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駱子珊
,创建页面，内容为“<div style="padding:20px 10px 20px 10px; background: radial-gradient(circle, rgba(253,255,0,0.17651726217830888) 0%, rgba(116,121,9,0.09808588962928921) 100%);"> <…”
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{| class="wikitable"
| colspan="2" align="center" |[[File:Pb0527822p413-1400x2224.jpg|缩略图|[http://taiwan.nchu.edu.tw/DigitalFormosa/2018A/ 原圖來源]]]
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''駱子珊'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''網川'''、'''嘉村'''，號'''立鷹'''，叉號'''鐵花'''。<br>別署'''網海書窩主人'''、'''定靜山主人'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1901
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1969
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 參與社團
| style="background-color:#ffffff;" | 「瀛社」、「高山文社」、「松社」
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《瀕江鷹吟集》
|}
</div>
'''駱子珊'''(1901'"'-'1969)<ref>編者按:生年據駱子珊(庚午端月三十初度偶作〉一詩推估，庚午為1930年，故其應為1901年出生。</ref>，臺北萬華人。字'''網川'''、'''嘉村'''，號'''立鷹'''，叉號'''鐵花'''。別署'''網海書窩主人'''、'''定靜山主人'''，[[昭和]]十九年(1944 )曾改日本名為'''褔島嘉男'''。
==生平==
駱子珊為'''陳廷植'''、'''顏筠山'''高足，性恬默，篤厚老成，精古文詞，喜交遊，耽吟詠'尤嗜擊鈴催詩，有會必赴。為「瀛社」、「高山文社」、「松社」成員。奉職臺灣倉庫株式會社，為松山出張所主任。常與文人詞客遊'叉好集趣味品，與同志組織「東瀛雪鴻會J'每月定期開例會各展所藏。擅書法，所書極聯題識，散見於龍山寺與學海書院。<ref>參考:(1)林正三著〈松山地區之古老詩社一松社}，臺北:文史哲出版社，2005年4月初版。(2)林正三、許惠玟編《臺灣瀛社詩學會會志}，臺北:文史哲出版社，2008年10月初版。</ref>詩作散見於《[[臺灣日日新報]]〉、《[[台南新報|臺南新報]]》、《臺灣教育》、《昭和新報》、《[[詩報]]》、《[[風月報]]》、《崇聖道德報》、《興南新聞》等日治時期報刊雜誌，及戰後《臺灣詩壇》、《詩文之友》、《中華詩苑》、《棍南詩苑》等期刊。
==著作==
[[File:駱子珊02.jpg|缩略图|駱子珊《瀕江庵吟集》原抄本封面|[http://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/134-201211/page07.1.htm 原圖來源]]]
[[File:駱子珊03.jpg|缩略图|駱子珊《瀕江庵吟集》原抄本首頁|[http://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/134-201211/page07.1.htm 原圖來源]]]
駱氏《瀕江鷹吟集》為毛筆抄寫手稿本，收錄[[大正]]15年(1926)至昭和6年(1931)，亦即作者26月31歲，共計6年間之詩作，原件為何創時書法藝術基金會所珍藏 。本集是駱氏初涉韻學之作，組略統計，詩作總數(含詩鐘)463首，內含其師[[顏窈山]]夫子之作品10首、詩友日人[[鬼塚富螺]]l首、[[葉蘊藍]]l首、[[李遂初]]l首、[[杜冠丈]]3首、[[黃文虎]]l首、[[林菊塘]]l首、[[洪玉明]]l首、[[陳庭瑞]]2首、[[黃遠山]]l首、[[吳懷淇]]l首、[[莊櫻痴]]4<ref>原作「新J'後改為「頻」。</ref>首、[[黃景岳]]l首。駱氏此批詩作，充分反映風華正茂青年之自我光輝形象。至於集中作者自行改訂處，足以燭見鍾鍊之痕跡，可供今之學習傳統詩者作為借鏡。叉作者當時參與鄉土文獻高山文社及[[瀛社]]活動之記錄，由於創作時間及詞壇雅會之緣由，明確而詳細，成為當時詩壇史料之徵實，頗其文獻價值。<ref>林正三，臺灣瀛社詩學會名譽理事長。吳褔助，東海大學中國文學系教授退休，國立中興大學中國文學系兼任教授。王雅儀，國立成功大學中國文學系「<全臺詩〉蒐集、整理、編輯出版計賣」助理。</ref>
==[[七言律詩]]==
試新茶 <br>
品茗多從活火煎<ref>品茗多從活火煎：品茗：品茶也。活火，指有焰的炭火，主要取其熾熱火力能使水沸滾，與無焰炭火的溫火、文火、慢火不同。宋人飲茶，以煎茶為主，先碾碎茶餅成茶末，再以茶末倒入滾燙的熱水中烹煮，此為「煎茶」。如蘇軾〈汲江煎茶〉詩中便有「活水還須活火煎」，〈試院煎茶〉亦有詩句描寫煎茶時的過程、狀況：「蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。蒙茸出磨細珠落，眩轉繞甌飛雪輕。」但是日治時期的臺灣人，以泡茶為主，不碾碎茶葉，也不煎茶，由此可知此詩乃摹古的寫法，並不寫實。
</ref>，春芽<ref>春芽：能製作茶的只有茶樹春季發出的嫩芽，茶品質最好的在每年4 月上旬的清明以前採摘，所以春芽用來代稱好茶。
</ref> 酒後論 前<ref>酒後論霳前：酒後乘興於窗前品評茶葉優劣，並品嘗好茶。</ref>。<br>
味清適口<ref>適口：食物合於口味，亦指美味。</ref> 分優劣，氣馥沾唇細究研<ref>氣馥沾唇細究研：馥，香氣濃郁。細，仔細。究研，即研究。此句寫品茗前先聞茶香，再沾唇辨別茶味，並不唐突地一口飲入。</ref>。<br>
休羨盧仝傾七椀<ref>休羨盧仝傾七椀：唐代詩人盧仝，有一詩〈走筆謝孟諫議寄新茶〉描寫自己喝茶的經驗，其中有「七碗喫不得，惟覺兩腋習習輕風生」。而此句則反用盧仝詩句，認為盧仝喝七碗雖然兩腋生風，似乎快要羽化登仙，但畢竟喝了七碗已是豪飲，並非品茗，因此「休羨盧仝」，因為他飲茶過量的行為不足取。
</ref>，須看陵羽著三篇<ref>須看陵羽著三篇：陵羽，疑為「陸羽」之誤。陸羽著《茶經》三篇，談論茶之原、茶之法、茶之具，對飲茶文化貢獻極大，後被祀為茶神。
</ref>。<br>
頭番我已嘗來慣<ref>頭番我已嘗來慣：頭番，指第一泡茶。第一泡茶最有茶味及茶香，也最能保持茶湯原本的色、香、味。嘗，同嚐，品味的意思。嘗來慣，指經常品味。</ref>，鯤島烏龍勝水仙<ref>鯤島烏龍勝水仙：鯤島，因臺灣島形似魚，故自古便以「鯤島」作為臺灣島的代稱。水仙，指福建武夷山所產的水仙茶。一千多年前，建陽、建甌一帶就有這種茶樹，清咸豐年間（1857 年），永春仙溪鄉人鄭世報父子從閩北引進並改良之，形成風味獨特的「閩南水仙」。</ref>。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩，選自《詩報》第275 號（1942 年7 月）。此詩乃詩社擊鉢吟的課題詩，所以這首詩的寫作稍微脫離當時臺灣實際品茶的經驗，全詩用了許多典故，聲調叶合平仄，用詞也修飾而較顯典雅。臺灣茶是臺灣清代以迄現代的重要經濟作物，產量、品質均佳，除了大量外銷境外，也是臺灣人日常生活的飲品。現有的臺灣茶種及烘茶、製茶技術，均是二百多年前清代自福建移植，但在臺灣卻發揚光大。詩中末句提及的烏龍茶，乃清代咸豐年間林鳳池從福建引進青心烏龍種茶苗，種於凍頂山，據悉為臺灣烏龍茶之始。臺灣自清代以降，飲茶方式大多使用「功夫茶」沏、泡方法，但是此詩首句卻援用唐宋時期以烹、煮為主「煎茶」法，可見此詩，好古而不切實際。使用盧仝茶詩、陸羽茶經典故，雖顯雅緻工整，但是從此詩無法看出當時臺灣人飲茶的實際情況。好古不求真，堆砌典故辭藻，也是擊鉢課題詩最受人詬病之處。不過此詩在當時得到左、右詞宗極高的評價，大致是從詩藝技巧著眼。此詩格律平仄完全不失格，對仗也工整，章法井然，堪稱重視形式技巧的課題詩典範，頷聯對飲茶時的口感經驗，也描摹地十分貼切。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[李逢時]]〈食蟹〉，《風月報》第79 期（1939 年2 月1 日）。<br>
2. [[傅錫祺]]〈擘蟹〉，《鶴亭詩集》。<br>
3. [[郭柏蔭]]〈蟹籪〉，《詩報》第208 號（1939 年9 月1 日）。<br><br>
==[[七言律詩]]==
謁臺北聖廟<br>
鄒魯<ref>鄒魯：鄒國與魯國分別是孟子與孔子的故鄉，故以鄒魯代指孔孟。</ref>淵源接海濱，宏開釋奠<ref>釋奠：以酒食祭拜孔子之儀式。</ref>廟重新。宮墻<ref> 宮墻：指孔廟必備的建物「萬仞宮牆」。</ref>卜地<ref>卜地：選擇地點。</ref>圓山麓，檜柏參天淡水津<ref>淡水津：指淡水河畔的港口大稻埕。</ref>。<br>
德仰大成惟至聖，道高未有自生民。龍峒<ref> 龍峒：大龍峒，位於今臺北市大同區內。</ref>久被絃歌<ref>絃歌：古代用琴瑟伴奏以詠詩，後用以指稱禮樂教化。</ref>化，師表萬年向往頻。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩，載於《詩報》第35期（1932年5月15日）。聖廟即今所謂[[孔子廟|孔廟]]，又稱文廟，祭祀[[孔子]]及孔門聖哲賢人。臺北城內的孔廟原址位於今臺北市城中區市立[[臺北教育大學]]校園內，始建於[[光緒]]5年（1879），到清領結束之前陸續有所增建，但在乙未之際毀於兵燹，爾後於當地興建國語學校。[[大正]]14年（1925）由臺北仕紳捐地募款，在今臺北市大同區大龍街現址重建孔廟，至[[昭和]]14年（1939）完工，總面積五千餘坪，現主管單位為臺北市政府民政局。作者當時前來拜謁時，大成殿、崇聖門、儀門、東西廡等主要建物已經先行落成，詩中主要表現對於孔子與儒教的無限崇仰之意。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[吳百川]]〈祝文廟落成〉，《風月報》第100期（1940年1月1日）。
2. [[顏笏山]] 〈謁臺北文廟感賦〉，林欽賜編《瀛洲詩集》。
3. [[山口透]]〈大龍峒文廟祭恭賦〉，《瀛洲詩集》。<br><br>
==註釋==
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1529 愛詩網]
*[http://tao.wordpedia.com/show_pdf.ashx?sess=yqjj1555o1bcc1555asffdry&file_name=JO00000513_134_74-105&file_type=q 駱子珊〈瀕江華吟集〉點校]
*[http://taiwan.nchu.edu.tw/DigitalFormosa/2018A/ 賞析]
*[https://www.facebook.com/media/set/?set=a.646472942049042&type=3&comment_id=646480035381666 上元觀燈_駱子珊 (瀕江菴吟詩) 基金會]
*[http://lawdata.com.tw/tw/detail.aspx?no=292564 東海大學圖書館館訊201211 (134期)]
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| colspan="2" align="center" |[[File:Pb0527822p413-1400x2224.jpg|缩略图|[http://taiwan.nchu.edu.tw/DigitalFormosa/2018A/ 原圖來源]]]
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! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''駱子珊'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''網川'''、'''嘉村'''，號'''立鷹'''，叉號'''鐵花'''。<br>別署'''網海書窩主人'''、'''定靜山主人'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1901
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1969
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 參與社團
| style="background-color:#ffffff;" | 「瀛社」、「高山文社」、「松社」
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《瀕江鷹吟集》
|}
</div>
'''駱子珊'''(1901'"'-'1969)<ref>編者按:生年據駱子珊(庚午端月三十初度偶作〉一詩推估，庚午為1930年，故其應為1901年出生。</ref>，臺北萬華人。字'''網川'''、'''嘉村'''，號'''立鷹'''，叉號'''鐵花'''。別署'''網海書窩主人'''、'''定靜山主人'''，[[昭和]]十九年(1944 )曾改日本名為'''褔島嘉男'''。
==生平==
駱子珊為'''陳廷植'''、'''顏筠山'''高足，性恬默，篤厚老成，精古文詞，喜交遊，耽吟詠'尤嗜擊鈴催詩，有會必赴。為「瀛社」、「高山文社」、「松社」成員。奉職臺灣倉庫株式會社，為松山出張所主任。常與文人詞客遊'叉好集趣味品，與同志組織「東瀛雪鴻會J'每月定期開例會各展所藏。擅書法，所書極聯題識，散見於龍山寺與學海書院。<ref>參考:(1)林正三著〈松山地區之古老詩社一松社}，臺北:文史哲出版社，2005年4月初版。(2)林正三、許惠玟編《臺灣瀛社詩學會會志}，臺北:文史哲出版社，2008年10月初版。</ref>詩作散見於《[[臺灣日日新報]]〉、《[[台南新報|臺南新報]]》、《臺灣教育》、《昭和新報》、《[[詩報]]》、《[[風月報]]》、《崇聖道德報》、《興南新聞》等日治時期報刊雜誌，及戰後《臺灣詩壇》、《詩文之友》、《中華詩苑》、《棍南詩苑》等期刊。
==著作==
[[File:駱子珊02.jpg|缩略图|駱子珊《瀕江庵吟集》原抄本封面|[http://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/134-201211/page07.1.htm 原圖來源]]]
[[File:駱子珊03.jpg|缩略图|駱子珊《瀕江庵吟集》原抄本首頁|[http://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/134-201211/page07.1.htm 原圖來源]]]
駱氏《瀕江鷹吟集》為毛筆抄寫手稿本，收錄[[大正]]15年(1926)至昭和6年(1931)，亦即作者26月31歲，共計6年間之詩作，原件為何創時書法藝術基金會所珍藏 。本集是駱氏初涉韻學之作，組略統計，詩作總數(含詩鐘)463首，內含其師[[顏窈山]]夫子之作品10首、詩友日人[[鬼塚富螺]]l首、[[葉蘊藍]]l首、[[李遂初]]l首、[[杜冠丈]]3首、[[黃文虎]]l首、[[林菊塘]]l首、[[洪玉明]]l首、[[陳庭瑞]]2首、[[黃遠山]]l首、[[吳懷淇]]l首、[[莊櫻痴]]4<ref>原作「新J'後改為「頻」。</ref>首、[[黃景岳]]l首。駱氏此批詩作，充分反映風華正茂青年之自我光輝形象。至於集中作者自行改訂處，足以燭見鍾鍊之痕跡，可供今之學習傳統詩者作為借鏡。叉作者當時參與鄉土文獻高山文社及[[瀛社]]活動之記錄，由於創作時間及詞壇雅會之緣由，明確而詳細，成為當時詩壇史料之徵實，頗其文獻價值。<ref>林正三，臺灣瀛社詩學會名譽理事長。吳褔助，東海大學中國文學系教授退休，國立中興大學中國文學系兼任教授。王雅儀，國立成功大學中國文學系「<全臺詩〉蒐集、整理、編輯出版計賣」助理。</ref>
==[[七言律詩]]==
試新茶 <br>
品茗多從活火煎<ref>品茗多從活火煎：品茗：品茶也。活火，指有焰的炭火，主要取其熾熱火力能使水沸滾，與無焰炭火的溫火、文火、慢火不同。宋人飲茶，以煎茶為主，先碾碎茶餅成茶末，再以茶末倒入滾燙的熱水中烹煮，此為「煎茶」。如蘇軾〈汲江煎茶〉詩中便有「活水還須活火煎」，〈試院煎茶〉亦有詩句描寫煎茶時的過程、狀況：「蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。蒙茸出磨細珠落，眩轉繞甌飛雪輕。」但是日治時期的臺灣人，以泡茶為主，不碾碎茶葉，也不煎茶，由此可知此詩乃摹古的寫法，並不寫實。
</ref>，春芽<ref>春芽：能製作茶的只有茶樹春季發出的嫩芽，茶品質最好的在每年4 月上旬的清明以前採摘，所以春芽用來代稱好茶。
</ref> 酒後論 前<ref>酒後論霳前：酒後乘興於窗前品評茶葉優劣，並品嘗好茶。</ref>。<br>
味清適口<ref>適口：食物合於口味，亦指美味。</ref> 分優劣，氣馥沾唇細究研<ref>氣馥沾唇細究研：馥，香氣濃郁。細，仔細。究研，即研究。此句寫品茗前先聞茶香，再沾唇辨別茶味，並不唐突地一口飲入。</ref>。<br>
休羨盧仝傾七椀<ref>休羨盧仝傾七椀：唐代詩人盧仝，有一詩〈走筆謝孟諫議寄新茶〉描寫自己喝茶的經驗，其中有「七碗喫不得，惟覺兩腋習習輕風生」。而此句則反用盧仝詩句，認為盧仝喝七碗雖然兩腋生風，似乎快要羽化登仙，但畢竟喝了七碗已是豪飲，並非品茗，因此「休羨盧仝」，因為他飲茶過量的行為不足取。
</ref>，須看陵羽著三篇<ref>須看陵羽著三篇：陵羽，疑為「陸羽」之誤。陸羽著《茶經》三篇，談論茶之原、茶之法、茶之具，對飲茶文化貢獻極大，後被祀為茶神。
</ref>。<br>
頭番我已嘗來慣<ref>頭番我已嘗來慣：頭番，指第一泡茶。第一泡茶最有茶味及茶香，也最能保持茶湯原本的色、香、味。嘗，同嚐，品味的意思。嘗來慣，指經常品味。</ref>，鯤島烏龍勝水仙<ref>鯤島烏龍勝水仙：鯤島，因臺灣島形似魚，故自古便以「鯤島」作為臺灣島的代稱。水仙，指福建武夷山所產的水仙茶。一千多年前，建陽、建甌一帶就有這種茶樹，清咸豐年間（1857 年），永春仙溪鄉人鄭世報父子從閩北引進並改良之，形成風味獨特的「閩南水仙」。</ref>。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩，選自《詩報》第275 號（1942 年7 月）。此詩乃詩社擊鉢吟的課題詩，所以這首詩的寫作稍微脫離當時臺灣實際品茶的經驗，全詩用了許多典故，聲調叶合平仄，用詞也修飾而較顯典雅。臺灣茶是臺灣清代以迄現代的重要經濟作物，產量、品質均佳，除了大量外銷境外，也是臺灣人日常生活的飲品。現有的臺灣茶種及烘茶、製茶技術，均是二百多年前清代自福建移植，但在臺灣卻發揚光大。詩中末句提及的烏龍茶，乃清代咸豐年間林鳳池從福建引進青心烏龍種茶苗，種於凍頂山，據悉為臺灣烏龍茶之始。臺灣自清代以降，飲茶方式大多使用「功夫茶」沏、泡方法，但是此詩首句卻援用唐宋時期以烹、煮為主「煎茶」法，可見此詩，好古而不切實際。使用盧仝茶詩、陸羽茶經典故，雖顯雅緻工整，但是從此詩無法看出當時臺灣人飲茶的實際情況。好古不求真，堆砌典故辭藻，也是擊鉢課題詩最受人詬病之處。不過此詩在當時得到左、右詞宗極高的評價，大致是從詩藝技巧著眼。此詩格律平仄完全不失格，對仗也工整，章法井然，堪稱重視形式技巧的課題詩典範，頷聯對飲茶時的口感經驗，也描摹地十分貼切。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[李逢時]]〈食蟹〉，《風月報》第79 期（1939 年2 月1 日）。<br>
2. [[傅錫祺]]〈擘蟹〉，《鶴亭詩集》。<br>
3. [[郭柏蔭]]〈蟹籪〉，《詩報》第208 號（1939 年9 月1 日）。<br><br>
==[[七言律詩]]==
謁臺北聖廟<br>
鄒魯<ref>鄒魯：鄒國與魯國分別是孟子與孔子的故鄉，故以鄒魯代指孔孟。</ref>淵源接海濱，宏開釋奠<ref>釋奠：以酒食祭拜孔子之儀式。</ref>廟重新。宮墻<ref> 宮墻：指孔廟必備的建物「萬仞宮牆」。</ref>卜地<ref>卜地：選擇地點。</ref>圓山麓，檜柏參天淡水津<ref>淡水津：指淡水河畔的港口大稻埕。</ref>。<br>
德仰大成惟至聖，道高未有自生民。龍峒<ref> 龍峒：大龍峒，位於今臺北市大同區內。</ref>久被絃歌<ref>絃歌：古代用琴瑟伴奏以詠詩，後用以指稱禮樂教化。</ref>化，師表萬年向往頻。<br><br>
【題解】<br>
本詩為七言律詩，載於《詩報》第35期（1932年5月15日）。聖廟即今所謂[[孔子廟|孔廟]]，又稱文廟，祭祀[[孔子]]及孔門聖哲賢人。臺北城內的孔廟原址位於今臺北市城中區市立[[臺北教育大學]]校園內，始建於[[光緒]]5年（1879），到清領結束之前陸續有所增建，但在乙未之際毀於兵燹，爾後於當地興建國語學校。[[大正]]14年（1925）由臺北仕紳捐地募款，在今臺北市大同區大龍街現址重建孔廟，至[[昭和]]14年（1939）完工，總面積五千餘坪，現主管單位為臺北市政府民政局。作者當時前來拜謁時，大成殿、崇聖門、儀門、東西廡等主要建物已經先行落成，詩中主要表現對於孔子與儒教的無限崇仰之意。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1. [[吳百川]]〈祝文廟落成〉，《風月報》第100期（1940年1月1日）。
2. [[顏笏山]] 〈謁臺北文廟感賦〉，林欽賜編《瀛洲詩集》。
3. [[山口透]]〈大龍峒文廟祭恭賦〉，《瀛洲詩集》。<br><br>
==註釋==
{{Reflist}}
==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1529 愛詩網]
*[http://tao.wordpedia.com/show_pdf.ashx?sess=yqjj1555o1bcc1555asffdry&file_name=JO00000513_134_74-105&file_type=q 駱子珊〈瀕江華吟集〉點校]
*[http://taiwan.nchu.edu.tw/DigitalFormosa/2018A/ 賞析]
*[https://www.facebook.com/media/set/?set=a.646472942049042&type=3&comment_id=646480035381666 上元觀燈_駱子珊 (瀕江菴吟詩) 基金會]
*[http://lawdata.com.tw/tw/detail.aspx?no=292564 東海大學圖書館館訊201211 (134期)]