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'''练子宁'''（1350~1402），名安，临江府三洲 (今江西省新干县金川镇东门村)人。英迈超群，洪武十八年（1385）以贡士廷试对策，力言强国富民之道，擢为一甲第二名(即榜眼）。初授翰林修撰。后任工部侍郎。建文年间（1398~1402）改任吏部侍郎，以举贤荐能为己任，政声斐然。

建文四年（1402)，燕王攻破南京，即帝位，改年号永乐，称成祖。遂将练子宁绑缚上朝。练子宁大义凛然，痛斥燕王篡权谋位，大逆不道。燕王恼羞成怒，命人将练子宁的舌头割去。燕王说：“我欲效周公辅成王。”子宁闻言，用手伸进口里蘸着舌血，在殿砖上大书：“成王安在？”燕王大怒，命磔尸，并诛杀练氏族人151人，被放戍边的亲属371人，练子宁的家乡四百八十户人家惨遭横祸，无一幸免，仅幼孙练珍被侍婢救出，藏匿于民间，练氏才幸免被杀绝。

练何第三十二世孙练子宁 ，名安，以字行，号松月居士，元至正十年（1350年）原新淦县出生(今江江西省新干县金川镇东门村)。据明朝罗洪先《自靖祠记》载，练子宁父伯尚迁三洲，公及第，复居淦城”。河南省永城县练氏族谱记载，“明陕西巡抚，后迁兵部尚书练国事系新淦练子宁八世孙”。

明嘉靖间，钱琦出守临江知府，与巡御史秦钺、陶俨会奏朝廷《新淦分设峡江事宜》，获准。嘉靖五年（1526），析新淦县6乡6坊24都置峡江县。练子宁、金幼孜、何昌言等古代名人的本籍顺应立县而归入新淦。钱琦以知府职守，奉行吏治权力，总揽署理分县事宜。他确定了淦、峡县界地域、土地经费、人口户籍的划分，还特别关注练子宁籍贯的归属。著《忠祠议》，颂扬忠烈，廓清是非。《忠祠议》曰：练子宁“系临江府新淦县人，今分峡江县，则公峡江善政乡二都人也”。文告明白无疑地肯定，练子宁籍贯随行政区划的变更而改隶峡江县。“议”在古汉语中除一般义项外，又特指“判令”。钱琦以“议”的文告形式公开判令，通告本府辖内官民遵守执行。自此，新淦当事县署、知事不违府令，不存异议；民众虽有杂音，但不具吏治效力。但是据最新的江西省地方志编纂委员会办公室重新验证，练子宁应属新干人。

练子宁勤奋好学，英迈超群。幼年时求学于同乡长者竹庄先生，先生命赋《水竹居》，子宁立即写出：“千山暮雨石泉通，一夜春雷箨龙长”的诗句，先生惊异不已。练子宁长大后，与同乡才子金幼孜（永乐朝重臣）十分友善，曾对金幼孜说：“子异日必为良臣，我必为忠臣。”一次，他路过安庆，吊唁余忠宣祠，写下了“将军忠节冠荆扬，千载精神日月光。血战孤城身已殒，名垂青史汗犹香。残碑坠泪空秋草，折戟沉沙自夕阳。我亦有怀追国士，为君感慨奠椒浆。”从这首诗中，人们知道他志操不凡，将来必为忠节之士。

弘光初年，追赠练子宁太保、都御史，谥忠贞。清王朝也为练子宁赐谥忠肃。

诗 词:廷试作

董生莫负天人策，学术须期百世看。

过安庆谒余忠宣祠

我亦有怀追国士，为君感慨奠椒浆。

赠友东游

东游万里道，到处遇知音。

牡丹

陪赏喜同诸俊彦， 醉歌浑似洛阳时。

题梅

魄落西窗银烛里，乌丝雪茧寄秋鸿。

达泉图

幽人悟得朝宗理，兴在滔滔百折前。

中秋答友

不是庾公无此兴，只因病酒妒婵娟。

子宁性刚烈。时燕王朱棣反对削藩政策，以“清君侧”为名，在北京起兵谋夺皇位。建文帝朱允炆派李景隆征讨，李怀二心，屡战屡败被召回南京，子宁历数其罪。请诛之，未获允。子宁激愤大呼我身为管理官吏的大臣，不能力除卖国奸贼，即使陛下饶恕他，我也不会饶恕自己。建文帝仍不听。至朱棣兵临京城，一些大臣上书论国事，指责当权者误国。遭权贵斥骂。子宁愤起责斥：国家已到这地步，尚不能容敢于直言的人吗？权贵们羞退。

练子宁(1350-1403)，明朝官吏。江西新淦（今江西省新干县）人。名安，以字行，性忠烈，能文章，洪武十八年乙丑丁显榜榜眼。授修撰，惠帝（朱允炆）时，累官御史。燕王（朱棣）攻陷京师（今江苏省南京市），逐惠帝而即帝位，是为成祖。子宁被缚至，他出言不逊，遂断其舌曰：“吾欲效周公，辅成王？”时手蘸舌血，大书于地上曰：“成王安在？”遂被磔死，并族杀其全家，还将所有姻戚全部戍边。孝宗（朱祐樘）弘治中，王佐刻其遗文曰：《金川玉屑集》，李梦阳又立“金川书院”以祀之。

练宣童，字复全，江西新干县人，建文时兵部尚书子宁次子，当子宁抗节被戮时，其长子成经同死，宣童逃至泰州梁垛场（现东台市梁垛镇），隐姓名以佣，保终其身，子孙逐世泰州人。旧志参雍正府志案，旧志载子宁季子仁善逃铙州、女琼琼为官奴后放回，嫁陈用昌，侄济廉逃福建长乐县。万历中督学朱谋访求遗裔，得济廉八世绮，檄有司遣归新淦奉宗祀，子孙蕃衍。宣童流寓於泰州，历今三百四十年，其裔孙嗣昌，为郡诸生陈其宗系源流，其悉今附录之，以见忠臣之有后也。　(泰州县志）

练子宁是嘉定知县练淦的伯父。练淦闻讯，情知不可免，于是在捕捉公文未到之前与妻子一起自尽了。在他自尽前夕，找了一位朋友叫郭元宗，把已有身孕的小妾黄氏托付给这位朋友，以保存一支血脉。练淦原对郭元宗家有恩，郭受此重托，即将黄氏隐匿到江东（今浦东高桥）姑妈家中。黄氏生子后，郭元宗为孩子取侯姓，名居练，既寓练姓之义，又含邑侯（知县）练氏的意思。郭氏将侯居练移居到今嘉定封洪一带。侯居练长大生子，郭元宗又将孙女嫁给他的儿子。侯氏发达了，成了大族，地遂名侯家湾。直到明末清初，才恢复了练姓，但地名仍叫侯家湾。如今，侯家湾是上海唯一的练姓聚居地，计有100多户。

玉山谣赠时宪

钱谦益《列朝诗集》甲集第二十二

练子宁洪武十八年钦点榜眼时殿试策

伏读圣策曰：“其有能者，委以腹心，多面从而志异。纯德君子，授以禄位，但能敷古，于事束手。中才下士，廉耻无知，身命弗顾，造罪渊泉，永不克己，张君之恶，若非真贤至圣，亦莫不被其所惑。若此无已，奈何为治。”臣闻德胜才谓之君子，才胜德谓之小人，才德俱全谓之圣人，才德俱亡谓之愚人，才德俱全，固世之所罕矣。臣窃观自秦汉以来，窃人主之柄，以成天子之祸者，举皆才胜德之小人也。又岂特面从而志异哉，若夫纯德君子，但能敷古，于事束手者无他，亦历涉之不详，练习之不敷故耳。故三代之教，八岁入小学，而教之以礼，乐射御书数之文。而后世有皓首，不能周知其名数者，十五入大学，而教之，修己治人之道，而后世有没齿而不躬行其万一者。此古之君子，皆卓然有为，而今之君子所以不及也。臣伏睹陛下升御以来，兴天下之学校，育天下之贤才，亦云至矣。然如教之术，尚有未尽，故士之成就者，亦尚有所未至也。臣顾陛下求胡瑷之法，立经义治事两斋，经义斋者，各治一经，治事斋者，各治一事。如为治民、治兵、水利、算数之类。内自京邑，外达府州县，各妙选其术之尤者，以为学校之师，而岁考其成绩则成，德之君子，不患其束手无措矣。至于下士之徒，无耻之辈，则臣所谓才德俱亡之谓也。是故宜在摈弃之列矣。陛下能详于其始，则可略于其终，能劳于其先，则可逸于其后。知人之道，苟无其缺，则施之职任，各得其当。又焉有奈何为治之叹哉？陛下之所以策臣者，大略如此。而于其末，复命之曰：“尔诸文士，虽在进学之秋，未专乎庶典，但能条陈可否，则知利钝。”此陛下怜臣之愚，而欲尽臣其说也。又曰“既承朕命，悉乃心力，志根名世，在斯举始，必如朕意。”此陛下导臣之进，而欲臣以古人自期也。臣之所谓可否者，前既已陈之矣。至于利纯，则非臣所敢计也。陛下之欲臣，以名世自期者，臣则请服膺于敬事，而畏人神之一语矣，至于阿曲以求恩，逢迎以徼宠，不以责难，陈善之道进乎陛下，曰：“必如陛下之意焉，则非臣之所学也，臣等荷陛下生成之恩，受陛下教育之德，倘不以 荛之贱见而弃臣，则所谓欲得夫名世之臣者，在陛下，教之之有其方，知之之尽其道耳。愚陋之言，无足采者，惟陛下悯其拳拳之忠，而以察之，不胜幸甚，臣谨对。

明万历丙申（1596年），县令黄得贵迎请练子宁八世孙——因避祸匿居福建长乐的练绮归新淦，为诸生，奉练子宁祀。练绮之子练士迁继承俸禄。清顺治丙戌丁亥间（1646—1647），迫于世乱，练士迁　移居祖籍“三洲”。继而县城郊“自靖祠”渐倾圮，邑人士更址修葺，改建在县署右侧，前门额更为“练公祠”。　清道光二十六年（1846）毁于火；三十年（1850）知县蔡廷兰复倡修。每年春秋，官府为之致祭，其祭品、仪式与　名宦、乡贤相同。到民国，祀典废。1916年秋，其祠失慎火毁。练氏后裔贷资修复，前为店房，后为祠宇。1924年　又毁兵火。邑人士陈豫经营泰昌商号，意欲在其址建店房，练裔遂将基址向该商号出售。练子宁后裔寻祖归宗，经过最新的江西省地方志编纂委员会的考证，练子宁及其后裔应该归属新干县。[4]