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连山
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<p style="text-indent:2em;">关于《三易》之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
===== 《连山易》译文 =====
== 发展 ==
===== 东汉时期有过《连山》、《归藏》 =====
<p style="text-indent:2em;">《连山》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
《连山易》中的内容在渗入古代医学文献的同时，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。
<p style="text-indent:2em;">《归藏易》为商代人对易的总结，其“中天八卦图”象征收藏的坤（地）。它对中医的影响很大，如[[《黄帝内经》]]。 <ref>[1https://baike.baidu.com/reference/19834960/e666Yhs5AigeYs3cBFq3y8a3FfcsdK94F3xWirDVissMh9WHA2rVIfb8_riFMgC2W0RB9V5xKINp5rPShZjxOCPTL48tAPtNs_6G5OIeufe6ZQLJsPz2f8o 连山参考资料 ．安阳网 ．2016-07-15] </ref>
马国翰《玉函山房辑佚书》辑[[《连山·附诸家论说》]]引[[胡应麟]]曰：
“《连山易》十卷，见《唐·艺文志》。按班氏《六经》首《周易》，凡夏商之易绝不同。隋牛宏（弘）购得寓内遗书至三十七万卷，魏文成等修《隋史》，晋、梁以降，亡逸篇名无不具载，皆不闻所谓《连山》者，而至唐始出，可乎？《北史·刘炫传》：‘隋文搜访图籍，炫因造《连山》、《鲁史记》上之。’马端临据此以为炫作，或有然者。盖炫后事发除名，故《隋志》不录，而其书尚传于后，开元中盛集群书，仍入禁中尔。”
<p style="text-indent:2em;">自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。 悬象注明章云：“法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。” 法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为："乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。"故天地设险："风、雷、山、泽、水、火"，成为客观概念。 <ref> [2https://baike.baidu.com/reference/19834960/c758JPsFoKknF68ILNpSscz4OL7_Nrka9F42dM_yiyySE8jt2v6BVScG3WWikspX792xx11dLsNMgoMhHXTEFprB0TLYXiS3F1i9dvwOjXsKF41Q2mh 连山参考资料 ．中国知网 ．2016-07-15 ]</ref> == 参考资料 ==[[Category:030 國學總論]]