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履癸

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{{Infobox person | 姓名 = 履癸| 图像 = [[File:履癸.png|缩略图|居中|]][https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/270_500_/t016922a99b5d2b37f3.png?size=268x410 原图链接] [https://baike.so.com/doc/2790875-2945714.html来自360百科]]]| 图像说明 = 履癸 |center| 出生日期 = 桀( | 逝世日期 = 公元前1600年 | 朝代 = 夏朝| 别名 = 桀| 民族 = 华夏族| 国籍 = 夏朝最后一个国王| 职业 = 历史政治人物| 在位时间 = 52年| 登基 = 公元前1652年| 政治地位 = 桀和纣 姒姓 相传都是暴君 桀纣后泛指暴君。桀:桀是 朝最 一个国王 ,名 癸, 是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之 履癸 文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。他骄奢淫逸,生活腐化 谥号桀 动用大量人力、财力建造倾宫、瑶台,从各地搜罗美女充填后宫。}} '''<big>履癸/big>''' 指姒相 姒仲康(或作"中康")之子。据《 记》载:"中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。" == ''' 朝君主''' ==  和纣 帝发之子 相传都是暴君 桀纣后泛指暴君。桀:桀是 夏朝最后一 位君主 个国王,名履癸 ,是 中国 历史上有名的暴 虐、荒淫的国 之一 在位52年(夏商周断代工程中预测为公元前1652年—公元前1600年),都于斟鄩(今河南洛阳) 。履癸 文武双全 ,赤手可以把铁钩拉直 ,但荒淫无度,暴虐无道。 商汤在名相伊尹谋划下 他骄奢淫逸 起兵伐桀 生活腐化 汤先攻灭桀的党羽豕韦 动用大量人力、财力建造倾宫 顾国 瑶台 击败昆吾 从各地搜罗美女充填后宫。纣:中 ,然 商代最 直逼夏朝重镇鸣条(今河南封丘东, 说山西运城西) 位君主 后被汤追 中国历史 俘获 有名的暴君。殷帝辛名受 放逐于南巢 "天下谓之纣" 夏朝覆亡 人称殷纣王 数年 为帝乙少子,以母为正 死于南巢 ,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位 本    名去世时间公元前1600年 在位时间公元前1652年登基(在位52年) 谥    号夏桀 朝    代夏朝 目录1 人物生平 编辑 ▪ 政治统治 ▪ 时日曷丧 ▪ 成汤伐桀 2 为政举措 3 人物评价 ▪ 总评 ▪ 历代评价 4 史籍记载 5 人物轶事 ▪ 妺喜亡夏 ▪ 谥号由来 ▪ 倾宫瑶台 == '''夏朝君主''' ==人物生平== ''' 政治统治''' ==
桀,姒姓,夏后氏,名癸(一名履癸),帝发之子,桀是其谥号,故史称夏桀。帝发死后,桀继任夏朝君主
桀 之位。
桀在位时,各国诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐,民不聊生,危机四伏。但夏桀不思进取,骄奢淫逸。据《竹书纪年》记载,他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门” 。还从各地搜寻美女,藏于后宫,日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船, 醉而溺死的事情时常发生,荒唐无稽之事,常使妹喜欢笑不已。
太史令终古看到夏桀这样荒淫奢侈,便进宫向夏桀哭泣进谏说:“自古帝王,都是勤俭爱惜人民的力量,才能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗供给一人的娱乐。这样奢侈,只有亡国。”夏桀听了很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知道夏桀已不可救药,心里明白夏一定要灭亡的,就投奔了商汤,大臣关龙逄几次劝谏夏桀,夏桀就是不听,关龙逄说:“天子谦恭而讲究信义,节俭又护贤才,天下才能安定,王朝才以稳固,如今陛下奢侈无度,嗜杀成性,弄得百姓都盼望他早些灭亡,陛下已经失去了人心,只有赶快改正过错,才能挽回人心。”夏桀听了,非常生气,下令将关龙逄杀死,这样,夏朝朝政更加腐败,夏桀也日益失去人心,众叛亲离了。到了晚年,桀更加荒淫无度,竟命人造了一个大池,称为“夜宫”,他带着一大群男女杂处在池内,一个月不上朝。正是这样,夏桀把夏朝推向了灭亡的境地。
== '''时日曷丧''' ==
夏桀重用奸臣,排挤贤臣。他重用一个叫赵梁的小人,此人专投桀所好,教他如何享乐,如何勒索、残杀百姓。夏桀继位后的第十七余年,有人引见伊尹给夏桀,伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下,桀听不进去,伊尹只得离去。
临走前,桀自豪地告诉伊尹:“人民跟我的关系,就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡,太阳会灭亡吗?”伊尹离去后,将这句话告诉给了成汤,成汤也将这句话告诉给夏民,以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀:“若太阳什么时候会灭亡,我这个月亮愿意跟你同归于尽!(时日曷丧,予及如偕亡!)”这便是成语“时日曷丧”的由来,表达了一种愿意与憎者去死的仇恨心理。
== '''成汤伐桀''' ==
当时,夏桀的政治暴虐,生活淫乱,而诸侯之一的昆吾氏又作乱。汤于是起兵统帅诸侯,伊尹誓死追随。商汤跃马奔驰,手中挥舞着兵器斧头攻打昆吾,接着又讨伐夏桀。 [8]  汤满怀自信、豪情万丈地说:“大家都过来呀,
靠拢些,你们都仔细听我说,不是晚辈我胆大妄为,举兵作乱,只因夏朝作恶多端,罪有应得啊!大家也都说夏朝有罪,我惧怕上天的威严,不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪恶多端,是老天命我来灭绝他。你们在场的诸位可能会埋怨说:‘我们君王不怜悯我们,废弃我们的农事,让我们去攻打夏朝。你们又都说,‘他有罪,又有哪些罪恶呢?’听我说,夏桀恣意用尽众人的劳力,无休止地消耗夏朝的国力,所以大众也都懈怠,不跟他通力合作,普天下百姓们都说:‘夏桀你这个该死的太阳什么时候衰亡呀?我们都愿意与你同归于尽。’夏桀如此之坏,我一定去征伐他。你们倘若辅助我,奉行上天的旨意,我会大大地赏赐你们。请你们不要怀疑,我是不会说假话的。你们倘若不听从我,约束你们的誓言,那我就会杀了你们,绝不会有宽赦的。”告诫完这番话,命令管文书的官员记下,这就是《汤誓》。汤认为自己非常勇武,于是称为武王。 [9] 
夏桀在有娀的旧地打了败仗,逃奔到鸣条(今河南封丘东),夏军彻底溃败,并把夏桀流放于南巢,桀最终死于亭山。 [10-11]  [12]  汤于是攻打三葼国,取其地的宝玉,汤的臣子义伯、仲伯写下了《典宝》。汤战胜了夏桀后,想迁移夏的神社,没有办成,写下了《夏社》(今佚)。伊尹彻底胜利之后颁布了一系列仁政措施,诸侯都归服于商汤,汤便登上了天子的尊位,平定了全国。 [13] 
== '''为政举措''' ==
社会制度
夏桀时期的中国,整个社会分成三大阶级:奴隶主阶级、奴隶阶级和平民 阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。
桀(山东嘉祥东汉武梁祠画像石拓片)
他们在交换中夺取大量的财富,在战争中扩大权力,最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级,成为社会的统治者,上古文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中,而不管奴隶们的死活。
奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来,也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代,奴隶名目繁多,从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”;从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”;奴隶主家内的奴隶则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。
在奴隶主眼里,奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧,从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱,施以重刑杀害。
== '''人物评价''' ==
总评
夏桀在政治上倒行逆施,近小人,远君子,刚愎自用,听信谗言,统治集团内部矛盾重重,斗争激烈。正直清廉者或遭杀害,或离他而去。夏桀在位数十年,已众叛亲离。
== '''历代评价''' ==
墨翟《墨子》:“暴王桀、纣、幽、厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼,其贼人多,故天祸之,使遂失其国家,身死为僇于天下,后世子孙毁之,至今不息。”
司马迁《史记》:①“桀不务德而武伤百姓,百姓弗堪。” ②“夏桀淫骄,乃放鸣条。”
刘向《列女传》:“桀既弃礼义,淫于妇人,求美女,积之于后宫,收倡优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者,聚之于旁。造烂漫之乐,日夜与末喜及宫女饮酒,无有休时。置末喜于膝上,听用其言。昏乱失道,骄奢自恣。为酒池可以运舟,醉而溺死者,末喜笑之以为乐。”
司马贞《史记索隐》:“嗟彼鸣条,其终不令!”
魏收,《魏书·卷六四·列传第五二》:“夏桀淫乱,南巢有非命之诛”。  
== '''史籍记载''' ==
《史记·卷二·夏本纪第二》
《史记·卷三·殷本纪第三》
人物轶事
== '''妺喜亡夏''' ==
第一种说法,间谍说。
据《国语》记载,妺喜与商朝大臣伊尹密谋,而使夏朝灭亡。   妺喜(mòxǐ)很有可能成为像西施一样的角
色,是有施氏派到夏朝的间谍。
第二种说法,失宠报复。
据《竹书纪年》记载,夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,献出两位美女,一位叫琬,一位叫琰(琬琰即美玉之意),夏桀十分宠爱二女,虽然她们没有生育,夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字,华玉刻上“琰”字,以示珍爱。妹喜则受到冷落,被安置在洛水一带,妹喜心生怨恨,于是与伊尹秘密来往,泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女,忘记昔日的恋人,所以,妹喜便与伊尹里应外合,夏朝就此灭亡。
== '''谥号由来''' ==
《尚书·商书·仲虺之诰》:“成汤放桀于南巢。 ”《淮南子·修务》:汤“整兵鸣条,困夏南巢,谯以其过,放之历山。”《荀子·解蔽》:“桀死于亭山。 [12]  ”从上述文献可以看到,在春秋以后,“夏”和“桀”往往是指同一个人:夏桀。而“桀”只是谥号,夏的末代王名叫帝履癸,死后才被叫作“桀”的。帝履癸死后为什么叫做“桀”呢?《康熙字典》“桀”条说:“集韵:巨列切。……磔也。……古人称桀黠者,其凶暴若磔也。又谥法:贼人多杀曰桀。”所以给帝履癸谥号为“桀”可能鉴于夏桀生平的暴行来说的。
还有一说是,帝履癸谥号为“桀”极有可能就是根据夏桀的惨死之状作出的。甲骨文中没有“夏”字,最早出现在金文当中。今天所能见到的金文中的“夏”字是秦公簋中的那“夏”字。它不仅恐怖,而且血腥。这个“夏”字表示的是一个人,这个人的左臂已经不知去向,他的右手撑着已经被砍掉了右脚的腿部,左腿自大腿以下也被砍掉了;身边还丢着两把刀 [23]  。俨然是描述一个惨死之状的词。而关于夏桀的凶暴很少有历史文献可以证明,所以夏桀成为凶暴的代名词可能有冤屈之处。夏王朝其实是一个很少对外发动战争的王朝。之所以用这个“桀”字作为夏桀的谥号,极有可能就是根据夏桀的惨死之状作出的。 [23] 
== '''夏朝君主''' ==倾宫瑶台
夏桀荒淫无度,为了满足自己的奢侈生活,不惜民力,大兴土木。史书上说他修建倾宫、瑶台。倾宫呢就是一种高大的建筑,因为高,人立于楼上有倾危之感。有人说是一片面积很大的宫殿,占地足有一顷。不论哪种说法,宫殿的宏丽都令人咋舌。夏桀还有许多尽人皆知的暴政,如“酒池肉林”,如放饿虎于市中,欣赏人们惊恐逃命的样子,等等。国中的百姓对夏桀恨之入骨,编出歌谣这样唱道:“江水沛沛兮,舟楫败兮。我王废兮,趣归薄兮,薄亦大兮。”薄(亳)是商国的首都。这首歌表明夏朝已经失去民心。有人把这首歌念给夏桀听,夏桀竟说:“这是妖言。我有天下,就像天有太阳一样。天上的太阳完了,我的国家才会灭亡。”百姓听说后,就指着天上的太阳说:“太阳啊,你什么时候灭亡,我们愿意和你一起灭亡。”老百姓对夏桀的怨恨可窥一斑。
 
== '''词语出处''' ==
《孟子·离娄上》:" 桀 纣 之失天下也,失其民也。"
《楚辞·离骚》:"何 桀 纣 之昌披兮,夫唯捷径以窘步。"
唐 韩愈 《读》:"儒墨同是 尧 舜 ,同非 桀 纣 。
是夏朝最后一个国王,名履癸,是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。履癸文武双全,赤手可以把钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。他骄奢淫逸,生活腐化,动用大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台,又从各地搜罗美女充填后宫。桀在征伐有施氏时得了美女妺喜,回国后,昼夜与妹喜及宫女饮酒作乐。于是四方诸侯纷纷背叛,夏桀的处境十分孤立。商汤乘机发兵伐桀,两军鸣条之战,夏军大败,夏桀出逃,死于南巢。夏代由此灭亡。 中国商代最后一位君主 。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受,"天下谓 纣",人称商纣王。为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位。纣王即 后的纣王,在父师长箕子、少师比十五上,时常用先公先王的赫赫功业,名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下,也曾励精图治,以期增光先王,宏振邦 所以当时的政治也还清明,四海也还宾服。只是江淮间的夷人,还时有内侵。帝辛八年,九月甲子卜,"征夷方",纣王决心御驾亲征,彻底制服夷人。帝都的九月,沫邑柿叶染丹,淇滨竹林叶翠。英姿飒爽的纣王,身着戎装,在大臣的陪伴下,举行了告庙典礼,接着 大校场杀牲祭旗,鸣炮启驾。只见旌旗蔽天,戈戟耀日,这 纣王坐在四马拉的战车上 各国 在四辚马萧声中,东征大军出淇水关,越过汤汤南流的淇水,跨过滚滚北流的大河,向通行为表现黎邑(在今河南浚县东)的大道进发。在黎邑会合了 诸侯 已经不 发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后,东征大军便直奔商邑(今河南商丘)而去。在商邑略事休息,第三天便向攸地(今安徽桐城县)开跋。到达攸地后,纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮,夷方闻风丧胆,仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触,未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后,即于次年正月,由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后,纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中,遇上风景好的地方,便留连几于;碰上好的围场,便狩猎一番。边走边玩,兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气,王师才回到沫都。这次御驾亲征,大大增长了纣王的见识,提高了纣王的威望,同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。东征归 ,沫都显得狭小了,纣王便决定扩沫都,并因城西的 歌山,改沫都为朝歌 以后纣 室内政 断地向东夷用兵,由于战争的胜利 外患 一批批的战俘 不断 地拥向朝歌。这些成十万,成百万的战俘 阶级矛盾日趋尖锐 都变成了殷国的奴隶。由于纣王对东经营,跟着中原文化也逐渐发展到东南 促进了江、淮地区文化的发展;同时也由于战俘的 聊生 断增加 危机四伏。但夏桀不思 从而也大大促 了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展 骄奢淫逸 提高了奴隶主贵族的生活水平 据《竹书纪年》记载 殷王朝的这种"中兴气象",资长了纣王对自身价值的再认识 使 “筑倾宫 在人臣面前开始骄横起来,变得刚愎自用 他巧言 瑶台 非,听不进谏言,矜人以才能,以为天下没有人能高过自己;甚至对大臣说话,也渐声高气粗,装腔做势,渐渐地连比干的话,也听不下去。同时,生活直的要求也跟着高了起来,雕花的筷子换成了象牙的,杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷 作琼室、立 门” [7] 杯,又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重,住房要广厦高台;而且梁要雕,楝要画,窗要镂,墙要文。摘星不足壮观瞻,又另起鹿台 还从各地搜寻 原配姜氏,年老色衰,便要诸侯献 美女 。宠妲己 唯妲己之方是从。 是使师涓创新淫声,引进"北里之舞"。把搜求来的狗马厅物,充满宫室,杂耍百戏,俱置苑中;扩大沙丘苑台,广建离 馆,多置飞禽走兽 日夜与妺喜及 供己享乐。闲来 中无事,便逐狗斗鸡, 饮酒作乐。 据说 凿池储 池修造 ,悬肉如林。让妇女倡优,裸着身子,跳互相追逐的"北里舞",以取笑乐。每到秋高气爽,纣王便陪着妲己到西山一带去打猎,有时到更远的辉县一带,甚至十天半月也不回来。为取悦妲己,甚至朝涉之胫,剖孕妇之腹,作长夜之饮,以至把记日的干支都忘了。从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来。由于生活下的日益奢侈,赋税也上加重,而鹿台的府库,钜桥的粮仓,却装 很大可 满满的。百姓日益怨望,诸侯渐有离心。于是纣王便采纳妲己的建议,以酪刑镇压人心,设炮烙 航船 惩叛逆。时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女 送给纣王。九侯女不善承欢,纣王怒 溺死 杀之,并把九侯剁为肉酱。鄂侯诤谏,便脯了鄂侯。西伯昌暗自叹息,谀臣左疆告密,纣王便把西伯囚于羑里。这是帝辛二十三年 的事 情时常发生 。后来费仲、恶来当政,朝政一天天坏下去。费仲好利,与宗亲争利,宗亲也不亲了;恶来善谤,说诸侯也疏远了、西伯因 里七年 荒唐无稽 西伯 臣闳夭,以美女、奇物、善马,献给纣王,纣王才放了西伯。这是帝辛二十九年的 。西伯回西歧后,修德行善,笼络诸侯,表面上对纣王更加诚服。帝辛三十年春三月 ,西伯又率诸侯入贡 常使妹 纣王大 欢笑不已 ,特赐地千里 帝辛三十三年,又特赐弓、矢、斧、钺 太史 ,命西伯特得专征伐。于是西伯借此权力,暗地扩大自己的实力。一年断虞、芮之讼,二年伐犬戎,三年伐密须,四年伐耆国。三伐皆胜,西伯威望大增。很多诸侯都背叛纣王而归依文王,三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事纣,但纣王号 终古 天下的权威却渐渐地小了。比干 看到 夏桀 样荒淫奢侈 种现状,忧在心中,愁在眉稍。往谏纣王,根本不听。贤臣商容往谏,甘脆把商容废斥为民。明年周人伐 (今陕西 县以北),又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧 又开拓了东进的道路。于是 便 进宫向夏桀哭泣进谏 把都城由歧下迁到丰邑,积极准备伐纣的大事。帝辛四十一年,西伯昌薨,太子发立,是为武王。帝辛四十四年,武王伐黎,(见《史记志疑》P·66)并把他灭掉。黎国在今山西省上党壶关,位于纣都朝歌之西,是一个位近王畿 的方国。武王灭黎的消息传到朝歌,满朝文武为之震惊。贤臣祖伊奔告纣王 :“自古 :"天 莫不是要结束我殷的 命?不管从人事来看,还是从大龟的神灵 ,都 不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不 勤俭爱惜人民 先王不顾恤他 力量 后代,只是王淫佚过度,不遵守王道常法,自绝于先王,所以上天丢弃了我们 使祖宗不 够得到人民 安食供享。如今天下百姓,没有不希望殷命早绝 爱戴 王打算怎么办"?纣王听后,坦然地说:"我的命 是天给的吗?他们的恶言,又 能把 我怎么样呢"?祖伊踉踉跄跄地走下殿来,说:"纣王真的是不可以劝谏了"。从此以后,纣王越发淫乱下去。整个纣都, 如盛夏的鸣蝉,似滚开的肉羹。神只没人敬祭,宗庙没人管理。大臣、小 都做偷窃奸邪的坏事。犯了法 血汗供给一 受不到惩罚,甚至连偷窃神用 娱乐 牺牲,也得到宽容;吃了也受不到灾害 这样奢侈 因而纣王的宗亲 亡国 不担心王朝命运的。纣兄微子启,几次劝谏,纣王都不理会 ”夏桀听 于是征子对父师、少师说:"我们的祖先给我们留下的江山,因为受嗜酒的淫乐,败坏祖先的美德,现在江山完 。如今连大臣、小人都干偷窃奸邪的坏事,六卿、典士也互相效法而 耐烦 遵守法度。小民们都反对我们 斥责终古多管闲事 我们的国家,真象涉大水一样,既找不到渡口 终古知道夏桀已 又看 可救药 到边岸 殷就要亡在今天了!父师、少师呀!我在家里 里明白夏一定 乱如麻,想离开家到荒野去,请你们不 把国家危亡的事告诉我"。箕子说:"王子 ,上天给我们殷邦降下灾难。使他沉酗于酒,有什么办法。他什么都不怕:上不怕天威,下不怕长老旧臣。现在殷民重赋,实际上是更快地招来敌人。商如果 灭亡 ,我们只有殉国,我们不能做他人 奴仆。不过,我认为王子出奔,倒是一条正道,否则,我殷家宗庙陨坠 ,就 投奔 没有人来挽救 商汤 "。于是微子出走。比干见微子去,于是叹息说:"主上有过 大臣关龙逄几次 不去 劝谏 夏桀 夏桀 就是 不忠。怕死不说,就是不勇。有过就谏, 不听 就死 关龙逄 才是大忠大勇的人"。 :“ 着比干冒着生命危险,上殿去见纣王。一连三 子谦恭而讲究信义 节俭又护贤才 指责纣王的过错 天下才能安定 劝谏纣王洗面革心 重整朝纲。说得纣 朝才以稳固 无言答对,却恼羞成怒说:"你为什么要坚持你的看法?是什么东西支持你坚持自己的看法"?比干说:"我是希望你痛改前非 如今陛 保住先王留 奢侈无度 的社稷 嗜杀成性 是这个大义支持我来劝谏你"。纣王心想:"他如此坚持自己的看法 必定是觉 百姓都盼望 自己高明,把自己当作圣人。难道真有比自己还高明的圣人"?于是 早些灭亡,陛下已经失去了 轻蔑地看着群臣说:"我听说圣 ,只 赶快改正过错 七个孔窍 才能挽回 比干认为自己是圣 ,他的 真的有七个孔窍"?于是比干被剖腹在而死 ”夏桀 箕子看到纣王如此残酷地害死自己的叔父,知道他是谁的话也 不进去 了, 非常生气 为了保存自己 下令将关龙逄杀死 假装疯狂 把自己装扮成奴隶模 。但是纣王也没有放过他 把他抓起来,囚禁在牢狱里。从此,满 大臣,谁也不敢再进谏了。纣王在身边佞臣的谄谀下,更加荒淫暴虐,肆无忌惮。结果 朝政 更加 日益 腐败, 夏桀也日益失去人心 郊社不修,宗庙不祭,一味以奇巧异能 众叛亲离了 博取妲己的喜悦 殷太师疵,少师疆看 纣王如此对待天帝、祖先,知道殷朝的天下快要完 ,便偷偷在抱着祭器、乐器,逃往周国去了。帝辛五十一年,周武王十一 年, 桀更加 武王看到纣王 荒淫无 道这地方,亲也叛了,众也离了,知道伐纣的时机已经成熟。于是遍告诸侯说:"殷有重罪,不能不伐灭他了"。十二月癸巳 周武王遵文王遗 ,率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千 ,由镐京出发,东征伐纣。师行二十五日,于丁己日到达盟津,在盟津大会诸侯。与会诸侯有庸、羌、徽、彭、濮等方国,周师联军合计兵力达三十多万。周武王作 伐纣的总动员,武王从上天设君谈起,继数商纣罪行,最后谈到自己这次伐纣是恭行天罚;指出纣恶贯盈,代纣必胜,不要错过这个时机。戊午日,整 联军渡过 河,周武王循诸侯的请求 再作动员。指出商纣不以夏亡 镜子,而且罪恶超过夏桀,是自绝于天,不可不伐。希望大家不以一心一德,以立不世之功。戊午的次日即已未日,这天正是冬至。黎明的时候,周武王亲自检阅了联军,在北上之前,武王又作动员,再次说明伐纣是恭行天罚,要求百夫长以上的军官,都要果毅勇敢,帮助自己的君主,多立战功。盟津离纣都约四百里,已未离癸亥只有六天。他们于是"选马而进"。从而大大提高了进军速度。终于在癸亥日,"朝食于戚,暮宿百泉"。在共邑百泉,埋锅造饭,稍事休息,大军便向牧野进发。周师联军到达牧野,已是"厌旦"时分。周武王下令停止宿 宫” 他带着 士卒欢乐歌舞,以待天亮。当周师东来时,纣王曾使胶在鲔水候周师,诘问去向。当纣王知道周师要进犯京师的消息后,不禁拈须大笑说:"你周,也不过是 个要方里的小国,也敢在太岁头上动土,岂不是'蚍蜉撼 群男女杂处 树,可笑不自量'"。所以,纣王把武王的兵犯朝歌,根本没放 池内 心上。另一方面,纣王伐东夷的战争,由于后来采取了穷追猛打的战术 经过 一个 的血战,东夷终于被征服。捷报传来,纣王喜上眉稍,朝歌一片欢腾。从前线遗来的战俘,正源源 断地送来京师。加 时值腊尽, 廷上下,一方面张灯结彩,挑符换新;一方面又要准备隆重热烈的祝捷盛典。至于如何对付东来的周师,看来纣王还没有来得及排上日程。 进入新春,纣王君臣又接连数日,在鹿台忙于计功授勋,大摆九龙盛筵。欢庆征伐东夷的胜利。纣王把周师东来的事,早已忘在了脑后 直到周师兵到牧野,军报传来,这才惊散了纣王君臣的欢宴。纣王仓皇从鹿台下来,乘车来到牧邑的黄土岗上。天色已近黄昏,临时筑起高台,远望周师,但见牧野篝火处处,光烛夜空,犹如火的海洋。周师的人数,大大出乎纣王的意料之外。这时纣王才酒意初醒,火速返回朝歌,组织兵力迎战。但由于国家的主力部队,还在远离京师的东夷前线,只好把从东夷前线遣来的战俘及大田奴隶,临时整编起来,作为前锋;把京师小人及京师宿卫军,作为后卫,开赴牧野。两军对垒,看起来纣旅"其会如林",人数大大超过周师,但纣旅的士气,却极为散涣。帝辛五十二年 月甲子,天色微明,但见周武王在文王木主前,举行"岁祭",接着武王左拄黄钺,右执白旄,到军前作战前誓师,说:"举起你们的戈,提起你们的盾,竖起你们的矛,听我誓师"。武王在这次誓师的话中,除再一次揭发纣王的罪行外,特地举出了纣王重用四方逃亡的罪囚这件事,这是最能触及方国诸侯对纣王仇恨的。继而武王又一次表白了自己是恭行天罚。并宣布了战争进退击刺的节制,以明陈战纪律,以期获取全胜。誓师之后,武王令师父与百夫,到纣旅前挑战。于是尚父率戎车三百五十乘,士卒二万六千五百人,虎贲三千人,冲向纣旅。冲陈的周师如貔、如貅、如熊、如罴;而纣王的军队,却没有决战之心,相反地倒 希望武王的军队,更快地打下朝歌。所以尽管纣王左右挥动他手中的令旗,命令前锋应战,无奈纣军前锋不唯不前进,相反都掉转矛头,向后杀去。纣军阵脚大乱,接着武王的军队掩杀过来。纣王的七十万大军山倒坡滑,一下子溃退下来,直到朝歌外城。在玉门关外,纣王重整队伍,作背城一战。于是由小人与卫宿军组成的纣军后卫,与倒戈的奴隶及周师联军,展开了一场恶战。只杀得天昏地暗,鬼哭神嚎,"血流漂杵",沧河水赤。结果玉门又败,纣王逃入鹿台,想登朝歌寨据险而守。周师联军,攻下金牛岭,也冲进鹿台。在鹿台,双方又作了最后的拼杀。由于周兵身披有"阙巩之甲",纣军后卫的弓箭,阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中,被武王擒杀。武王的大军当天便进入商国。甲子次日,周武王命人打扫了通往社坛的道路,祭祀了殷社。伊尹宣读了书祝文,武王再拜叩首,宣布了 次革除殷命,是奉上天的明命。最后 夏桀 周武王 象征国家的九鼎,由 歌迁往镐京。于是,这个立国六百多年的殷商帝国,在殷纣的手中,就这样被一个地方百里的部落氏族给 翻了。== '''争议''' ==帝辛在位五十二年,关于纣王的为人,后世贬毁的多。其实早在春秋时代,就有人替殷纣抱过不平。当代的历史学家郭沫若也曾说过:"实际,这个人是个了不起的人才,对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能 了灭亡 东南部发展,是纣王的功劳"(《今昔蒲剑》)P.178)。所以,对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王,他的一生功过是应该给以正确评说的。纣王在位,虽曾做过不少坏事,但从中华民族的统一与发展来说,他的功绩还是第一位的。我们应该肯定殷纣王在中国历史上 位;应该说殷纣王是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王
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