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|著作=《[[离骚]]》《[[天问]]》《[[九歌]]》《[[九章]]》《[[大招]]》《[[远游]]》《[[卜居]]》《[[渔夫]]》

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'''屈原'''（約340年－前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，[[楚国]]人（今[[湖北]][[秭归]]）是古帝高阳氏的后裔，其自作词曰：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”<ref>[http://so.gushiwen.org/view_71169.aspx 屈原《离骚》]</ref>，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏，名平。屈，昭，景为楚国大姓<ref>[http://www.qvshi.org/page/default.asp?pageID=18&ID=232 《屈姓起源》2011/10]</ref>，官拜[[左徒]]，左徒多以贵族近臣任之，左徒任务有四 “议国事”、“出号令”、“接遇宾客”、“应对诸侯”。<ref>[http://www.zigui.gov.cn/2006-11/14/cms29880article.shtml 林鹏《屈原所任的左徒到底是什么官？》2006/11]</ref> 民间广泛流传楚南公的谶语：楚虽三户，亡秦必楚。<ref>[http://www.gushiwen.org/GuShiWen_a0bcbeea09.aspx 解惠全/张德萍《史记-项羽本纪》]</ref>一说三姓是屈昭景三姓，一说是楚还有三口人也要反秦。

=== 第一次流放（漢北地區） ===

楚懷王十六年（前313年），為了破楚、齊聯盟，秦國派張儀帶了很多[[銀錢]]到楚國活動。張儀賄賂了楚國的一批權貴寵臣，又欺騙楚王說：「楚國如果能和齊國絕交，秦國願意獻出商、-{於}-一帶六百多里土地。<ref>楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里。</ref>」利令智昏的楚懷王聽信了張儀的話，就把相印授予張儀，封張儀為相；貪圖六百里的商、-{於}-之地，真的和齊國斷絕了合縱之盟；還派人跟張儀去秦國受地。張儀回秦國後裝病，三個月不見楚使。懷王還以為是張儀怪他絕齊不夠堅決，又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒，斷絕了和楚的合縱，反而和秦國聯合起來了。這時張儀才出面對楚使說：「您為什麼不接受土地呢？從某地到某地，長寬六里。<ref>子何不受地？從某至某，廣袤六里。</ref>」六百里變成了六里，楚使很生氣，歸報懷王，懷王大怒，先後兩次興師伐秦，結果都被秦打敗，喪失八萬軍隊，大將軍屈匄、裨將軍[[逢侯丑]]等70餘人被秦軍俘虜，還被佔去漢中大片土地。

從頃襄王六年到十八年，楚國基本上被秦國掌握，俯首聽命，不敢動彈。屈原對此痛心疾首，卻又無能為力，眼看著國勢日弱，民生多艱，只好以詩歌來抒發自己憂國憂民的心情。

秦國對楚王的妥協退讓，並不滿足。楚頃襄王十九年（前280年），秦將[[司馬錯]]攻楚，楚割讓[[上庸]]、[[漢北]]地；第二年，秦白起攻楚，取[[邪]]、[[鄧]]、[[西陵]]；頃襄王二十一年（前278年）白起更進一步攻下了郢都，頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，「保於[[陳城]]（今[[河南]][[淮陽縣]]）」。《哀郢》所說：

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=== 《[[九歌]]》 ===

是一套祭祀神鬼的舞曲。它的原始材料，大部份是楚國民間的祭神歌曲，是南方各地流行的巫歌，再編成歌、樂、舞合一的祭祀鬼神的舞曲，極富浪漫色彩，是中國歌舞的雛形。內容包括《東皇太一》(尊貴的天神)、《雲中君》(雲神，一說為雷神<ref>傅錫壬註譯. 新譯楚辭讀本. 臺北市：三民書局，第九版，1992年：59. ISBN 957-14-0739-9</ref>)、《湘君》和《湘夫人》(愛神)、《大司命》和《少司命》(命神)、《東君》(日神)、《河伯》(河神)、《[[山鬼]]》、《[[國殤]]》、《禮魂》(歌劇的尾聲)。

[[高麗]]文人[[李奎報]]在《[[東國李相國集]]》中作“屈原不宜死論”以評價：“古有殺身以成仁。若比干者是已。有殺身以成節者。若伯夷叔齊是已。比干當紂時。其惡不可不諫。諫而被其誅。是死得其所而成其仁也。虎王伐紂。猶有慙德。凡在義士。不可忍視。故孤竹二子。扣馬而諫。諫而不見聽。恥食其粟而死。是亦死得其所而成其節也。若楚之屈原。擧異於是。死不得其所。祇以顯君之惡耳。夫讒說之蔽明。邪諂之害正。自古而然。非楚國君臣而已。原以方正端直之志。爲王寵遇。專任國政。宜乎見同列之妬嫉也。故爲上官大夫所譖。見疏於王。此固常理而不足以爲恨者也。原於此時。宜度王之不寤。滅迹遠遁。混于常流。庶使其王之惡。漸久而稍滅也。原不然。復欲見容於襄王。反爲令尹子蘭所讒。放逐江潭。作湘之纍囚。至是雖欲遁去。其可得乎。是故。憔悴其容。行吟澤畔。作爲離騷。多有怨曠譏刺之辭。則是亦足以顯君之惡。而乃復投水而死。使天下之人。深咎其君。乃至楚俗爲競渡之曲。以慰其溺。賈誼作投水之文。以弔其冤。益使王之惡。大暴於萬世矣。湘水有盡。此惡何滅。且紂之惡。久已浮於天下。雖比干不死。未免爲獨夫而取刺於萬世矣。虎王擧大義忘小嫌。卒王天下。功業施于萬世矣。則其德不以二子之死大損也。況二子非虎王之臣也。乃紂之臣。諫伐其君而死。以成其節也。何與於虎王哉。若懷王則聽讒疏賢而已。當時此事。無國無之。原若不死。則王之惡。想不至大甚。吾故曰。原死非其所。以顯其君之惡耳。予之此論。乃所以雪原之冤。而益貶其君之惡。庶以諷後之信讒斥賢耳。非固譏原也。惜也其死之非其所宜也。嗚戲。”

== 注释 ==

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