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{{東亞男性歷史人物

|名稱= 岳飛|身份=<!-- 朝代＋某某家 -->[[宋朝]]軍事將領

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|姓=岳

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'''岳飛'''{{BD|1103年|3月24日|1142年|1月27日|}}，字'''鹏举'''，[[相州]][[汤阴]]（今河南省[[安阳市]][[汤阴县]]）人，[[北宋]]末、[[南宋]]初抗[[金朝|金]]名将，[[民族英雄]]。官至[[少保]]、[[枢密副使]]，封武昌郡开国公。[[宋高宗]]以谋反罪名[[赐死]]岳飛，[[宋孝宗]]為之[[平反]]，追谥'''武穆'''、後[[追赠]][[太师]]、追封[[鄂王]]，改谥'''忠武'''<ref>故後人稱'''岳武穆'''、'''岳忠武王'''</ref>。明朝加封三界靖魔大帝，配奉於各地[[武廟]]<ref>[[s:庸閑齋筆記/09#關侯岳侯之封諡]]</ref>。

[[清代]][[钱彩]]的历史[[评书]]《[[说岳全传]]》演绎成岳飛在第四度投軍時，其母以針在岳飛的背後刺上「精忠報國」，後以醋墨敷彩，于是留下了“岳母刺字”这个故事。

=== 早期抗金 ===

===剿滅楊幺及擴編===

{{Main|岳飛剿滅楊幺| 岳家軍#軍隊整編}}

紹興五年（1135年），岳飛剿滅楊幺後，楊幺軍壯丁六萬人大都編入岳家軍，岳家軍規模從三萬多人增加到十萬人左右<ref>《[[s:建炎以來繫年要錄_(四庫全書本)/卷90]]》紹興五年六月丁巳，《朱文公文集》卷95張浚行狀作「丁壯至五、九萬」，「九」字係「六」字之誤。</ref>，岳家軍以後直到岳飛被宋高宗和秦檜所害，也大體維持十萬左右之數量<ref>《[[s:金佗稡編 (四庫全書本)/卷09#遺事]]》，《金佗續編》卷14《湖北轉運司立廟牒》，卷28《孫逌編鄂王事》引邵緝《滿庭芳》詞，《會編》卷206，《[[s:獨醒雜志/卷七]]》，《[[s:鴻慶居士集_(四庫全書本)/卷36]]》万俟卨墓志銘，又《金佗稡編》卷23《山陽辨》和《中興小紀》卷29所載與万俟卨墓志銘同。此外，《金佗續編》卷8《督府令收掌劉少保下官兵札》載劉光世軍為五萬二千餘人，莊綽《[[s:雞肋編/卷下]]》說岳家軍所費錢糧比劉光世軍「加倍」，亦是旁證。</ref>。麾下主要將領包括中軍統制[[王貴 (南宋)|王貴]]<ref>《要錄》卷111紹興七年五月己丑。</ref>、前軍統制[[張憲 (宋)|張憲]]<ref>《要錄》卷132紹興九年九月己亥，《中興小紀》卷27。</ref>、[[徐慶]]、[[牛皋]]和[[董先]]。

===遇害及平反===

金国女真将领最畏服岳飞，平日往往不直呼其名，而称其为“岳爷爷”。聞知岳飞死讯，喝酒相庆。被扣押在金国的宋使[[洪皓]]目睹此情此景，给南宋朝廷的密信中写道：“金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。”

[[明太祖]]認為聖賢英烈的神靈至上、不能加封，明初至[[景泰]]年間均承祖制並未加封過任何一位聖賢英烈的神祇，故將岳飛入祀[[歷代帝王廟]][[配享]]宋太祖。[[明神宗]]加封三界靖魔大帝忠孝廟法天尊岳聖帝君。

* 岳飛在《[[良馬對]]》中以高宗賜馬兩匹為對照，建錚高宗應以良馬 (忠臣)之言為上，駑馬（奸臣）之言為下，令高宗大為稱讚。

下列各地建有纪念建筑：

* [[安陽]][[湯陰岳飛廟]]——安陽[[湯陰]]城東15公里，是岳飛故里所在地，規模宏大，為三大岳廟之一。

* [[朱仙鎮]]岳飛廟——[[河南]][[開封]]南20公里。

* [[武汉]][[武昌]][[黄鹤楼]]後有岳飞塑像、石碑，纪念岳飞镇守武昌。

* 台灣[[臺南市]][[後壁區]]嘉苳里，於清初建立[[旌忠廟]]，主祀「岳府元帥」與[[岳家軍]]十位元帥。[[岳飛思想研究會]]會長，岳飛第28代嫡孫[[岳朝軍]]，於2001年蒞臨訪問，認定為臺灣岳王首廟。

* 台灣[[嘉義縣]][[新港鄉]]大潭村精忠廟，十七世紀初，明朝[[萬曆]]年間，福建漳州[[南靖縣]]林氏家族遷徙台灣，為求護祐渡海旅程平安，族長林栖周先生，乃恭請祖居地岳府元帥神像一尊，隨傳遠渡大海來台，至大潭村定居開墾。並將岳武穆王在自家供奉，後來因為神威顯赫子孫滿堂，為感念神恩，遂在村裡建廟供奉，成為嘉義縣唯一一座岳王廟，也是目前臺灣歷史最悠久之岳武穆王祖廟。時至今日，每年農曆二月十五日岳武穆王聖誕之時，大潭村都會舉行隆重祭典，許多村民爭相前往精忠廟祭拜岳武穆王。精忠廟也已成為村民信仰中心。

* 台灣[[嘉義市]]林森東、西路與忠孝路口，設有岳飛銅像。

* 台灣[[宜蘭縣]][[宜蘭市]]城隍街，建有岳廟[[碧霞宫]]。

==文艺形象==

;忠孝

在所有故事中，岳飛被同時描繪為一個文武雙全的完美軍人與恪守儒家道德之模範。這些故事有的強調他與生俱來的民族主義精神，如虛構「岳母刺字」，其母通過在他的背上刺「盡忠報國」四個字，讓他銘記國仇家恨。這個民間杜撰的故事也體現了他的「孝道」，在「家國同構」的中國古代社會有特殊寓意。《[[s:三朝北盟㑹編 (四庫全書本)/卷144]]》記載岳飛殺舅挖心的故事：岳飛以通泰州鎮撫使方退屯於江陰軍。戊申被命，已本進發。癸丑到宜興，取老小到徽州。有百姓訴其舅姚某搔擾。飛白其母。責之曰：「舅所為如此。有累於飛。飛能容。恐軍情與軍法不能容。」母亦苦勸而止。他日，飛與兵官押馬，舅亦同徒。舅出飛馬前而馳約數十步，引弓滿，回身射飛，中共鞍鞽。飛鄧馬，逐舅擒下馬，令王貴張憲捉其手，自取佩刀破其心，然後碎割之歸。白其母。母曰：「我鍾愛此弟，何遽如此。」飛曰：「若一箭或上或下，則飛死矣。為舅所殺，母雖欲一日安，不可得也。所以中鞍鞽者，乃天相飛也。今日不殺舅，他日必為舅所害，故不如殺之。」母意亦解。