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'''臺灣文社''' 為[[林子瑾]]等12人以「維持漢文」為旨所成立的文學團體。[[臺灣日治時期|日治]]時期，傳統文社的結成既是文脈與道統的承繼，更是回應漢文存續危機，進行差異性的創造性轉化。<br>文社形成的社群，依時列次，有[[崇文社]]（1918年）、[[臺灣文社]]（1919年），以及[[高山文社]]（1922年）等，分別於[[彰化]]、[[臺中]]與[[臺北]]創立。其中，崇文社結合儀式，春秋兩時例祭[[關聖帝君|關帝]]、[[文昌帝君|文昌]]等聖人，這點與高山文社祭儀於[[孔子|孔]]誕釋奠頗為雷同。然而，崇文社通過徵文，溝通意見，並參與儒釋論爭，一時全臺鵲聲；高山文社則著重於擊鉢賦詩，以區域交誼為主；臺灣文社在「文化調適」和「知識傳播」的討論，有著特殊的取徑，具體表現在機關雜誌《臺灣文藝叢誌》中，以選登、譯介、徵求文章與舊文重刊的方式，開展臺人寬廣的視域。<br>「臺灣文社」的組成與發展，與[[櫟社]]有著密切的關聯。<br><br> 臺灣文社 的籌設，是在詩會中討論提出的，1918年9月20日，清水的[[鰲西詩社]]與中臺地區的[[櫟社]]，假清水街源順號的伯仲樓，舉行雙社聯吟，會中由[[蔡惠如]]、[[林幼春]]提議，設法維持漢文（臺灣文社成立後，兩人任理事、名譽社員），遂於次月19日，籌備「臺灣文社」，據《[[臺灣日日新報]]》載云：「中部某有志者等。爲廣聯同好研究漢文起見。近倡設一社。稱曰臺灣文社。竝擬發刊文藝叢誌。募集詩文揭於誌上。以頒布於一般志願入社之社員及購讀者等」。12月12日，舉行成立大會，由[[櫟社]]同人：[[傅錫祺]]、[[蔡惠如]]、[[林幼春]]、[[林子瑾]]、[[鄭汝南]]、[[林獻堂]]、[[陳聯玉]]、[[陳懷澄]]、[[林載釗]]、[[陳滄玉]]、[[陳基六]]、[[莊伊若]]等十二人，共同組成，設址於[[臺中州]][[臺中市花園町]]五丁目五六番地（今[[台中市]]東區振興里信義街上），並設文庫、購讀報刊雜誌於此。會中通過暫行的〈臺灣文社規則〉，議定次年元月，發刊《[[臺灣文藝叢誌]]》，以為「鼓吹文運。研究文章詩詞。互通學者聲氣」，1919年10月19日，正式通過〈臺灣文社規則〉，首條即彰明「鼓吹文明。研究文章詩詞。互通學者聲氣為宗旨」，從文學、文運到文明，擴充了思考的範疇。