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方邦基

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'''方邦基'''({{bd|1701年||1750年|catIdx=F方}}),字樂只,號松亭,浙江 省-杭州府- 仁和 (今屬杭州市)人,清朝政治人物,同進士出身。
==生平==
雍正八年(1730)進士,保舉來閩,署閩清邑篆,補沙縣知縣。十三年調知鳳山縣。請減賦,免浮糧,民番感之。尋以丁憂去。
乾隆七年(1742)補臺灣海防同知,革陋規,嚴禁查口吏役需索,凡商船貨足,不論早晚,即予放行,以順風水之便。又嚴緝海盜,使民得安枕。任內修築五妃墓,並在墳前建廟祭祀,後人多稱「五妃廟」.
十二年陞署臺灣知府。十四年分攝臺灣巡道。十五年夏,題請實授知府,奉旨送部引見,八月,渡海遭颶風,舟覆於福清之南日島,方邦基遇難。事聞,予恤,贈朝議大夫、布政使司參議,欽賜祭葬。
資料出處: 臺灣歷史人物小傳—明清暨日據時期 國家圖書館 ===凡聽斷兩造,理曲者開誠諭之,薄示懲艾, 國92年12月 頁32欣服受之=== 參考資料 雍正八年(1730)進士,保舉 源: 《臺灣府志》卷 閩,署閩清邑篆,十 職官,頁168 年知縣事 《重修臺灣省通志》卷九 物志 溫厚祥和,謹身節己,雅淡無欲,凡聽斷兩造,理曲者開誠諭之 頁126。《臺灣通志》列傳政績 薄示懲艾 頁430。《重修臺灣縣志》卷九職官 民欣服受之.時 頁347。《鳳山縣采訪冊》庚部列傳宦績 歲歉 頁256。《重修鳳山縣志》卷八職官 米價貴 頁242。<ref>[http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=toolbox_figure_detail.hpg&project_id=twpeop&dtd_id=15&subject_name=%E8%87%BA%E7%81%A3%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E4%BA%BA%E7%89%A9%E5%B0%8F%E5%82%B3%2D%2D%E6%98%8E%E6%B8%85%E6%9A%A8%E6%97%A5%E6%93%9A%E6%99%82%E6%9C%9F&subject_url=toolbox_figure.hpg&xml_id=0000008310&who=%E6%96%B9%E9%82%A6%E5%9F%BA 臺灣歷史人物小傳>方 邦基]</ref>發粟平糶,酌戶口,定穀數,親自散給,至孤貧老贛,尤憐卹之.秩滿,以憂去.人思之,設牌位於學宮,以誌不忘.尋任本府同知,擢本府知府,尤多善政,載「府志」(舊志).
===訪緝而痛懲之.獲慣賊,下獄禁錮,民得安枕===
乾隆七年(1742)至閩署理事廳務.尋補臺防同知,革陋規,嚴禁坐口書役需索.凡商船貨足,無論早晚,隨時驗放,俾得順風水之便;船戶行家,肖像頂祝.有習水積匪,常入海竊斷商船椗索;訪緝而痛懲之.獲慣賊,下獄禁錮,民得安枕.秩滿.
===俾內地得以接濟,臺郡不至騷動===
十二年陞署知府,收放糧餉,分毫不染.歲戊辰,泉、漳米貴,督憲諭令商船照例帶米六十石外,倍帶六十石.時,臺郡荒旱,與內地同,米石銀三兩,輿情洶洶;因斟酌詳請,每船陰聽多帶數拾石,俾內地得以接濟,臺郡不至騷動.督憲韙之.邑署湫隘,前令七人,或解職,或病故,無一秩滿者;建除家謂為凶宅.因念長令數易,非百姓福,首捐百金改建之.攝道篆,軍工船料,概照定價發買,不假手胥役,扣剋積弊一清.
===題請實授知府,渡海遭颶風遇難>贈朝議大夫、布政使司參議,欽賜祭葬===
十五年夏,題請實授知府,奉旨送部引見,八月,渡海遭颶風,舟覆於福清之南日島,方邦基遇難。事聞,予恤,贈朝議大夫、布政使司參議,欽賜祭葬。[http://archive.ihp.sinica.edu.tw/ttscgi/ttsquerynew?0:0:mctauac:%2816733%29@NO 中央研究院歷史語言研究所與國立故宮博物院圖書文獻處共同製作>方邦基]</ref>
 
==「五妃廟」==
「五妃廟」廟名因人而來,五妃即指明寧靖王從殉姬妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐五人。
[[File:方邦基.jpg|thumb|right|
[https://b.share.photo.xuite.net/suartdeco/1b8c592/15884444/852350710_m.jpg原圖鏈結]
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===臺灣海防同知方邦基大力修建,並立墓碑===
明永曆三十七年(清康熙二十二年,西元一六八三年),[[施琅]]攻打臺灣,[[鄭克塽]]降清,寧靖王準備以身殉國,五妃請賜綢帛,以全其節,寧靖王親葬於魁斗山,並做詩以資紀念。次日,寧靖王也自盡了,和原配合葬於竹滬(今高雄路竹)。乾隆十一年(西元一七四六年),巡臺御史[[范咸]]等人感於五妃忠貞氣節,尊稱「五妃」,命當時臺灣海防同知方邦基大力修建,並立墓碑,上書︰「明寧靖王從死五妃墓。」後又於墓前建廟,稱為「五妃廟」,形成前廟後墓的特殊景觀。
 
===內俸伺一神位「義靈君之佳塋」===
「五妃廟」孤零零立於魁斗山,偌大庭園,古木蔘天、竹林叢叢,非常幽靜。魁斗山曾為墳地,俗名鬼仔山,後以諧音而雅稱「魁斗山」或「桂仔山」,今仍依稀可見一些孤墳廢塚,備添淒涼。五妃廟的右側有一小祠正是寧靖王從死的侍宧埋骨之處。內俸伺一神位「義靈君之佳塋」。五妃廟規模不大,古樸廟貌,單進兩廂傳統建築,繪以手捧壺、桃和石榴的侍女,以及手捧鼎爐、牡丹的太監,異於一般廟宇的廟門彩飾。
 
殿前懸有一匾「名留青史」,內殿高懸「貞靈咸著」匾,殿內端坐五尊五妃神像。案上置有刻著「五妃墓」的石香爐,並供有梳妝用品是其特色。繞行至正殿後,見刻有「寧靖王從死五妃墓」墓碑。廟的左前方有「五妃之碑」詳述五妃廟沿革,末附四言詩一首,歌頌五妃節烈。
 
===五妃的忠貞不二精神,後人寫下不少讚頌的詩詞===
 
由於五妃的忠貞不二精神,後人寫下不少讚頌的詩詞,篇章之多冠全省,而以連橫的:
 
一鉤新月淡黃昏,環珮聲殘冷墓門。
 
行過桂山山路下,落花無數美人魂。
 
意境最為淒美。走出大門右轉,經過臺南師院後門,便到了法華街,左轉後,一路曲徑幽巷,法華寺就在眼前。
 
===最大的特色在於 墓塚與廟宇緊密相連===
 
五妃廟建築最大的特色在於 墓塚與廟宇緊密相連, 墓碑就直接嵌在前方祠廟的牆面上,刻著「寧靖王從死五妃墓 」的字樣 ,是 典型「墓廟合一」的陰廟。而它正殿屋頂下的楹架(平行於面寬的圓木)數目有八根, 與一般廟宇採奇數楹架不同,這也是匠師建廟時,遵循「陽奇陰偶」 的民間禁忌所致。另一個結構上的特點與陰廟無關,但也相當少見。即以一單殿式廟宇 ,卻附有拜亭下方內側,使門兩旁的牆微微外斜,形成「八字牆」。 與同型式廟宇廟門開在正殿有很大的區別。<ref>[http://weber.tn.edu.tw/edu01/tainan/main-2/main-1f.htm 五妃廟 第一級古蹟]</ref>
 
==參考文獻==
*劉寧顏編,《重修台灣省通志》,臺北市,台灣省文獻委員會,1994年。
72,918
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