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释空尘
,释空尘（公元十九、二十世纪），清末民初僧人，广陵派琴家。先师从[[牧村和尚]]，后又师从[[秦维瀚]]的弟子[[赵逸峰]]、[[丁绥安]]。
空尘曾携琴云游燕、齐、楚、越，遍访同道，深得琴中三昧。他推崇明代[[冷谦]]的《琴声十六法》并对每法都有精辟的解析。他的琴学理论，对广陵琴派“刚中有柔、柔中有刚、缓中有急、急中有缓”的琴曲处理方法产生了很大影响。
==传琴只收佛门弟子==
空尘认为琴德和禅理互为表里，都是修身养性之道，他潜心琴学的目的在于以琴喻禅。他把琴作为传授佛学的载体，因此，他传琴也只收佛门弟子。
因他不收俗家弟子，清末著名琴家[[黄勉之]]，为得广陵真传，曾暂入空门拜空尘为师，学习古琴。
==主要作品==
光绪年间，他以《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》为宗，编著了《枯木禅琴谱》八卷，收三十二曲，刊行于世。《枯木禅琴谱》是广陵派在清末的重要琴著。
空尘的琴曲作品包括：《那罗法曲》、《怀古曲》、《枯木吟》、《独鹤于飞》等，也收录于《枯木禅琴谱》中。
空尘曾携琴云游燕、齐、楚、越，遍访同道，深得琴中三昧。他推崇明代[[冷谦]]的《琴声十六法》并对每法都有精辟的解析。他的琴学理论，对广陵琴派“刚中有柔、柔中有刚、缓中有急、急中有缓”的琴曲处理方法产生了很大影响。
==传琴只收佛门弟子==
空尘认为琴德和禅理互为表里，都是修身养性之道，他潜心琴学的目的在于以琴喻禅。他把琴作为传授佛学的载体，因此，他传琴也只收佛门弟子。
因他不收俗家弟子，清末著名琴家[[黄勉之]]，为得广陵真传，曾暂入空门拜空尘为师，学习古琴。
==主要作品==
光绪年间，他以《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》为宗，编著了《枯木禅琴谱》八卷，收三十二曲，刊行于世。《枯木禅琴谱》是广陵派在清末的重要琴著。
空尘的琴曲作品包括：《那罗法曲》、《怀古曲》、《枯木吟》、《独鹤于飞》等，也收录于《枯木禅琴谱》中。