拉玛约有12年的时间固定会到村庄学校上课，{{sfn|Jackson|1994|p=17}}之后却拒绝再接受任何的传统学校教育，他说自己对这种「餬口教育」不感兴趣。{{sfn|Harding|1998|p=248}}{{link-en|伽玛尔普古尔|Kamarpukur}}村位在由来已久的[[普里]]朝圣路转接点上，这条路日后也将他带往[[弃绝期|弃世者]]和圣人身边。{{sfn|Sen|2001|p=92}}他从游方僧和{{link-en|卡萨克|Kathak}}<ref>译按：原意是说书人，古印度的一种社会阶级，四处传讲、唱颂《[[往世书]]》</ref>口中听闻《[[往世书]]》、《[[罗摩衍那]]》、《[[摩诃婆罗多]]》及《{{link-en|薄伽梵往世书|Bhagavata Purana}}》，渐熟稔这些经典，也能读写孟加拉语。{{sfn|Jackson|1994|p=17}}官方传记写道，拉玛之名係由[[时母]]庙的主赞助人Mathura Biswas所起，但也有一说是他的父母起的。
据说他童年时期还有几次类似的经验－当时他在[[湿婆节]]表演崇拜{{link-en|Vishalakshi|Vishalakshi}}女神（[[雪山神女]]帕尔瓦蒂的一个化身）、描绘[[湿婆]]主神。自他10-11岁起，拉玛常陷入出神状态，他生命最后几年也几乎每天都处在{{link-en|三摩地状态|Ramakrishna's samadhi}}。{{Sfn|Bhawuk|2003}}稍早，这些经验被判读为{{link-en|脑颞叶癫痫症|Temporal lobe epilepsy}}，{{sfn|Smith|1982|p=70}}{{sfn|Vivekananda|2005|p=482}}{{sfn|Adiswarananda|2005|p=65}}{{sfn|Katrak|2006}}但他本人却不以为然。{{sfn|Adiswarananda|2005|p=65}}{{refn|group=note|根据Anil D. Desai所述，拉玛饱受精神运动性癫痫所苦，{{sfn|Katrak|2006}}或称之为脑颞叶癫痫症。{{sfn|Bennett|1962}}有关脑颞叶癫痫症的特徵描述（包括笃信宗教等显着特徵），请参见{{Cite journal | doi = 10.1016/j.yebeh.2009.06.006| title = Norman Geschwind对「了解脑颞叶癫痫症行为改变」做出的贡献：1974年二月讲稿| journal = Epilepsy & Behavior| volume = 15| issue = 4| pages = 417–24| year = 2009| last1 = Devinsky | first1 = J. | last2 = Schachter | first2 = S. | pmid = 19640791}}。也可参见[[贾许温德症候群]]，了解部分脑颞叶癫痫症患者的显着行为表象，以及Jess Hill的「[http://www.abc.net.au/radionational/programs/encounter/the-link-between-temporal-lobe-epilepsy-and-mysticism/5956982 在发作中找到神：脑颞叶癫痫症和神祕主义的关联]」，寻求癫痫诱发的「类异象和入神状态」的第一手资讯。}}
1843年拉玛之父死后，家裡的重担就落在他的兄长Ramkumar肩头。而他也将时间花在家务、整日膜拜家中供奉的神明，沉浸在诸如阅读{{link-en|印度史诗|Indian epic poetry}}等内省活动上。到了青少年时期，因家境变得更差，便在[[加尔各答]]起草开办了一间梵语学校，同时也兼任{{link-en|家祭|purohit}}。1852年拉玛与兄长Ramkumar搬到[[加尔各答]]协助庙祭工作。