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劳干
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==研究方法==
劳干的居延汉简研究方法，基本上承袭王国维的汉晋木简研究而来。他在自序中说:
[[File:劳干2.jpg|500|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01f807e29cd77a4c85.jpg 抗日战争爆发 劳干居住于李庄][http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4dbc13890100f4nr.html 来 自 大众 新浪博客]]]
"自斯坦因获汉简于长城遗址，王氏国维作《流沙坠简》一书发其端要，钩深致远，多所创获。"其中他根据简牍内容来进行分类整理的方法，即是沿袭王国维的简牍分类方法而稍加变通而成的。
===综述===
劳干的考证文章的特点，都是证据扎实、充足，论证严密，故在学术界
[[File:劳干3.jpg|500|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01e521bd69d701a46a.jpg 居延汉简][httpshttp://tupian.baike.baidu.com/picipad/%E5%8A%B3%E5%B9%B2/10108176/0/1f5694825c8a43adf703a66e?fr=lemma&ct=single a4_51_90_01300000085669122216905398543_jpg.html 来自 大众网图片互动]]]
获得很高的评价。他自己说:"在许多论文中，也只是先去找问题，找疑点，然后再尽量的搜求证据。至于结论如何，我自己多半是不知道的，有时把结论规定好了，又重新换过，有时所得的结论并非原来所预料的结论，甚至有时还是不大喜欢的结论，为着阐明事实的真像，也时常放弃了可喜的、有趣的结论，而归到平常的、毫不惊人的结论。"
劳干将烽燧制度总结为:"一曰表，或作蓬，以缯布为之，色赤与白。
[[File:劳干4.jpg|500|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t015cb4d20d57068f03.jpg 居延汉简][httpshttp://baikewww.baidugwz.com/pic/%E5%8A%B3%E5%B9%B2fudan.edu.cn/10108176Web/0Show/c856613ef883c00071cf6c6c?fr=lemma&ct=single 2444 来自 大众网图片学者评论]]]
二曰烟。三曰苣火。四曰积薪。其所举之时，则积薪日夜兼用，表与烟用于昼，而苣火则用于夜也。
考察皇族宛若考察大脑，大脑诊断完毕再检查肢体。王朝国家的政治组织与
[[File:劳干5.jpg|500|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t01afb4c32e4ac682a7.jpg 居延汉简][https://baike.baidusogou.com/pic/PicBooklet.v?relateImageGroupIds=&lemmaId=1447587&now=http%3A%2F%E52Fpic.baike.soso.com%8A2Fugc%B32Fbaikepic2%E52F13474%B92F20160716193110-1363279729.jpg%B2/10108176/0/476217f78fda911f730eec62?fr=lemma2F0&cttype=single 1#simple_0 来自 大众 搜狐 网 图片]]]
王朝兴亡相关联自是不待言的事情，中国政治制度和政治思想的最大欠缺是管臣管民不管君。制君、限君，将最高权力置于制度化的有效限制之下，才是长治久安之道。制君、限君，分散政治权力以减少政治风险，才是民主的起点。历史研究的最终关怀，还是要回到当今来。
思想与政治，特别是儒家与中国政治社会的关系，一直是学者们关心的问题。这个问题开始于汉代。劳干是精通汉代各个领域的大家，他的思想之论，自有一种与史实相联的启示性。
[[File:劳干6.jpg|500|缩略图|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/220__/t0128c97dd87fe8eacd.jpg 《古代中国历史与文化》][https://baike.baidu.com/pic/%E5%8A%B3%E5%B9%B2/10108176/0/507c38974c69345054fb9661?fr=lemma&ct=single][httpshttp://baikebook.baidukongfz.com/pic21041/%E5%8A%B3%E5%B9%B2487917795/10108176/0/8a95ad1c7284a8b686d6b660?fr=lemma&ct=single 来自 大众 孔夫子旧书 网 图片]]]
劳干指出，儒家的成功主要是在教育上，这就使从学校出来的人大都有亲儒的倾向。想来确是如此，孔子开学校，教授弟子，整理古代文献，规范伦理道德，是他对中国文化最重要的贡献。孔子是教育之祖，是伟大的教育家和伦理学者，这应当算是他最基本的评价。孔子在政治上是非常不成功的人，后来将他塑造成政治导师般的圣人，处处都是当代政治意识的参入和利用，实在是偏离了历史的真象。
==文献参考==
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[[Category: 中国 历史学家]][[Category: 台湾著名学者中国人]]