熙]]年间获封为“灌顶净觉弘济大国师”的[[班觉丹增]]。二世智合仓活佛[[罗桑丹贝尼玛]]、三世智合仓活佛[[噶桑丹增嘉措]]、四世智合仓活佛[[罗桑噶桑嘉措]]曾先后出任[[塔尔寺]]第三十六任、第五十六任、第七十六任法台。卓仓曼巴仓活佛系统的[[罗桑贡却尼玛]]曾任[[塔尔寺]][[曼巴扎仓]]第十五任堪布。卓仓居巴仓活佛系统的[[噶桑扎西嘉措]]曾任塔尔寺[[居巴扎仓]]第三十九任堪布及塔尔寺第五十任法台。到1949年前夕，瞿昙寺的三个活佛系统仅余智合仓、卓仓居巴仓两个活佛系统，而卓仓曼巴仓活佛系统已经消亡。
瞿昙寺出身于梅家的[[班觉丹增]]是第一世（不计追认）[[智合仓活佛]]，[[清朝]][[康熙]]年间获清朝封为“灌顶净觉弘济大国师”，其侄[[阿旺宗哲]]也获同样封号。[[雍正]]元年，[[罗卜藏丹津]]反清，瞿昙寺受牵连，寺主[[阿旺宗哲]]被清朝囚禁于[[兰州]]七年，清朝所赐的印诰也被收回。此后，瞿昙寺逐渐衰落。
瞿昙寺在历史上曾经领属13座寺院。但这13座寺院的情况缺少详细的记载。《安多政教史》载，清朝[[道光]]二十九年（1849），瞿昙寺有10座属寺，即被称为“卓仓贡扎什伦布”的[[药草台寺]]，瞿昙寺背后的宗塔静房、甲本静房、杰拉静房，瞿昙寺正面的辛钦静房，瞿昙寺东边约900米处的尕楞桑珠林寺，瞿昙寺上部沟脑的多杰扎玛静房、角加静房、交头洞静房，位于如今[[中坝藏族乡]]的[[普拉央宗寺]]。这10座属寺中，除了[[药草台寺]]、[[普拉央宗寺]]之外，规模均较小，1949年前夕多早已消亡。[[药草台寺]]是瞿昙寺的下院，为瞿昙寺僧众主要的学经之所，[[普拉央宗寺]]则是瞿昙寺僧众的主要静修地。
明清时期，瞿昙寺负责管辖瞿昙寺沟、峰堆沟、高店沟、马哈拉沟、观音堂沟、双塔沟、虎狼沟等7条沟（当地人称“海子”）。清朝初年，当地有“七份佛差，三份县差”的说法，即农民纳差十分，先给瞿昙寺七分，再给县衙门三分，可见瞿昙寺所收民粮很多。清朝雍正年间，因受[[罗卜藏丹津]]事件牵连，清朝取消了佛差，命令“粮入大仓，民归县”。瞿昙寺不再享有政教合一的统治权力。此后，瞿昙寺购买了附近将近5000亩土地，将土地租给农民，以地租为主要收入。根据中共乐都县委统战部的统计资料，1954年，该寺“公众占有水地38.5亩，山地37亩，私人占有山地19.7亩，旱地8.5亩。”合计水地38.55亩，山地56.7亩，旱地8.5亩；此外还有“树林9处，计29.7亩，成材树木3600棵，油房水磨各1座、马1匹、骡2头、牛3头、羊13只、猪4头；另有[[黄金]]36两，[[白银]]5000两，白洋2100块，作为高利贷或经商资金。”“1958年时，土地达144.8亩（内私人土地40.5亩），马、牛共51头（匹）。”
瞿昙寺的僧众到明朝末年达到500多人，清朝末年为300多人，1949年前夕为60多人。1958年前夕，该寺仅余18户34人（其中活佛2人（[[智合仓活佛]][[仓成善]]、[[卓仓居巴仓活佛]][[梅居巴]]），完德12人）；主要僧职除两位活佛之外，还有管家[[梅根登]]、[[梅香曲]]。该寺在[[智合仓活佛]]之下设法台、僧官、经头各1人，任期均为3年，负责宗教事务，另外设有众僧管家4人，任期1年，负责寺院的行政事务。瞿昙寺内设有时轮学院。
1958年后，瞿昙寺成为[[青海省]]获得保留的11座[[藏传佛教]]寺院之一。[[文化大革命]]期间，瞿昙寺被关闭，直到1980年重新开放。
===1990年代的总体维修===
1982年，瞿昙寺被[[中华人民共和国国务院]]公布为第三批[[全国重点文物保护单位]]之一。1985年，[[国家文物局]]派专人组织青海省外的施工队对瞿昙寺瞿昙殿进行落架大修。此后，[[青海省文化厅]]文物处组织人员对瞿昙寺文物建筑的病害及残损情况开展调查，自1991年起，多次向[[国家文物局]]书面报告及专程汇报。国家文物局领导及专家[[马自树]]、[[罗哲文]]、[[宿白]]、[[郭旃]]、[[傅连兴]]、[[晋宏逵]]等人先后赴瞿昙寺视察。同时，[[青海省文化厅]]委托[[天津大学]]建筑学系设计瞿昙寺维修总体方案。1995年3月30日，国家文物局在北京召开古建筑专家组专题论证会，瞿昙寺被列为首个项目交付此次论证会审议，论证会通过了瞿昙寺维修总体方案。1995年4月13日，国家文物局领导批准了瞿昙寺维修方案，以文物文字〔95〕285号文件正式立项。
该文件下达之后，1995年5月3日，青海省文化厅召开了厅长办公会，专题部署瞿昙寺维修工作。办公会后，成立了以[[青海省人民政府]]副省长[[白玛]]为组长，青海省文化厅厅长[[陈秉智]]为第一副组长的“瞿昙寺维修工作领导小组”，成立了以青海省文化厅副厅长[[苏生秀]]为主任的瞿昙寺维修办公室，并决定由[[青海省古代建筑考古勘探公司]]（1994年10月正式成立）承担施工工程，聘古建筑专家[[罗哲文]]、[[傅连兴]]、[[王其亨]]为技术顾问，[[孙儒涧]]为工程技术指导。1995年5月6日，瞿昙寺维修工程第一期开工，这是瞿昙寺历史上最大规模的维修工程，也是[[青海省]]文物部门首次直接承担重大文物建筑修复工程。1996年，瞿昙寺维修进入第二期第一阶段工程，主要项目为4座小配殿、4座看趣塔、囊谦院落（活佛宅院），于1996年6月通过验收。1997年，进入第二期第二阶段工程，主要项目为宝光殿。1997年4月，在对瞿昙寺前院进行工程勘探时，发现埋在地表下铺于明朝初年的甬路、散水、排水道等的遗迹。此外，在施工中还发现了其他众多文物。1998年，第二期第三阶段工程开始。
===现状===
该寺因所藏珍贵文物以及巨幅彩色壁画而闻名。该寺现存[[明朝]]汉藏文对照御制碑以及明清匾额十块，明朝宣德二年所铸青铜大钟一口，香炉三鼎，明钹、象牙佛珠、檀香木佛珠，[[米拉日巴]]石雕像，明清皇帝所赐的金印、[[景泰蓝]]花瓶、象牙塔等许多珍贵文物。该寺左右迥廊的壁画大约四百平方米，主要为佛本生故事。寺内还珍藏着《[[甘珠尔]]》、《[[丹珠尔]]》、《[[宗喀巴]]大师文集》等佛经及著作三百多部，并有迎请自[[印度]]的[[舍利]]近百颗，供奉在佛塔内。寺内还有明末清初种植的[[檀香|白旃檀树]]。信仰[[藏传佛教]]的[[藏族]]、[[蒙古族]]、[[土族]]等民族将该寺视为佛教圣地，多来进香朝拜。该寺也是[[青海省]]最为知名的[[花儿]]盛会区之一。
==建筑==
据说，瞿昙寺的创建者三罗喇嘛（[[三丹罗追]]）选择此地时，罗汉山上有参天的松柏，瞿昙河畔杨柳依依，一股清泉在山间流淌。三罗喇嘛在此放下[[禅杖]]歇息，临行时忘记携带禅杖，返回取时，禅杖已经在泉水边扎根生长，后来成了代表[[高禖]]的[[珍珠树]]。
瞿昙寺位于略呈正方形的城堡内，该城堡为土城，名为“新城”。寺院占新城面积的三分之二，占地面积1.5公顷，建筑面积大约有10,000平方米，分为前、中、后三进院落。寺院坐西北朝东南，中轴线上主要建筑依次为：
*山门：面阔三间，面积约150平方米。
*金刚殿：前院西侧有金刚殿，为前院、中院的分界及过道。
**御碑亭：[[藏语]]称为“四门碑亭”，两座，分别位于前院左右两侧。
*瞿昙寺殿：位于中院前部，始建于[[明朝]][[洪武]]二十五年（1392年），清朝[[乾隆]]四十七年（1782年）重修并改建。
**三世佛殿：位于瞿昙寺殿前东北侧。
**护法殿：位于瞿昙寺殿前西南侧。
**小钟楼、小鼓楼：小鼓楼位于瞿昙寺殿和三世佛殿之间。小钟楼位于瞿昙寺殿和护法殿之间。
**镇煞佛塔（看趣塔）：四座，白色，分别位于瞿昙寺殿外四角。四座塔中，以“度母塔”最为古老。
*宝光殿：位于中院后部，[[明朝]]永乐十六年（1418年）完工。
**小经堂：两座，分别位于宝光殿左右。
*隆国殿：俗称大殿，和瞿昙寺殿、宝光殿位于同一中轴线上。建于明朝[[宣德]]二年（1427年）。隆国殿为瞿昙寺最高大的建筑，面积大约900平方米，[[重檐庑殿顶]]，四面设有明廊，立于须弥座台基上，前有[[月台]]，月台左右各设九级[[踏垛]]，四面围以红砂石栏杆。
**大钟楼、大鼓楼：位于隆国殿前左右两侧，上设有隔扇槛窗，平台外加护栏。
**壁画廊（七十二间走水厅）：内有巨幅彩色壁画，面积大约400平方米，绘有佛教传说，如《叨利天众迎佛升天宫图》、《[[善明菩萨]]在[[无忧树]]下降生》、《[[净饭王]]新城七宝衣履太子体》、《[[龙王]]迎佛入龙宫图》、《六宫娱女雾太子归宫图》等。壁画形象生动，色彩鲜艳。
**囊谦院落（活佛宅院）：位于寺院主体建筑外的东北侧。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''瞿昙寺''' </p>
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'''瞿昙寺'''（拼音：qú tán sì。注音：ㄑㄩˊ ㄊㄢˊ ㄙˋ），[[藏语]]称“卓仓拉康果丹代”，又称“卓仓[[多杰羌佛|多-{杰}-羌]]”，意为“卓仓[[持金刚]]佛寺”，位于中国[[青海省]][[海东市]][[乐都区]][[瞿昙镇]]，是一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。<ref name=weixiu>[http://www.qh.xinhuanet.com/2009-11/13/content_18229237.htm 瞿昙寺是怎样维修的，新华网，2009-11-13 ] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121004102507/http://www.qh.xinhuanet.com/2009-11/13/content_18229237.htm |date=2012-10-04 }}</ref><ref name=zgfxw>[http://www.china2551.org/Article/fjdc/d31/200709/273.html 乐都山瞿昙寺，中国佛学网，2007-9-27] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121113180447/http://www.china2551.org/Article/fjdc/d31/200709/273.html |date=2012-11-13 }}</ref>
瞿昙寺是中国西北地区保存最为完整、规模宏大的[[明朝]]寺院建筑。<ref name=fxbz>{{Cite web |url=http://www.beita.org/html/cangdixunli/handisimiao/qutansi/200811/13-1104.html |title=青海瞿昙寺，佛学宝藏，于2013-02-09查阅 |access-date=2013-02-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160828023702/http://www.beita.org/html/cangdixunli/handisimiao/qutansi/200811/13-1104.html |archive-date=2016-08-28 |dead-url=yes }}</ref>
==历史==
===创建===
瞿昙寺位于[[乐都县]]城南21公里处的马圈沟口，面朝[[瞿昙河]]，背靠[[罗汉山 (乐都县)|罗汉山]]，北依[[松花顶]]，南对[[照碑山]]，为大型[[明代]]建筑群。
洪武二十五年（1392年），三罗喇嘛[[三丹罗追]]在其驻地官隆洞兴建了一座小佛堂，佛堂内供奉[[持金刚]]，并派人赴[[南京]]请求明朝朝廷护持。洪武二十六年（1393年），[[明太祖]][[朱元璋]]赐名“瞿昙寺”，并任命三丹罗追为西宁[[僧纲司]][[都纲]]。明朝初年的四位皇帝（[[明太祖]]、[[明成祖]]、[[明仁宗]]、[[明宣宗]]）先后下了7道敕谕，派太监率工匠历时36年修建完成瞿昙寺。
其中，明朝[[永乐_(明朝)|永乐]]年间，[[明成祖]]下令扩建瞿昙寺，并且用行政命令扩大了该寺上层僧人的宗教首领地位及经济特权。[[明仁宗]]、[[明宣宗]]进一步扩大了该寺的政治经济特权。明朝[[宣德]]二年（1427年），仿[[北京]][[紫禁城]][[太和殿]]的瞿昙寺隆国殿完工，瞿昙寺的规制更加宏伟。
明朝初年，朝廷封瞿昙寺创寺僧人[[三罗喇嘛]]（即[[三丹罗追]]）为[[大国师]]，授[[西宁卫]][[僧纲司]][[都纲]]，并封土地、划林地，派兵保护寺院，连年布施及赏赐宝物，使瞿昙寺成为[[安多]][[政教合一]]的大寺，是明朝同青海[[藏区]]进行联系，推行“抚边”政策的枢纽。
===卓仓===
经过发展，瞿昙寺在[[明朝]]逐渐成为雄伟的宫殿式建筑群。控制瞿昙寺的来自[[西藏]]卓窝垅的桑杰扎西的家族也逐渐成为湟河地区的重要地方家族势力，该家族因“卓窝垅”而得名“卓仓”。因为桑杰扎西是[[玛尔巴]]译师的后裔，所以有时将“卓仓”也称作“玛尔仓”，但“玛尔仓”一名用得不广。明朝[[宣德]]年间以前，“卓仓”仅为族称。[[宣德]]二年（1427年），明朝朝廷将[[乐都]]南川条沟作为瞿昙寺的“拉迪”（藏语，意为“香火庄”）后，“卓仓”才逐渐由族称变为族称兼该家族所在地区名称。明初，汉族开始称“卓仓”为“卓仓家”或“梅家”，因为 “卓”的[[藏语]]意思是“麦子”，为了符合[[汉族]]的习惯便写作“梅”。到了[[明朝]][[宣德]]年间，[[乐都]]南山七条沟地区已经被[[汉族]]人称为“七沟海子”，成为瞿昙寺法定之香火庄，并由此成为卓仓家的地盘。管理该地盘的瞿昙寺囊琐政权又称“卓仓囊琐”或“梅家衙门”。梅家一直掌握当地实权，直到1949年前夕的瞿昙寺的管家[[梅香曲]]。
在[[藏语]]地名中，寺院地名较为普遍，即一个地区以该地区有较大影响的寺院为名，比如西纳、龙本、申中、祁家、米纳、雪巴等六个部族所居的[[湟中]]地区，因[[塔尔寺]]的兴建而称为“塔尔寺地区”（[[藏语]]称“衮本”）。卓仓地区则并未因瞿昙寺而得名“瞿昙寺地区”，当地[[藏族]]人将南山七沟地区称作“卓仓”，称瞿昙寺为“卓仓多杰羌”或“卓仓寺”，当地藏人自称“卓仓巴”或“卓仓哇”。
===活佛系统、属寺与寺院的衰落===
瞿昙寺原来属于[[藏传佛教]][[噶玛噶举派]]寺院。明朝末年，[[格鲁派]]兴起后，瞿昙寺改宗格鲁派，出现[[智合仓活佛|智合仓]]、[[卓仓曼巴仓活佛|卓仓曼巴仓]]、[[卓仓居巴仓活佛|卓仓居巴仓]]三个活佛转世系统。其中，智合仓活佛系统将瞿昙寺的创建者[[三丹罗追]]追认为第一世，历世智合仓活佛为该寺寺主。实际上，智合仓活佛的转世系统开始于[[清朝]][[康熙]]年间获封为“灌顶净觉弘济大国师”的[[班觉丹增]]。二世智合仓活佛[[罗桑丹贝尼玛]]、三世智合仓活佛[[噶桑丹增嘉措]]、四世智合仓活佛[[罗桑噶桑嘉措]]曾先后出任[[塔尔寺]]第三十六任、第五十六任、第七十六任法台。卓仓曼巴仓活佛系统的[[罗桑贡却尼玛]]曾任[[塔尔寺]][[曼巴扎仓]]第十五任堪布。卓仓居巴仓活佛系统的[[噶桑扎西嘉措]]曾任塔尔寺[[居巴扎仓]]第三十九任堪布及塔尔寺第五十任法台。到1949年前夕，瞿昙寺的三个活佛系统仅余智合仓、卓仓居巴仓两个活佛系统，而卓仓曼巴仓活佛系统已经消亡。
瞿昙寺出身于梅家的[[班觉丹增]]是第一世（不计追认）[[智合仓活佛]]，[[清朝]][[康熙]]年间获清朝封为“灌顶净觉弘济大国师”，其侄[[阿旺宗哲]]也获同样封号。[[雍正]]元年，[[罗卜藏丹津]]反清，瞿昙寺受牵连，寺主[[阿旺宗哲]]被清朝囚禁于[[兰州]]七年，清朝所赐的印诰也被收回。此后，瞿昙寺逐渐衰落。
瞿昙寺在历史上曾经领属13座寺院。但这13座寺院的情况缺少详细的记载。《安多政教史》载，清朝[[道光]]二十九年（1849），瞿昙寺有10座属寺，即被称为“卓仓贡扎什伦布”的[[药草台寺]]，瞿昙寺背后的宗塔静房、甲本静房、杰拉静房，瞿昙寺正面的辛钦静房，瞿昙寺东边约900米处的尕楞桑珠林寺，瞿昙寺上部沟脑的多杰扎玛静房、角加静房、交头洞静房，位于如今[[中坝藏族乡]]的[[普拉央宗寺]]。这10座属寺中，除了[[药草台寺]]、[[普拉央宗寺]]之外，规模均较小，1949年前夕多早已消亡。[[药草台寺]]是瞿昙寺的下院，为瞿昙寺僧众主要的学经之所，[[普拉央宗寺]]则是瞿昙寺僧众的主要静修地。
明清时期，瞿昙寺负责管辖瞿昙寺沟、峰堆沟、高店沟、马哈拉沟、观音堂沟、双塔沟、虎狼沟等7条沟（当地人称“海子”）。清朝初年，当地有“七份佛差，三份县差”的说法，即农民纳差十分，先给瞿昙寺七分，再给县衙门三分，可见瞿昙寺所收民粮很多。清朝雍正年间，因受[[罗卜藏丹津]]事件牵连，清朝取消了佛差，命令“粮入大仓，民归县”。瞿昙寺不再享有政教合一的统治权力。此后，瞿昙寺购买了附近将近5000亩土地，将土地租给农民，以地租为主要收入。根据中共乐都县委统战部的统计资料，1954年，该寺“公众占有水地38.5亩，山地37亩，私人占有山地19.7亩，旱地8.5亩。”合计水地38.55亩，山地56.7亩，旱地8.5亩；此外还有“树林9处，计29.7亩，成材树木3600棵，油房水磨各1座、马1匹、骡2头、牛3头、羊13只、猪4头；另有[[黄金]]36两，[[白银]]5000两，白洋2100块，作为高利贷或经商资金。”“1958年时，土地达144.8亩（内私人土地40.5亩），马、牛共51头（匹）。”
瞿昙寺的僧众到明朝末年达到500多人，清朝末年为300多人，1949年前夕为60多人。1958年前夕，该寺仅余18户34人（其中活佛2人（[[智合仓活佛]][[仓成善]]、[[卓仓居巴仓活佛]][[梅居巴]]），完德12人）；主要僧职除两位活佛之外，还有管家[[梅根登]]、[[梅香曲]]。该寺在[[智合仓活佛]]之下设法台、僧官、经头各1人，任期均为3年，负责宗教事务，另外设有众僧管家4人，任期1年，负责寺院的行政事务。瞿昙寺内设有时轮学院。
1958年后，瞿昙寺成为[[青海省]]获得保留的11座[[藏传佛教]]寺院之一。[[文化大革命]]期间，瞿昙寺被关闭，直到1980年重新开放。
===1990年代的总体维修===
1982年，瞿昙寺被[[中华人民共和国国务院]]公布为第三批[[全国重点文物保护单位]]之一。1985年，[[国家文物局]]派专人组织青海省外的施工队对瞿昙寺瞿昙殿进行落架大修。此后，[[青海省文化厅]]文物处组织人员对瞿昙寺文物建筑的病害及残损情况开展调查，自1991年起，多次向[[国家文物局]]书面报告及专程汇报。国家文物局领导及专家[[马自树]]、[[罗哲文]]、[[宿白]]、[[郭旃]]、[[傅连兴]]、[[晋宏逵]]等人先后赴瞿昙寺视察。同时，[[青海省文化厅]]委托[[天津大学]]建筑学系设计瞿昙寺维修总体方案。1995年3月30日，国家文物局在北京召开古建筑专家组专题论证会，瞿昙寺被列为首个项目交付此次论证会审议，论证会通过了瞿昙寺维修总体方案。1995年4月13日，国家文物局领导批准了瞿昙寺维修方案，以文物文字〔95〕285号文件正式立项。
该文件下达之后，1995年5月3日，青海省文化厅召开了厅长办公会，专题部署瞿昙寺维修工作。办公会后，成立了以[[青海省人民政府]]副省长[[白玛]]为组长，青海省文化厅厅长[[陈秉智]]为第一副组长的“瞿昙寺维修工作领导小组”，成立了以青海省文化厅副厅长[[苏生秀]]为主任的瞿昙寺维修办公室，并决定由[[青海省古代建筑考古勘探公司]]（1994年10月正式成立）承担施工工程，聘古建筑专家[[罗哲文]]、[[傅连兴]]、[[王其亨]]为技术顾问，[[孙儒涧]]为工程技术指导。1995年5月6日，瞿昙寺维修工程第一期开工，这是瞿昙寺历史上最大规模的维修工程，也是[[青海省]]文物部门首次直接承担重大文物建筑修复工程。1996年，瞿昙寺维修进入第二期第一阶段工程，主要项目为4座小配殿、4座看趣塔、囊谦院落（活佛宅院），于1996年6月通过验收。1997年，进入第二期第二阶段工程，主要项目为宝光殿。1997年4月，在对瞿昙寺前院进行工程勘探时，发现埋在地表下铺于明朝初年的甬路、散水、排水道等的遗迹。此外，在施工中还发现了其他众多文物。1998年，第二期第三阶段工程开始。
===现状===
该寺因所藏珍贵文物以及巨幅彩色壁画而闻名。该寺现存[[明朝]]汉藏文对照御制碑以及明清匾额十块，明朝宣德二年所铸青铜大钟一口，香炉三鼎，明钹、象牙佛珠、檀香木佛珠，[[米拉日巴]]石雕像，明清皇帝所赐的金印、[[景泰蓝]]花瓶、象牙塔等许多珍贵文物。该寺左右迥廊的壁画大约四百平方米，主要为佛本生故事。寺内还珍藏着《[[甘珠尔]]》、《[[丹珠尔]]》、《[[宗喀巴]]大师文集》等佛经及著作三百多部，并有迎请自[[印度]]的[[舍利]]近百颗，供奉在佛塔内。寺内还有明末清初种植的[[檀香|白旃檀树]]。信仰[[藏传佛教]]的[[藏族]]、[[蒙古族]]、[[土族]]等民族将该寺视为佛教圣地，多来进香朝拜。该寺也是[[青海省]]最为知名的[[花儿]]盛会区之一。
==建筑==
据说，瞿昙寺的创建者三罗喇嘛（[[三丹罗追]]）选择此地时，罗汉山上有参天的松柏，瞿昙河畔杨柳依依，一股清泉在山间流淌。三罗喇嘛在此放下[[禅杖]]歇息，临行时忘记携带禅杖，返回取时，禅杖已经在泉水边扎根生长，后来成了代表[[高禖]]的[[珍珠树]]。
瞿昙寺位于略呈正方形的城堡内，该城堡为土城，名为“新城”。寺院占新城面积的三分之二，占地面积1.5公顷，建筑面积大约有10,000平方米，分为前、中、后三进院落。寺院坐西北朝东南，中轴线上主要建筑依次为：
*山门：面阔三间，面积约150平方米。
*金刚殿：前院西侧有金刚殿，为前院、中院的分界及过道。
**御碑亭：[[藏语]]称为“四门碑亭”，两座，分别位于前院左右两侧。
*瞿昙寺殿：位于中院前部，始建于[[明朝]][[洪武]]二十五年（1392年），清朝[[乾隆]]四十七年（1782年）重修并改建。
**三世佛殿：位于瞿昙寺殿前东北侧。
**护法殿：位于瞿昙寺殿前西南侧。
**小钟楼、小鼓楼：小鼓楼位于瞿昙寺殿和三世佛殿之间。小钟楼位于瞿昙寺殿和护法殿之间。
**镇煞佛塔（看趣塔）：四座，白色，分别位于瞿昙寺殿外四角。四座塔中，以“度母塔”最为古老。
*宝光殿：位于中院后部，[[明朝]]永乐十六年（1418年）完工。
**小经堂：两座，分别位于宝光殿左右。
*隆国殿：俗称大殿，和瞿昙寺殿、宝光殿位于同一中轴线上。建于明朝[[宣德]]二年（1427年）。隆国殿为瞿昙寺最高大的建筑，面积大约900平方米，[[重檐庑殿顶]]，四面设有明廊，立于须弥座台基上，前有[[月台]]，月台左右各设九级[[踏垛]]，四面围以红砂石栏杆。
**大钟楼、大鼓楼：位于隆国殿前左右两侧，上设有隔扇槛窗，平台外加护栏。
**壁画廊（七十二间走水厅）：内有巨幅彩色壁画，面积大约400平方米，绘有佛教传说，如《叨利天众迎佛升天宫图》、《[[善明菩萨]]在[[无忧树]]下降生》、《[[净饭王]]新城七宝衣履太子体》、《[[龙王]]迎佛入龙宫图》、《六宫娱女雾太子归宫图》等。壁画形象生动，色彩鲜艳。
**囊谦院落（活佛宅院）：位于寺院主体建筑外的东北侧。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]