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{{Infobox person| 姓名 = 杨荣国 | 圖像 = [[File:T010408336c3e739474.jpg|缩略图|center|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/270_500_/t010408336c3e739474.jpg?size=278x350 原图链接]]]| 圖像說明 = 哲学家| 出生日期 = 1907| 國籍 = 中國| 别名 = | 職業 = 哲学家| 知名原因 =| 知名作品 = 《中国十七世纪思想史》</br>《谭嗣同思想研究》</br>《中国古代思想史》。}} '''[[杨荣国]]''' ，哲学家。湖南长沙人。早年毕业于上海群治大学。1938年加入 [[ 中国共产党 ]] 。曾任重庆东北大学、南宁 [[ 桂林师范学院 ]] 教授。1949年后任 [[ 湖南大学 ]] 文学院院长兼历史系主任，中山大学中国古代史教研室主任、系主任，中国科学院历史研究所研究员。是第四届全国人大常委。对中国思想史、哲学史，特别是对中国古代思想史、哲学史的研究有较深造诣。对孔子思想一直持批判态度。晚年修订的《简明中国哲学史》，曾把"儒法斗争"作为中国哲学史两军对垒的主要内容。著有《 [[ 中国十七世纪思想史 ]] 》、《 [[ 谭嗣同思想研究 ]]》等。 == 个人简介 == 杨荣国(1907~1978)，中国哲学家。笔名杨天锡。湖南长沙人。早年毕业于上海群治大学。1938年加入[[中国共产党]]，热心地将马克思主义辩证唯物论运用于古代哲学和思想史的研究，并确立了自觉地将史学服务于现实政治的思想。1946年7月被国民政府逮捕。在狱中，杨荣国仍然继续研究他的中国古代思想史，出狱后即出版了他的代表作《中国古代思想 》 。曾任重庆东北大学、南宁[[桂林师范学院]]教授。 1949年后任[[湖南大学]]文学院院长兼历史系主任，并被选为[[湖南省人民政府]]委员、民盟中央委员。1952年，全国高校院系调整后，他长期在中山大学工作，一直到逝世为止。在"文革"初期，杨荣国曾被隔离审查，还遭到过抄家、毒打、扣发工资，被送到"五七"干校从事体力劳动，其妻子陈慧敏因受到株连，被折磨成精神病患者，后弃家出走，又溺水身亡。 1973年，杨荣国恢复了工作，此后他还曾任广东省理论工作小组副组长、中山大学哲学系革命[[领导小组]]组长、中山大学革命委员会副主任、中山大学党委常委、第四届全国人民代表大会常委会委员 等 。 1978年8月，杨荣国在广州患癌症过世。 == 成就 == 杨荣国对中国思想史、哲学史，特别是对中国古代思想史、哲学史的研究有较深造诣。对孔子思想一直持批判态度。晚年主编的《简明中国哲学史》(1973年出版，李锦全、吴熙钊编著)，曾把"儒法斗争"作为中国哲学史两军对垒的主要内容。著有《[[中国十七世纪思想史]]》、《[[谭嗣同思想研究]]》、《[[中国古代思想史]]》(1954年出版)等。 == 人物生平 == 1931年"九一八"事变日本帝国主义侵略我国东北后，全国各地掀起了抗日救亡运动。1936年5月31日至6月1 日，[[全国各界救国联合会]](简称救国会)在上海成立后，不少地方相继成立救国会组织，湖南长沙也不例外，杨荣国也加入救国会组织，参加抗日救亡活动。 1937年"七七"事变后，同年9月间徐特立被党中央派到长沙建立八路军驻长沙通讯社(后改称办事处)，他多次前往听[[徐特立]]的演讲，与共产党人接触，并于 1937年担任长沙文化抗日协会理事，1938年4月参加[[中国共产党]]。 1938年10月，武汉失守，长沙告急，杨荣国及其弟步行至宝庆(今邵阳)。他与著名史学家[[谭丕模]]、文学家[[张天翼]]主办《新观察日报》，用通俗的文字宣传抗日救亡活动。1939年，杨荣国到广西桂林，担任桂林文化供应社编导，并从事学术研究，于1940年通过桂林写读出版社出版了他的首部著作《中国古代唯物论研究》。1941年秋，日寇进犯桂林，杨荣国去了重庆，把三个女儿寄托在桂林难童教养所。杨荣国到重庆后，寄寓于翦伯赞家中，后得到吴泽的帮助，到"计政班"当教员，这是吴泽让给他的兼职。杨荣国在该班讲授政治经济学，"是按照薛暮桥的进步经济学观点讲课的。他讲劳动创造价值和孙中山的社会创造价值相结合，引起了当时计政班中的特务的注意，一年后他被解除职务。" == 马列主义思想 == 在极度困难的生活环境中，杨荣国接受了马列主义的思想，开始运用辩证唯物主义观点进行历史研究。曾以杨天锡的笔名，在党的刊物《读书生活》、《群众》等杂志发表文章，如《康有为思想》一文，"就是通过谈康有为的改革而影射当时社会政治的腐败"(吴熙钊)。这两年，他完成了《[[中国十七世纪思想史]]》(1945年重庆东南出版社出版)、《[[孔墨的思想]]》(1946年生活书店出版;1950年三联书店重版)两部专著的写作。 1944年，杨荣国被当时迁到重庆三台办学的东北大学聘为教授，讲授历史哲学课程。他"巧妙地宣传辩证唯物论哲学"，受到当时听课学生的欢迎。(吴熙钊)。他花了四年时间完成的一部30万字的《清代思想史》，1945年交当时的"图书出版审查委员会"审查时，竟全部被扣，这出其不意的打击，使他几年的心血毁于一旦，他几乎气晕了! 抗日战争胜利后，他受聘为广西[[桂林师范学院]]教授，讲授中国古代思想史课程。为支持学生开展爱国民主运动，他在1946年加入[[中国民主同盟]]。他以季野为笔名，为保存数年的毛泽东的《辩证唯物论提纲》油印本写了前言，然后公开发表。1946年7月，杨荣国被捕入狱10个月。在狱中从事《中国古代思想史》一书的资料摘录。1949年4月，杨荣国回长沙，参加迎接解放的斗争。 新中国成立后，杨荣国被任命为[[湖南大学]]文学院院长兼历史系主任，同时被任命为[[湖南省人民政府]]委员，并当选民盟中央委员。1953年秋院系调整时，杨荣国随[[湖南大学]]历史系调入中山大学历史系，任历史系中国史教研组主任。 1956年6月，中山大学召开中共中山大学第一次代表大会，杨荣国当选为党委委员，从而公开其党籍，并在往后的历届党代会上，当选为党委常务委员。杨荣国的党籍公开后，自1956年度始，担任历史系主任。历史系原来没有开设中国思想史课程，杨荣国到历史系后，除开课外于1956年成立中国思想史教研组，[[李锦全]]、[[陈玉森]]、[[吴熙钊]]为成员。 杨荣国的专著《[[中国古代思想史]]》于1954年5月由人民出版社出版后，被译成俄文，1957年由前苏联国家出版局出版。他在1957年5月由人民出版社出版的另一专著《谭嗣同哲学思想》也同时被译成俄文，由[[前苏联科学院]]哲学研究机构出版。 1960年复办的哲学系开始招生，杨荣国被任命为首任系主任，把原历史系中国思想史教研组原班人马转归哲学系。他将他从1951年以后发表的11 篇论文辑为《初学集》，于1961年4月由三联书店出版。在他主持下由李锦全、陈玉森、吴熙钊撰写的《简明中国思想史》一书，于1962年5月由[[中国青年出版社]]出版。以杨荣国为主编，李锦全、吴熙钊编著的《简明中国哲学史》，于1973年7月由人民出版社出版。杨荣国的专著《反动阶级的"圣人"--孔子》于1973年12月由人民出版社出版。 杨荣国在"文革"后期影响最大的文章《孔子--顽固地维护奴隶制的思想家》，是在"以阶级斗争为纲"、"学术为政治服务"的指挥捧之下出笼的，情况错综复杂。"四人帮"别有用心企图利用他，但他毕竟与"四人帮"并无组织关系，尽管如此，其错误思想、错误观点却推脱不了，这是搞实用主义历史的必然结果。但是，杨荣国在《中山大学学报》创办时为社科版主编，在广东历史学会成立时为首任会长，晚年于1973年再次复办哲学系时为革命领导小组长，并于 1974年起任中山大学革委会副主任，当选全国人大代表、全国人大常委会委员，纵观他一生的学术生涯，他还是一位国内外知名的中国思想史专家和历史学家 。