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李汾

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'''李汾''' (1192-?)金代官員。本名讓，字敬之，後字長源，太原平晉人，清朝政治人物、同進士出身。為元好問"平生三知己"之一。 ==生平簡介==舉進士不第，入史院書寫，因他詩名很大，受到推薦，被闢為國史館書寫。《中州集》小傳說“長源素高亢，不屑一世，乃今以鬥食故，人以府史蓄之，殊不自聊”。而那些科舉出身的編修官們，很有些人不懂史學、甚至連史家體例也弄不清楚者。當他們“刊修之際，汾在旁正襟危坐，讀太史公、左丘明一篇或數百言，音吐洪暢，旁若無人。既畢，顧四座漫為一語云： '看！'”（《金史·李汾傳》）這當然激怒了那些編修官們，[[ 漢軍雷淵]]和[[李獻能]]尤為切齒。他們給李汾加上謾罵長官的罪名，最後李汾被迫離開了史館。後為武仙署掌書記，金亡，長源勸仙歸宋。未幾，為仙麾下所殺(一說絕食死)。 ==《搜神記》==《搜神記》為東晉初年史學家[[ ~~鑲藍旗包衣~~干寶]] 編撰，全書凡二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發明神道之不誣也。”（《搜神記·自序》）。就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。鬼神信仰”在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀， ~~清朝政治~~ 而記載神鬼傳說的典籍。除《楚辭》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2ea2d90102yzmt.html <李汾遇豬妖》《搜神記》]</ref> ==元好問與李汾作詩互誚== [[元好問]]與李汾各有詩名，互不相容。李汾好憤怒，元好問喜滑稽，兩人常互相譏誚。元好問曾作《金谷怨》一詩詠宮中事，李汾見後，即作《代金谷佳人物答》一詩相拒。《元詩紀事》卷三十引《歸潛志》：“元裕之、李長源同進鄉里，各有詩名，由其不相下，頗不相成。李好憤怒，元嘗云：'長源有憤擊經。'元好滑稽，[[李輒]]以詩譏罵，元無如之何。元嘗權國史院編修官，時末帝召故駙馬都尉僕散[[阿海]]女子入宮，俄以人言其罪，又蒙放出。元因賦《金谷怨》樂府。李見之，作《代金谷佳人答》一篇，以拒焉。一時士人，傳以為笑談。”<ref>[https://www.pinshiwen.com/cidian/wendian/20190730163590.html 遼金元明清·元好問與李汾作詩互誚]</ref> 李汾出關東遊，與元好問相交最深。二人身世均有特殊處，李汾是沙陀李唐皇族後裔，元好問是鮮卑元魏皇族後裔。雖然祖先功業已成陳跡，但對他們的胸襟氣度，卻不可能沒有影響。也許，處境越困厄，那種刺激越強烈。當時他們心雄萬夫，慷慨豪爽。元好問《水調歌頭·與李長源遊龍門》中“一笑青山底，未受二毛侵”，正反映了這對青年人對來日方長充滿自信。李汾的壯懷激烈、豪放慷慨，令元好問感嘆。元好問《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩中說“君不見并州少年作軒昂，雞鳴起舞望八荒，夜如何其夜未央。”自註雲：“并州少年謂李汾長源。”元好問詩中，或明指或意喻，多次稱李汾為[[李白]]或[[騎鯨客]]，可見很讚許李汾的性情和詩風。 ==參考資料==

[[光緒]]十五年（1889年），参加光緒己丑科[[殿試]]，登[[進士]]三甲135名。同年五月，著交[[吏部]]掣签，分发各省以知县即用<ref>《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》（卷二百七十）：光绪十五年。己丑。五月。丙午朔。……○乙卯。引见新科进士。……杨德鑅、许在衡、吴獬、法伟堂、赵尔萃、陈怀忠、刘荫椿、程仲照、柯劭憼、孔昭采、章绍曾、黄传祁、李梦斗、王岳嵩、高涵和、王同鼎、朱寿慈、张曜斗、夏时泰、薛贺图、潘守廉、江俶、翁天佑、区宗初、刘元诚、济生、刘盛堂、郑维翰、朱秉成、江联蓉、文明钦、彭光湛、何锡章、郭以诚、李映庚、郁保章、章乃正、徐培光、纪骧、刘邦槐、王济、赖宏、杨墉、李锡庚、李含菁、黄大华、李光卓、汤汝和、赵锐、方凤鸣、张瑞麟、贾作人、曾庆兰、黄士廉、雷蔚瑞、马嘉桢、黎宗干、冯慎源、董维垿、杨纪元、彭献寿、程元恺、陈铣绶、潘尚志、李柏龄、陈本棠、黄大琨、郑炽昌、喻鸿钧、朱德泽、王天培、袁信芳、魏立、刘汝、张庭诗、刘永恭、王予符、王启烈、王同德、李棻、熊文寿、唐书年、阮善继、逯懿、杨曾新、吴国珍、张正基、王绍勋、李锦、杨万选、李汾、李步瀛、李滋然、李砚田、杨佩芬、超诣、史恩培、吕敬直、阎维玉、曹琳、魏志良、马勤臣、刘瀛、俱著交吏部掣签分发各省以知县即用。</ref>。

[[Category:清朝军政人物]]

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