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汤显祖
,创建页面，内容为“{{東亞男性歷史人物 |名稱=汤显祖 |身份=<!-- 朝代＋某某家 -->明朝戏剧家 |前任= |繼任= |畫像=200px |說明=汤…”
{{東亞男性歷史人物
|名稱=汤显祖
|身份=<!-- 朝代＋某某家 -->明朝戏剧家
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|說明=汤显祖画像（[[陈作霖]]1838年绘，俞平伯藏）
|姓=汤
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|號=[[号]]海若、清远道人，晚年号海若士、茧翁，齋名'''玉茗堂'''
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|出生年={{birth date|1550|9|24}}
|出生地=[[江西]][[临川]]
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|著作= 《南柯记》、《邯郸记》、《紫箫记》(后改为《紫钗记》)、《[[牡丹亭]]》(又名还魂记)
|注釋=
}}
'''汤显祖'''（{{bd|1550年|9月24日|1616年|7月29日|catIdx=T湯}}），[[表字|字]]'''义仍'''，[[号]]'''海若'''、'''清远道人'''，晚年号'''海若士'''，一作'''若士'''。'''茧翁'''，齋名'''玉茗堂'''，[[江西]][[临川]]人，汉族[[江右民系]]。[[明代]]末期[[戏曲]]剧作家及[[文学家]]，被誉为與[[莎士比亚]]同期及影響力相等的偉大文學家。
== 生平 ==
汤显祖出生于书香[[门第]]，祖父[[湯懋昭]]好[[老庄]]、喜谈神仙，父親[[湯尚賢]]嚴正<ref>《和大父游城西魏夫人坛故址诗序》：“家君恒督我以儒检，大父辄要我以仙游”。</ref>，从小便饱读诗书，性格刚正不阿。[[万历]]五年（1577年）汤显祖进京赶考，因不肯接受[[首輔]][[张居正]]的拉拢<ref>邹迪光《临川汤先生传》載首辅张居正曾先后两次让汤显祖为自己的儿子陪考，但汤显祖每次都断然拒绝，自谓“吾不敢从处女子失身也”。</ref>，结果两次落第。万历八年（1580年），汤显祖第四次往北京参加春试。张居正三子张懋修去看望汤显祖，汤显祖也曾回访而不遇<ref>邹迪光：《汤显祖传》</ref>。直到万历十一年（1583年）他33岁时，即张居正死后次年，才考中进士。
汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任首輔[[申时行]]，故仅能在[[南京]]任虚职。在职期间，与[[东林党]]人交往甚密。万历十九年（1591年），他又写了《论辅臣科臣疏》，揭发时政积弊，抨击朝廷，弹劾大臣，因而触怒了[[明神宗|神宗]]皇帝。之后被谪迁[[广东]][[徐闻]]典史。后又调任[[浙江]][[遂昌]]知县<ref>2000年5月出版的《徐闻县志》载述，“明万历二十年(1592年)春，汤显祖离徐北还，经阳江、高要等地回到故乡江西临川县东效文昌里暂居。万历二十一年(1593年)三月十八日，任浙江遂昌知县”。</ref>。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年（1598年）弃官回乡，在临川建了一座闲居，号'''玉茗堂'''，从此致力于戏剧和文学创作活动，终其一生。
== 主要作品 ==
汤显祖著有《[[紫箫记]]》（后改为《[[紫钗记]]》）、《[[牡丹亭]]》（又名《[[还魂记]]》）、《[[南柯记]]》、《[[邯郸记]]》，诗文《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牍》、《红泉逸草》、《问棘邮草》，小说《续虞初新志》等。
因《[[牡丹亭]]》、《[[紫钗记]]》、《[[南柯记]]》、《[[邯郸记]]》这四部戏都与“梦”有关，所以被合称为“临川四梦”，又稱「[[玉茗堂四梦]]」。「玉茗堂四梦」都以“爱情”为主题。这四部戏中最出色的是《[[牡丹亭]]》，写一个女孩因情而死，又因情而复生的故事。在《[[牡丹亭]]》之前，中国最具影响的爱情题材戏剧作品是《[[西厢记]]》。而《[[牡丹亭]]》一问世，便令《[[西厢记]]》减色不少。
=== 戏剧 ===
*《[[紫箫记]]》，大约创作于1577年，却因被认为影射时政而辍笔。十年后又改为《[[紫钗记]]》。
*1598年弃官返乡后作《[[还魂记]]》，即《[[牡丹亭]]》，描写了少女杜丽娘与年轻书生柳梦梅在梦中相爱，醒后寻梦不得，抑郁而终。其后柳梦梅掘坟开棺，杜丽娘复活，与书生成婚。
*1600年？作《[[南柯记]]》。
*1601年？作《[[邯郸记]]》。
=== 诗文 ===
*《感事》
*《闻都城渴雨时苦摊税》
*《玉茗堂四梦》
*《玉茗堂文集》
*《玉茗堂尺牍》
*《红泉逸草》
*《问棘邮草》
=== 小说 ===
*《续虞初新志》
==思想==
汤显祖曾从[[泰州学派]][[罗汝芳]]读书，后又受[[李贽]]的思想影响；并和僧人[[达观]]相友善，晚年滋长了[[佛教]]、[[道教]]的出世思想；在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律，与[[沈璟]]过于讲求声律对立。
湯顯祖讚賞[[李贄]]的學說，拒絕摹擬，反對「文必秦漢，詩必盛唐」的文學復古主張，認為佳作不應「步趨形似」，提倡表現個人直覺，作品是「不思而至」的自然表現，作品往往「怪怪奇奇」，不可預測。湯顯祖認為「奇士」的作品自然出類拔萃，此說與[[李贄]]的「童心說」相似。<ref>白謙慎：《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（北京：三聯書店，2006），頁15。</ref>
== 评价 ==
[[王思任]]點評湯顯祖刻畫人物性格“無不從筋節竅髓，以探其七情生動之微也”<ref>王思任：《批點玉茗堂牡丹亭序》</ref>。汤显祖与[[英国]]的[[莎士比亚]]同时期，所以也被现代人称为“中國的莎士比亚”或“東方莎士比亞”。1946年，[[赵景深]]的《汤显祖与莎士比亚》，提到汤显祖和[[莎士比亚]]的五个相同点：一是生卒年相同，二是同在戏曲界占有最高的地位，三是创作内容都善于取材他人著作，四是不守戏剧创作的清规戒律，五是剧作最能哀怨动人。<ref name="中国的莎士比亚 ">{{cite web |url=http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_38069_21946.html|title=《中国的莎士比亚》|accessdate=2004年6月16日|work=|publisher=新浪网|language=zh-hans}}</ref><br />
1959年，[[田汉]]到[[江西]][[临川]]拜访“汤家玉茗堂碑”，作诗：“杜丽如何[[朱丽叶]]，情深真已到梅根。何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。”提出汤显祖与[[莎士比亚]]旗鼓相当，杜丽娘与朱丽叶不相上下。<ref name="中国的莎士比亚 " /><br />
1964年，[[徐朔方]]的《汤显祖与莎士比亚》，指出汤显祖与[[莎士比亚]]时代相同，但具体的[[戏剧]]创作传统不同，前者依谱按律填写诗句曲词，后者则以话剧的开放形式施展生花妙笔，认为汤显祖的创作空间与难度更大。1986年到1987年，徐朔方两次钻研了汤显祖与[[莎士比亚]]，联系剧作家与中西历史文化发展的关系，指出汤显祖生活的[[明朝]]封建社会，比起莎士比亚的[[伊丽莎白]]时代而言，要封闭落后得多，故而汤显祖塑造出《[[牡丹亭]]》里[[杜丽娘]]敢于追求自身幸福的人物，更是难能可贵。<ref name="中国的莎士比亚 " />
==参考资料==
<div class="references-small">
<references></references>
</div>
==扩展阅读==
英文:
* Owen, Stephen, "Tang Xian-zu, ''Peony Pavilion:'' Selected Acts," in Stephen Owen, ed. ''An Anthology of Chinese Literature: Beginnings to 1911''. New York: [[W. W. Norton]] ([[:en:W. W. Norton|EN]]), 1997. [http://courses.washington.edu/chin463/OwenPeony.pdf p. 880-906] ([http://www.webcitation.org/6PoGBuybe Archive]).<!--Revealed on two pages: http://courses.washington.edu/chin463/Schedule.html http://www.webcitation.org/6PmyPFX5I, and http://courses.washington.edu/chin463/ http://www.webcitation.org/6PmyNNugV-->
== 外部链接 ==
* [https://web.archive.org/web/20130615052521/http://www.jx.xinhua.org/renwu/2003-03/26/content_334729.htm 湯顯祖]
* [https://web.archive.org/web/20071111132643/http://www.zhongguoxijuchang.com/xijumingjia/txzjs.htm 湯顯祖]，中國戲劇場
{{-}}
{{wikisource-author|湯顯祖}}
{{萬曆十一年癸未科殿試金榜}}
{{金瓶梅}}
{{Authority control}}
{{DEFAULTSORT:Tang湯}}
[[Category:明朝遂昌縣知縣]]
[[Category:明朝典史]]
[[Category:明朝戲曲家]]
[[Category:明朝作家]]
[[Category:明朝詩人]]
[[Category:明朝散文家]]
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|名稱=汤显祖
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}}
'''汤显祖'''（{{bd|1550年|9月24日|1616年|7月29日|catIdx=T湯}}），[[表字|字]]'''义仍'''，[[号]]'''海若'''、'''清远道人'''，晚年号'''海若士'''，一作'''若士'''。'''茧翁'''，齋名'''玉茗堂'''，[[江西]][[临川]]人，汉族[[江右民系]]。[[明代]]末期[[戏曲]]剧作家及[[文学家]]，被誉为與[[莎士比亚]]同期及影響力相等的偉大文學家。
== 生平 ==
汤显祖出生于书香[[门第]]，祖父[[湯懋昭]]好[[老庄]]、喜谈神仙，父親[[湯尚賢]]嚴正<ref>《和大父游城西魏夫人坛故址诗序》：“家君恒督我以儒检，大父辄要我以仙游”。</ref>，从小便饱读诗书，性格刚正不阿。[[万历]]五年（1577年）汤显祖进京赶考，因不肯接受[[首輔]][[张居正]]的拉拢<ref>邹迪光《临川汤先生传》載首辅张居正曾先后两次让汤显祖为自己的儿子陪考，但汤显祖每次都断然拒绝，自谓“吾不敢从处女子失身也”。</ref>，结果两次落第。万历八年（1580年），汤显祖第四次往北京参加春试。张居正三子张懋修去看望汤显祖，汤显祖也曾回访而不遇<ref>邹迪光：《汤显祖传》</ref>。直到万历十一年（1583年）他33岁时，即张居正死后次年，才考中进士。
汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任首輔[[申时行]]，故仅能在[[南京]]任虚职。在职期间，与[[东林党]]人交往甚密。万历十九年（1591年），他又写了《论辅臣科臣疏》，揭发时政积弊，抨击朝廷，弹劾大臣，因而触怒了[[明神宗|神宗]]皇帝。之后被谪迁[[广东]][[徐闻]]典史。后又调任[[浙江]][[遂昌]]知县<ref>2000年5月出版的《徐闻县志》载述，“明万历二十年(1592年)春，汤显祖离徐北还，经阳江、高要等地回到故乡江西临川县东效文昌里暂居。万历二十一年(1593年)三月十八日，任浙江遂昌知县”。</ref>。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年（1598年）弃官回乡，在临川建了一座闲居，号'''玉茗堂'''，从此致力于戏剧和文学创作活动，终其一生。
== 主要作品 ==
汤显祖著有《[[紫箫记]]》（后改为《[[紫钗记]]》）、《[[牡丹亭]]》（又名《[[还魂记]]》）、《[[南柯记]]》、《[[邯郸记]]》，诗文《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牍》、《红泉逸草》、《问棘邮草》，小说《续虞初新志》等。
因《[[牡丹亭]]》、《[[紫钗记]]》、《[[南柯记]]》、《[[邯郸记]]》这四部戏都与“梦”有关，所以被合称为“临川四梦”，又稱「[[玉茗堂四梦]]」。「玉茗堂四梦」都以“爱情”为主题。这四部戏中最出色的是《[[牡丹亭]]》，写一个女孩因情而死，又因情而复生的故事。在《[[牡丹亭]]》之前，中国最具影响的爱情题材戏剧作品是《[[西厢记]]》。而《[[牡丹亭]]》一问世，便令《[[西厢记]]》减色不少。
=== 戏剧 ===
*《[[紫箫记]]》，大约创作于1577年，却因被认为影射时政而辍笔。十年后又改为《[[紫钗记]]》。
*1598年弃官返乡后作《[[还魂记]]》，即《[[牡丹亭]]》，描写了少女杜丽娘与年轻书生柳梦梅在梦中相爱，醒后寻梦不得，抑郁而终。其后柳梦梅掘坟开棺，杜丽娘复活，与书生成婚。
*1600年？作《[[南柯记]]》。
*1601年？作《[[邯郸记]]》。
=== 诗文 ===
*《感事》
*《闻都城渴雨时苦摊税》
*《玉茗堂四梦》
*《玉茗堂文集》
*《玉茗堂尺牍》
*《红泉逸草》
*《问棘邮草》
=== 小说 ===
*《续虞初新志》
==思想==
汤显祖曾从[[泰州学派]][[罗汝芳]]读书，后又受[[李贽]]的思想影响；并和僧人[[达观]]相友善，晚年滋长了[[佛教]]、[[道教]]的出世思想；在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律，与[[沈璟]]过于讲求声律对立。
湯顯祖讚賞[[李贄]]的學說，拒絕摹擬，反對「文必秦漢，詩必盛唐」的文學復古主張，認為佳作不應「步趨形似」，提倡表現個人直覺，作品是「不思而至」的自然表現，作品往往「怪怪奇奇」，不可預測。湯顯祖認為「奇士」的作品自然出類拔萃，此說與[[李贄]]的「童心說」相似。<ref>白謙慎：《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（北京：三聯書店，2006），頁15。</ref>
== 评价 ==
[[王思任]]點評湯顯祖刻畫人物性格“無不從筋節竅髓，以探其七情生動之微也”<ref>王思任：《批點玉茗堂牡丹亭序》</ref>。汤显祖与[[英国]]的[[莎士比亚]]同时期，所以也被现代人称为“中國的莎士比亚”或“東方莎士比亞”。1946年，[[赵景深]]的《汤显祖与莎士比亚》，提到汤显祖和[[莎士比亚]]的五个相同点：一是生卒年相同，二是同在戏曲界占有最高的地位，三是创作内容都善于取材他人著作，四是不守戏剧创作的清规戒律，五是剧作最能哀怨动人。<ref name="中国的莎士比亚 ">{{cite web |url=http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_38069_21946.html|title=《中国的莎士比亚》|accessdate=2004年6月16日|work=|publisher=新浪网|language=zh-hans}}</ref><br />
1959年，[[田汉]]到[[江西]][[临川]]拜访“汤家玉茗堂碑”，作诗：“杜丽如何[[朱丽叶]]，情深真已到梅根。何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。”提出汤显祖与[[莎士比亚]]旗鼓相当，杜丽娘与朱丽叶不相上下。<ref name="中国的莎士比亚 " /><br />
1964年，[[徐朔方]]的《汤显祖与莎士比亚》，指出汤显祖与[[莎士比亚]]时代相同，但具体的[[戏剧]]创作传统不同，前者依谱按律填写诗句曲词，后者则以话剧的开放形式施展生花妙笔，认为汤显祖的创作空间与难度更大。1986年到1987年，徐朔方两次钻研了汤显祖与[[莎士比亚]]，联系剧作家与中西历史文化发展的关系，指出汤显祖生活的[[明朝]]封建社会，比起莎士比亚的[[伊丽莎白]]时代而言，要封闭落后得多，故而汤显祖塑造出《[[牡丹亭]]》里[[杜丽娘]]敢于追求自身幸福的人物，更是难能可贵。<ref name="中国的莎士比亚 " />
==参考资料==
<div class="references-small">
<references></references>
</div>
==扩展阅读==
英文:
* Owen, Stephen, "Tang Xian-zu, ''Peony Pavilion:'' Selected Acts," in Stephen Owen, ed. ''An Anthology of Chinese Literature: Beginnings to 1911''. New York: [[W. W. Norton]] ([[:en:W. W. Norton|EN]]), 1997. [http://courses.washington.edu/chin463/OwenPeony.pdf p. 880-906] ([http://www.webcitation.org/6PoGBuybe Archive]).<!--Revealed on two pages: http://courses.washington.edu/chin463/Schedule.html http://www.webcitation.org/6PmyPFX5I, and http://courses.washington.edu/chin463/ http://www.webcitation.org/6PmyNNugV-->
== 外部链接 ==
* [https://web.archive.org/web/20130615052521/http://www.jx.xinhua.org/renwu/2003-03/26/content_334729.htm 湯顯祖]
* [https://web.archive.org/web/20071111132643/http://www.zhongguoxijuchang.com/xijumingjia/txzjs.htm 湯顯祖]，中國戲劇場
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