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　　其实，追根溯源，俗语“量小非君子，无毒不丈夫”是由“恨小非君子，无毒不丈夫”演变而来的，其大体意思是说：对仇人不痛恨的人不是君子，对敌人不狠毒的人成不了大丈夫。在元明清三朝的笔记、话本、传奇、杂剧、小说中，“恨小非君子，无毒不丈夫”这句俗语的用例多得举不胜举。如：元·[[关汉卿]]《望江亭》杂剧第二折：“便好道‘恨小非君子，无毒不丈夫’”元·马致远《[[汉宫秋]]》杂剧第一折：“教他苦受一世，正是‘恨小非君子，无毒不丈夫’。”明·[[兰陵笑笑生]]《[[金瓶梅词话]]》第98回：“常言说得好：‘恨小非君子，无毒不丈夫。’”清·[[李玉]]《[[清忠谱]]》第六折：“〔付〕恨小非君子，无毒不丈夫。”

　　“恨小非君子，无毒不丈夫”这一俗语的产生有着深厚的社会文化背景：自[[元朝]]以来，正统的[[儒家]]伦理文化、道德价值体系、社会政治及伦理秩序受到严重冲击，市井[[流氓]]文化急剧膨胀，诸如“爹死娘嫁人，各人顾各人”、“人善有人欺，马善有人骑”、“莫信直中直，须防仁不仁”、“无奸不成商，无谎不成媒”之类带有浓厚流氓文化色彩的俗语在民间大量产生，并被人们广泛使用，而“恨小非君子，无毒不丈夫”就是其中之一。由于这句俗语中所表达的思想与正统的儒家道德思想格格不入，所以在其产生后正统儒家文化的维护者们试图通过同音替换的方式将“毒”曲解为“度”，为了与“度”对偶，他们又将“恨”替换作“量”，使“恨小非君子，无毒不丈夫”讹变为“量小非君子，无度不丈夫”。但是或许是由于“无毒不丈夫”这句俗语的生命力太强、对人们影响太深的缘故吧，“度”字始终没能将“毒”替换下来，结果就形成了“量小非君子，无毒不丈夫”这句俗语，并流传至今。