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《 ''' 艺文志 ''' 》始见于 [[ 班固 ]] 《 [[ 汉书 ]] 》，删定 [[ 刘歆 ]] 《 [[ 七略 ]] 》而成，为后代 [[ 正史 ]] “艺文志”之始祖。是史传书籍开创“九流十家”之祖，“九流十家”一词便出自《汉书艺文志略序》<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_812db0230102uyyp.html 学问之眉目，著述之门户——汉志]，新浪博客 ，2014-7-29</ref>。

相较于《 [[ 史记 ]] 》，《汉书》新增《刑法志》、《五行志》、《 [[ 地理志 ]] 》、《艺文志》四个志目。其中《汉书·艺文志》以《七略》“六分法”方式，“删其要，以备篇籍”，记载自 [[ 先秦 ]] 到 [[ 西汉 ]] 学术发展的状况， [[ 分类 ]] 记录当时存世的 [[ 典籍 ]] ，共六略三十八类，计著录五百九十六家、一万三千二百六十九卷，是中国现存最早的图书分类目录。例如“九流十家”的称呼及其派流，即出自于《汉书·艺文志》。二十六史中，之后大部分正史均有《艺文志》或《经籍志》，例如《 [[ 旧唐书 ]] 》有《 [[ 经籍志 ]] 》，《新唐书》则改为《艺文志》，但并非每一部史书都有，如《新元史》没有。

《 [[ 隋书 ]] 》则有《经籍志》，《隋书·经籍志》总序曰：“魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默，始制中经”。《隋书·经籍志》则是第一位把经籍分为经、史、子、集四部四十类，另附佛、道两类典籍，有总序、小序，也有小注，与《汉书·艺文志》相仿。一直到 [[ 清代 ]] 编《 [[ 四库全书 ]] 》仍以四部沿用。《隋书·经籍志》的成就在于对 [[ 魏晋南北朝 ]] 史学发展首次给予全面总结。《旧唐书·经籍志》将训诂书、文字书、音韵书、书法书等图书着录，又将钱谱、竹谱从史部《谱牒类》中移除并划归至子部。

[[ 宋代 ]][[ 王应麟 ]] 作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《 [[ 易 ]] 》类增《连山》、《 [[ 归藏 ]] 》、《子夏易传》；《 [[ 诗 ]] 》类增《元王诗》；《礼》类增《大戴礼》、《小戴礼》、《 [[ 王制 ]] 》、《汉仪》；《乐》类增《 [[ 乐经 ]] 》、《乐元语》；《春秋类》增《冥氏春秋》； [[ 道家 ]] 增《老子指归》、《素王妙论》； [[ 法家 ]] 增《 [[ 汉律 ]] 》、《汉令》；纵横家增《 [[ 鬼谷子 ]] 》；天文增《夏氏日月传》、《甘氏岁星经》、《石氏星经》、《巫咸五星占》、《 [[ 周髀 ]] 》、《星传》……”，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作<ref>[http://www.cssn.cn/ts/ts_xzsd/201405/t20140530_1191734.shtml 历代《汉书·艺文志》研究专书综述]，中国社会科学网，2014-5-30</ref>。王应麟认为《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰当的，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如：“ [[ 老子 ]] 指归不着录隋志：十一卷，严遵撰。 [[ 列子 ]] 释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种。

[[ 王鸣盛 ]] 评价《汉书·艺文志》时，引金榜语：“不通《汉书·艺文志》，不可以读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也<ref>[http://www.doc88.com/p-6344177623799.html 《汉书艺文志》影响]，道客巴巴 ，2014-6-27</ref>。”

[[ 胡适 ]] 评《艺文志略序》时评，班固为文太过主观，不够客观。