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'''多利思比孤'''（{{lang|ja|タラシヒコ}}），一作'''多利思北孤'''，是[[隋書]][[s:隋書/卷81#倭國|倭國傳]]中所記載的一位[[倭國]]國王。
==相關記載==
根據《[[隋書]]》的記載，倭王[[姓]]'''阿每'''，[[字]]'''多利思北孤'''，號'''阿輩雞彌'''。其王后號雞彌，太子號利歌彌多弗利。倭國的後宮有女子六七百人。<ref>《[[:s:隋書|隋書]]·[[:s:隋書/卷81|卷81]]》[[:s:隋書/卷81#俀國|俀國]]條</ref>
[[File:多利思比孤2.jpg|缩略图|左|[http://www.hqhot.com/ 原图链接]多利思比孤：據《[[隋書]]》的記載，倭王[[姓]]'''阿每'''，[[字]]'''多利思北孤'''，號'''阿輩雞彌'''。]]
隋[[開皇]]二十年（600年），多利思北孤曾遣使赴[[隋朝]]，[[隋文帝]]命人訪其風俗。使者聲稱倭國王以天為兄、以日為弟；天未亮時國王打坐不睡治理朝政，天亮後就退朝，國王委託政事給弟弟（指太陽）与男弟王。隋文帝認為這種風俗無義理，令其改之。
[[大業]]三年（607年），多利思北孤再次遣使赴隋[[朝貢]]，並帶僧人數十人來隋朝學習[[佛法]]。使者向[[隋煬帝]]獻上一封國書，上有「日出處天子致書日沒處天子無恙」等字。這引起了隋煬帝的不悅，對[[鴻臚卿]]說：「蠻夷有無禮者，勿復以聞。」雖然如此，隋煬帝仍舊派遣[[文林郎]][[裴世清]]出使倭國。
裴世清出使倭國的路線是：先到達[[百濟]]，行至[[竹島]]，向南可以望見{{僻字|𨈭|左「身」右「冉」}}羅國（[[耽羅國]]）。經過大海中的[[都斯麻國]]（[[對馬島]]），向東到達[[一支國]]（[[壹岐島]]）、[[竹斯國]]（[[筑紫國]]），再向東來到[[秦王國]]（風俗與中國相同，《隋書》編撰者認為可能是[[夷洲]]）。又經過十余個倭國的附屬國，來到倭國的都城[[邪靡堆]]（《隋書》編撰者認為是[[魏志倭人傳]]中的[[邪馬台國|邪馬台]]）。
倭王派遣[[冠位十二階|小德]][[阿輩台]]迎接[[裴世清]]，設宴相請，又派使者隨裴世清赴隋朝朝貢。此次以後，倭國就斷絕了對隋朝的朝貢，《隋書》也失去了對倭國的記載。
==後世的考證==
在《[[隋書]]》中，倭國國王是一位男性，並且有妻、子。然而根據《[[日本書紀]]》和《[[古事記]]》的記載，當時日本在位的[[天皇]]只有一位女天皇，也就是推動[[大化改新]]的[[推古天皇|推古女皇]]（33任天皇）。因此，多利思比孤的真實身份存疑。
[[s:舊唐書/卷199上#倭國|《舊唐書·倭國傳》]]稱倭國國王姓[[阿每氏]]；在[[s:新唐書/卷220#倭，日本|《新唐書·倭、日本傳》]]中，有這樣一句：「'''[[用明天皇|用明]]'''，亦曰目多利思比孤，直隋[[開皇]]末，始與中國通。」
日本學者[[直木孝次郎]]認為《唐書》'''多利思北孤'''是'''多利思比孤'''的筆誤，意思是「天垂下彥」（{{lang|ja|天より垂下した彦}}，來自天上的尊貴男子）；「阿輩雞彌」則是アメキミ，即「[[治天下大王|天君]]」的意思。目前日本學界多支持此說。
也有學者認為，多利思比孤指的是[[推古天皇|推古女皇]]時期的，擔任[[攝政]]的日本皇太子[[厩戶皇子]]（[[聖德太子]]）。還有學者認為他是當時日本[[九州島|九州]]地區的國王。他們依據《舊唐書》中[[s:舊唐書/卷199上#倭國|倭]]和[[s:舊唐書/卷199上#日本|日本]]分列兩條，認為「倭」同「日本」當時仍是兩個並立不同的國家，「倭」指的是[[九州王朝]]，「日本」指的是當時建都於[[飛鳥]]的[[倭王權]]（參見[[九州王朝說]]）。如此可合理解釋：向來以重和知禮、敬慕中國文明聞名的聖德太子，為何他的時代會有那封並不禮貌的國書：因為實際遞出讓隋帝不悅國書的人，可能並非聖德太子所屬的倭[[飛鳥時代|飛鳥朝]]。
==相關條目==
*[[遣隋使]]
*[[用明天皇]]
*[[聖德太子]]
*[[九州王朝說]]
*[[倭國]]
[[Category:軍政人物]][[Category:日本軍政人物]]
'''多利思比孤'''（{{lang|ja|タラシヒコ}}），一作'''多利思北孤'''，是[[隋書]][[s:隋書/卷81#倭國|倭國傳]]中所記載的一位[[倭國]]國王。
==相關記載==
根據《[[隋書]]》的記載，倭王[[姓]]'''阿每'''，[[字]]'''多利思北孤'''，號'''阿輩雞彌'''。其王后號雞彌，太子號利歌彌多弗利。倭國的後宮有女子六七百人。<ref>《[[:s:隋書|隋書]]·[[:s:隋書/卷81|卷81]]》[[:s:隋書/卷81#俀國|俀國]]條</ref>
[[File:多利思比孤2.jpg|缩略图|左|[http://www.hqhot.com/ 原图链接]多利思比孤：據《[[隋書]]》的記載，倭王[[姓]]'''阿每'''，[[字]]'''多利思北孤'''，號'''阿輩雞彌'''。]]
隋[[開皇]]二十年（600年），多利思北孤曾遣使赴[[隋朝]]，[[隋文帝]]命人訪其風俗。使者聲稱倭國王以天為兄、以日為弟；天未亮時國王打坐不睡治理朝政，天亮後就退朝，國王委託政事給弟弟（指太陽）与男弟王。隋文帝認為這種風俗無義理，令其改之。
[[大業]]三年（607年），多利思北孤再次遣使赴隋[[朝貢]]，並帶僧人數十人來隋朝學習[[佛法]]。使者向[[隋煬帝]]獻上一封國書，上有「日出處天子致書日沒處天子無恙」等字。這引起了隋煬帝的不悅，對[[鴻臚卿]]說：「蠻夷有無禮者，勿復以聞。」雖然如此，隋煬帝仍舊派遣[[文林郎]][[裴世清]]出使倭國。
裴世清出使倭國的路線是：先到達[[百濟]]，行至[[竹島]]，向南可以望見{{僻字|𨈭|左「身」右「冉」}}羅國（[[耽羅國]]）。經過大海中的[[都斯麻國]]（[[對馬島]]），向東到達[[一支國]]（[[壹岐島]]）、[[竹斯國]]（[[筑紫國]]），再向東來到[[秦王國]]（風俗與中國相同，《隋書》編撰者認為可能是[[夷洲]]）。又經過十余個倭國的附屬國，來到倭國的都城[[邪靡堆]]（《隋書》編撰者認為是[[魏志倭人傳]]中的[[邪馬台國|邪馬台]]）。
倭王派遣[[冠位十二階|小德]][[阿輩台]]迎接[[裴世清]]，設宴相請，又派使者隨裴世清赴隋朝朝貢。此次以後，倭國就斷絕了對隋朝的朝貢，《隋書》也失去了對倭國的記載。
==後世的考證==
在《[[隋書]]》中，倭國國王是一位男性，並且有妻、子。然而根據《[[日本書紀]]》和《[[古事記]]》的記載，當時日本在位的[[天皇]]只有一位女天皇，也就是推動[[大化改新]]的[[推古天皇|推古女皇]]（33任天皇）。因此，多利思比孤的真實身份存疑。
[[s:舊唐書/卷199上#倭國|《舊唐書·倭國傳》]]稱倭國國王姓[[阿每氏]]；在[[s:新唐書/卷220#倭，日本|《新唐書·倭、日本傳》]]中，有這樣一句：「'''[[用明天皇|用明]]'''，亦曰目多利思比孤，直隋[[開皇]]末，始與中國通。」
日本學者[[直木孝次郎]]認為《唐書》'''多利思北孤'''是'''多利思比孤'''的筆誤，意思是「天垂下彥」（{{lang|ja|天より垂下した彦}}，來自天上的尊貴男子）；「阿輩雞彌」則是アメキミ，即「[[治天下大王|天君]]」的意思。目前日本學界多支持此說。
也有學者認為，多利思比孤指的是[[推古天皇|推古女皇]]時期的，擔任[[攝政]]的日本皇太子[[厩戶皇子]]（[[聖德太子]]）。還有學者認為他是當時日本[[九州島|九州]]地區的國王。他們依據《舊唐書》中[[s:舊唐書/卷199上#倭國|倭]]和[[s:舊唐書/卷199上#日本|日本]]分列兩條，認為「倭」同「日本」當時仍是兩個並立不同的國家，「倭」指的是[[九州王朝]]，「日本」指的是當時建都於[[飛鳥]]的[[倭王權]]（參見[[九州王朝說]]）。如此可合理解釋：向來以重和知禮、敬慕中國文明聞名的聖德太子，為何他的時代會有那封並不禮貌的國書：因為實際遞出讓隋帝不悅國書的人，可能並非聖德太子所屬的倭[[飛鳥時代|飛鳥朝]]。
==相關條目==
*[[遣隋使]]
*[[用明天皇]]
*[[聖德太子]]
*[[九州王朝說]]
*[[倭國]]
[[Category:軍政人物]][[Category:日本軍政人物]]