''' 泰山石刻 ''' 位于 [[ 山东省 ]][[ 泰安市 ]] 境内。历代帝王到 [[ 泰山 ]] 祭天告地， [[ 儒家 ]] 释道传教授经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的 [[ 碑碣 ]] 、 [[ 摩崖 ]] 、楹联石刻。是 [[ 中国 ]] 文化史中的一枝奇葩。它不仅仅是中国书法 [[ 艺术 ]] 品的一座宝库，而且是 [[ 中华民族 ]] 的文化珍品。泰山石刻源远流第，自秦汉以来至建国后，上下两千余载，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块，岱麓215处，登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。
==历史沿革==
[[秦始皇]]二十八年(公元前219年)登泰山，丞相[[李斯]]等为歌颂秦始皇统一中国的功绩而刻的石碑。后二世于元年(公元前209年)东行郡县时又在背面刻诏书和从臣姓名。相传均为李斯书。字体为小篆。传世有明安国旧藏北宋拓本，存一百六十五字。是泰山最早的刻石。此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世[[胡亥]]即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。
==历史沿革== 秦始皇二十八年(公元前219年)登泰山，丞相李斯等为歌颂秦始皇统一中国的功绩而 刻 的 石 碑。后二世于元年(公元前209年)东行郡县时又在背 四 面 广狭不等， 刻 诏书和从臣姓名 字22行，每行12字，共222字 。 相传 两刻辞 均为李斯 所 书。 现仅存秦二世诏书10个残 字 体为小篆。传世有明安国旧藏北宋拓本 ， 存一百六 即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山 十 五 字 ” 。 是 据清道光八年(1828年)《[[ 泰 山最早的 安县志]]》载，宋政和四年(1114年) 刻石 在岱顶玉女池上，可认读的有146字，漫灭剥蚀了76字 。 明嘉靖年间，北京许某将 此 刻 石 原分为两部分:前半部系公 移置碧霞 元 前219年秦始皇 君宫 东 巡泰山 庑，当 时 所刻，共144字;后半部为秦 仅存 二世 胡亥 诏书4行29字， 即 位第一 “臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请”。清[[乾隆]]五 年( 公元前209 1740 年) 碧霞祠毁于火， 刻 制，共78字 石遂失 。
清钱泳《[[履园丛话·碑帖·秦泰山石 刻 ]]》：“秦泰山 石 四面广狭不等 刻 ， 刻字22行 唐时已亡 ， 每行12 今所传者二十九 字， 共222字 二世之文也 。 两刻辞均为李斯所书。现仅存秦 据宋人刘跂模搨尚有 二 世诏书10个残 百廿三 字， 即"斯臣去疾昧死臣请矣臣"，又称"泰山 可读者一百四 十 有六 字" 。据 清道光八年(1828年) 《 泰安县志 [[集古]]》、《[[金石]] 》 载 二録 ， 宋政和 犹存 四 年(1114年)刻石在岱顶玉女池上，可认读的有146字，漫灭剥蚀了76 十 字。 明嘉靖年间，北京许某将此石移置 本朝乾隆初 碧霞元君 宫东庑 庙灾 ， 当时仅存 则併 二 世诏书4行29 十九 字 ，即"臣斯臣去疾御 亦亡之矣。”参阅《[[ 史 夫臣昧死言臣请具刻诏 记·秦始皇本纪]]》及《[[封禅 书 金石刻因明白矣臣昧死请"。清乾隆五年(1740年)碧霞祠毁于火，刻石遂失 ]]》 。
清钱泳《履园丛话·碑帖·秦泰山石刻》：“秦泰山石刻，唐时已亡，今所传者二十九字，二世之文也。据宋人刘跂模搨尚有二百廿三字，可读者一百四十有六字。据《集古》、《金石》二録，犹存四十字。本朝乾隆初碧霞元君庙灾，则併二十九字亦亡之矣。”参阅《史记·秦始皇本纪》及《封禅书》。
==发展历史==
[[ 嘉庆 ]] 二十年(1815年)，泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶 [[ 玉女池 ]] 中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。清 [[ 道光 ]] 十二年(1832年)，东岳庙墙坍塌，泰安知县徐宗干" “ 亟索残石于瓦砾中" ” ，嘱道人 [[ 刘传业 ]] 将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。 [[ 光绪 ]] 十六年(1890年)，石被盗，县令毛大索十日，得石于城北门桥下，后重置于岱庙院内。宣统二年(1910年)知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀，在岱庙环咏亭造石屋一所，将秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己写的序共3石嵌于石屋内，周围加铁栅栏保护。1928年迁于岱庙东御座内，修筑一座门式碑龛，将以上3石垒砌其中。建国后，于碑龛正面镶装玻璃保护。
秦泰山刻石历代多有摹刻拓本，现存清聂剑光摹刻的明拓本29字和徐宗干摹刻的旧拓本29字两块刻石，均陈列于岱庙碑廊。1987年泰安市博物馆复制秦刻石全文立于岱庙后寝宫。
==艺术价值==
秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁;字形公正匀称，修长宛转; 线条圆健似铁，愈圆愈方;结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。元赫经赞道:"拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。"《岱史》称:"秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、 书法世莫能及。"鲁迅认为秦泰山刻石"质而能壮，实汉晋碑铭所从出也"。此刻为一级文物藏品。
《 秦 泰山刻石 》以29 具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁; 字 拓本，10字拓本较为常见 形公正匀称，修长宛转; 线条圆健似铁 ， 传世拓本当以明人无锡安国所藏宋拓本为最早 愈圆愈方；结构左右对称 ， 计存165字 横平竖直 ， 此藏本于昭和十五年(1940)七月一日 外拙内巧 ， 由中村不折氏(1866-1943)购自晚翠轩 疏密适宜 。 另一本存53字 元赫经赞道：“拳如钗股直如筋 ， 亦流至日本 曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动 ， 上海艺苑真赏社，日本 回视诸家肥更痴。” 《 书苑 [[岱史]] 》 称：“秦虽无道 ， 二玄社《书迹名品丛刊》等均 其所立 有 影印 绝人者 ， 其文字、 书法世莫能及。”[[鲁迅]]认为 秦 泰山 刻石 中 “质而能壮 ， 仅 实汉晋碑铭所从出也”。 此 与《琅琊台 刻 石》 为 真，余皆后人摹刻 一级[[文物]]藏品 。
中国古代石刻是中国数千年文明史中的一枝奇葩，如果用"琳琅满目"、"美不胜收"来形容，也毫不过分，而 《[[ 泰山 的 刻 石 刻又是其突出的代表。古代帝王祭祀泰山屡 ]]》以29字拓本，10字拓本较为常 见 于文献记载。 ，传世拓本 当 年秦始皇及秦二世的刻石至今 以明人无锡安国 所 存仅有真假难辨的十个 藏宋拓本为最早，计存165 字 了。汉朝以后 ， 由 此藏本 于 历史的原因 昭和十五年(1940)七月一日 ， 由中村 不 仅历代帝王将相屡屡在泰山举行封禅大典 折氏(1866年～1943年)购自晚翠轩。另一本存53字 ， 文人骚客纷 亦流 至 沓来 [[日本]] ， 而且泰山更成了普通百姓心目中的圣山、神山 [[上海]]艺苑真赏社 ， 成了人们膜拜的对象 [[日本]]《[[书苑]]》 ， 于是在泰山及其周围留下了数以万计的碑刻、题 二玄社《[[书迹 名 。 为系统整理这份历史文化遗产 品丛刊]]》等均有影印 ， 秦刻石 中 华书局于2007年出版了由山东泰安袁明英主编的、由季羡林、任继愈、欧阳中石先生为编委主任的 ，仅此与 《 泰山 [[琅琊台刻 石 刻 ]] 》(十卷本)一书。该书共辑录泰山及其周围自远古至现代的各类石刻、石碑六千余种 为真 ， 其中二百 余 种不见于历代相关著作的著录，具有搜罗宏富、标识准确，照片、拓片及录文俱全等特点，对研究泰山乃至中国古代历史、文学、书法、旅游、宗教、美学、哲学以及民俗学等都具有不可替代的重要价值 皆后人摹刻 。
中国古代石刻是中国数千年文明史中的一枝奇葩，如果用“琳琅满目”、“美不胜收”来形容，也毫不过分，而泰山的石刻又是其突出的代表。古代帝王祭祀[[泰山]]屡见于文献记载。当年[[秦始皇]]及秦二世的刻石至今所存仅有真假难辨的十个字了。汉朝以后，由于历史的原因，不仅历代帝王将相屡屡在泰山举行封禅大典，文人骚客纷至沓来，而且泰山更成了普通百姓心目中的圣山、神山，成了人们膜拜的对象，于是在泰山及其周围留下了数以万计的碑刻、题名。
为系统整理这份历史文化遗产，中华书局于2007年出版了由山东泰安[[袁明英]]主编的、由[[季羡林]]、[[任继愈]]、[[欧阳中石]]先生为编委主任的《泰山石刻》(十卷本)一书。该书共辑录泰山及其周围自远古至现代的各类石刻、石碑六千余种，其中二百余种不见于历代相关著作的著录，具有搜罗宏富、标识准确，照片、拓片及录文俱全等特点，对研究泰山乃至中国古代[[历史]]、文学、[[书法]]、旅游、[[宗教]]、美学、哲学以及民俗学等都具有不可替代的重要价值。
==泰山石刻类别==
[[泰山石刻]]，根据其用途、目的、手段的不同，又形成了不同的门类。
泰山石刻，根据其用途、目的、手段的不同，又形成了不同的门类。 [[ 碑碣石刻 ]] ：即在石碑石碣上刻有文字、花纹，如秦始皇及秦二世所立的《泰山刻石》等。画像石刻：就是在墓室和石祠堂的四壁石块上， 用阴线刻、浅浮雕等雕刻技法，镌刻出人物、车马、屋宇等生活画面及神仙灵异、奇禽怪兽等，如建于一世纪时期的长清县孝堂山上传说为汉代孝子郭巨的墓祠。 佛教造像石刻 大都刻于石龛、石窟之中，有佛、菩萨、金刚、力士等，也有佛教故事或供养人的造像。如泰山周围所存的魏晋南北朝时期的佛教造像及其题记等。 摩崖石刻 就是在山崖上刻出图画或文字。这类的石刻在泰山及其周围留存遗迹非常多，著名的有刻于南北朝时期的经石峪《金刚经》，经文刻在约三千平方米的大石坪上，隶书，原有2500多字，现尚存1067个。字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。此外还有在岱顶大观峰崖壁上立于唐玄宗开元十四年，由唐玄宗御制御书的《纪泰山铭》摩崖石刻等。 典籍石刻 如位于泰山斗母宫东北部溪流中大石坪上，刻于一千四百多年前的《金刚经》等。 墓志墓塔铭石刻
[[画像石刻]]：就是在墓室和石祠堂的四壁石块上，用阴线刻、浅浮雕等雕刻技法，镌刻出人物、车马、屋宇等生活画面及神仙灵异、奇禽怪兽等，如建于一世纪时期的长清县孝堂山上传说为汉代孝子郭巨的墓祠。
主要镌 [[佛教造像石 刻 死者生平 ]]：大都刻于[[石龛]]、[[石窟]]之中，有[[佛]]、[[菩萨]]、[[金刚]] 、 德行和所任官职 [[力士]] 等 内容 ， 也有[[佛教]]故事或供养人的造像。如 泰山周围 留 所 存 有大量汉代以后官员和名僧 的 墓碑和塔铭，如《房彦谦碑》，此碑 魏晋南北朝时期的佛教造像及其题 记 载了房玄龄之父徐州都督房彦谦的生平和德行，由虞世南撰文，欧阳询楷书 等 。
[[摩崖石刻]]：就是在山崖上刻出图画或[[文字]]。这类的石刻在泰山及其周围留存遗迹非常多，著名的有刻于南北朝时期的经石峪《[[金刚经]]》，经文刻在约三千平方米的大石坪上，隶书，原有2500多字，现尚存1067个。字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。此外还有在岱顶大观峰崖壁上立于唐玄宗开元十四年，由唐玄宗御制御书的《纪泰山铭》摩崖石刻等。
[[典籍石刻]]：如位于[[泰山斗母宫]]东北部溪流中大石坪上，刻于一千四百多年前的《金刚经》等。
题咏 [[墓志墓塔铭 石刻]]：主要镌刻死者生平、德行和所任官职等内容，泰山周围留存有大量汉代以后官员和名僧的墓碑和塔铭，如《[[房彦谦碑]]》，此碑记载了[[房玄龄]]之父[[徐州]]都督[[房彦谦]]的生平和德行，由虞世南撰文，欧阳询楷书。
[[题咏石刻]]： 泰山及其周围，历代 [[ 皇帝 ]] 和文人名士如苏轼、蔡京、康熙、乾隆等留下的题字题诗数量众多，仅乾隆皇帝就在泰山及其周围留下了几十首御制题诗。