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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>''' 遥祭屈原'''<br><img src="https://images.pexels.com/phot…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>''' 遥祭屈原'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/29851554/pexels-photo-29851554.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
|}
'''《遥祭屈原》'''是[[中国]]当代作家李浩的散文。
==作品欣赏==
===遥祭屈原===
他在淡水河边遥祭屈原，他在[[汨罗江]]封屈原为高洁的烈士、不朽的诗魂，而秭归，他似乎更多地为自己而来，茱萸的孩子想把最美的[[茱萸]]插在这里，因为[[屈子]]魂归之处，就是诗人心之归处，如此最可一慰长达半个世纪的乡愁。从此，余光中手中最美的茱萸，将盛开在秭归的[[高山]]之巅。
余光中先生深情[[朗诵]]着《秭归祭屈原》，声音不大，但清晰有力。“秭归秭归，之子不归！”，被诗人反复吟诵，低沉浑厚充满力量的《招魂曲》和[[哀伤]]婉转满怀柔情的《我哥回》像背景音乐一样在我的想象中切入了诗人的朗诵，不一样的形式有一个共同的内容：屈子，[[魂兮归来]]！
如果稍多一些了解和关注，我就应该没有疑惑，我应该确信，脚步已经走到汨罗江的余光中先生，只是在等待一个到达秭归的机缘！诗人一生写诗近千首，在二十多首吟咏历代诗人的作品中，截止2010年单为屈原创作了七首诗歌。这是什么样的情感维系与诗性遥望呢？从1951年23岁写下《淡水河边吊屈原》，到2010年写下《秭归祭屈原》，60年间，7首诗歌，是一再的歌吟，是一再的回首。余光中为[[回头]]有岸而欣慰，所以，他一次次体验可以回头的甜蜜，这种体验更加深了他对屈原的同情和懂得。屈原回头有什么呢？是[[故国]]沦丧，故土日远，历史没有给他退路，也没有给他前进的路，他只能以结束肉体来结束痛苦的灵魂。相隔两千年的灵魂[[心意]]相通。
先生说，“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。” 而屈原在他所有作品中的狂呼，除了为[[楚国]]喊魂，又何尝不是在给自己喊魂呢？《离骚》虽长，在长长的诉说中，全是舍不下的家国情怀；《乡愁》虽短，说的亦是分离之痛，相思之苦。余光中比屈原幸运，乡愁最终有个了断，而屈原只能如江水一去不回，埋骨异乡汨罗。“从汨罗江畔你披发投水，到秭归家门你赤体投胎，从国士吞恨到啼婴发声，把一生的悲愤倒收起来，来你的庙前行礼祭拜。”
时光倒转， 2010年6月16日，诗人余光中第一次在诗中将汨罗与秭归联系起来，将心路从台湾的西子湾、湖南的汨罗江延伸到湖北秭归，也将他对屈原的情感作了一次最充沛淋漓的表达。漂泊海外，与屈原流放沅湘，有着无尽的相同意味，那是另一种文化的流浪，家国的概念，五千年的传统文化，壮丽的大山大河，怎么能说放下就放下？无论隔着几千年，无论在海边还是江边，在彼岸还是此岸，乡愁的质地都一样。屈原的乡愁，余光中的乡愁，最终都是历史的乡愁，文化的乡愁。这样的余光中，当然会到秭归来。
余光中先生刚好出生在农历九月九日，仿佛命运冥冥中的安排。九月重阳，菊酒登高，他始终是異乡的客人，只能一遍遍吟唱：“给我一瓢长江水，那酒一样的长江水，那醉酒的滋味是乡愁的滋味”。茱萸之子永远不忘海峡对岸登高的兄弟，海峡这边的兄弟，又怎么会忘记那个茱萸的孩子？从此，五月五日，我们召唤屈原归来，九月九日，我们也将手捧菊花美酒，遥祭海峡那岸的你。你把最美的茱萸插在了秭归，我们会用诗歌滋养她年年岁岁。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/wenfu/sanwen/]</ref>
==作者简介==
李浩，品诗文网签约作家。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
|<center>''' 遥祭屈原'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/29851554/pexels-photo-29851554.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
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'''《遥祭屈原》'''是[[中国]]当代作家李浩的散文。
==作品欣赏==
===遥祭屈原===
他在淡水河边遥祭屈原，他在[[汨罗江]]封屈原为高洁的烈士、不朽的诗魂，而秭归，他似乎更多地为自己而来，茱萸的孩子想把最美的[[茱萸]]插在这里，因为[[屈子]]魂归之处，就是诗人心之归处，如此最可一慰长达半个世纪的乡愁。从此，余光中手中最美的茱萸，将盛开在秭归的[[高山]]之巅。
余光中先生深情[[朗诵]]着《秭归祭屈原》，声音不大，但清晰有力。“秭归秭归，之子不归！”，被诗人反复吟诵，低沉浑厚充满力量的《招魂曲》和[[哀伤]]婉转满怀柔情的《我哥回》像背景音乐一样在我的想象中切入了诗人的朗诵，不一样的形式有一个共同的内容：屈子，[[魂兮归来]]！
如果稍多一些了解和关注，我就应该没有疑惑，我应该确信，脚步已经走到汨罗江的余光中先生，只是在等待一个到达秭归的机缘！诗人一生写诗近千首，在二十多首吟咏历代诗人的作品中，截止2010年单为屈原创作了七首诗歌。这是什么样的情感维系与诗性遥望呢？从1951年23岁写下《淡水河边吊屈原》，到2010年写下《秭归祭屈原》，60年间，7首诗歌，是一再的歌吟，是一再的回首。余光中为[[回头]]有岸而欣慰，所以，他一次次体验可以回头的甜蜜，这种体验更加深了他对屈原的同情和懂得。屈原回头有什么呢？是[[故国]]沦丧，故土日远，历史没有给他退路，也没有给他前进的路，他只能以结束肉体来结束痛苦的灵魂。相隔两千年的灵魂[[心意]]相通。
先生说，“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。” 而屈原在他所有作品中的狂呼，除了为[[楚国]]喊魂，又何尝不是在给自己喊魂呢？《离骚》虽长，在长长的诉说中，全是舍不下的家国情怀；《乡愁》虽短，说的亦是分离之痛，相思之苦。余光中比屈原幸运，乡愁最终有个了断，而屈原只能如江水一去不回，埋骨异乡汨罗。“从汨罗江畔你披发投水，到秭归家门你赤体投胎，从国士吞恨到啼婴发声，把一生的悲愤倒收起来，来你的庙前行礼祭拜。”
时光倒转， 2010年6月16日，诗人余光中第一次在诗中将汨罗与秭归联系起来，将心路从台湾的西子湾、湖南的汨罗江延伸到湖北秭归，也将他对屈原的情感作了一次最充沛淋漓的表达。漂泊海外，与屈原流放沅湘，有着无尽的相同意味，那是另一种文化的流浪，家国的概念，五千年的传统文化，壮丽的大山大河，怎么能说放下就放下？无论隔着几千年，无论在海边还是江边，在彼岸还是此岸，乡愁的质地都一样。屈原的乡愁，余光中的乡愁，最终都是历史的乡愁，文化的乡愁。这样的余光中，当然会到秭归来。
余光中先生刚好出生在农历九月九日，仿佛命运冥冥中的安排。九月重阳，菊酒登高，他始终是異乡的客人，只能一遍遍吟唱：“给我一瓢长江水，那酒一样的长江水，那醉酒的滋味是乡愁的滋味”。茱萸之子永远不忘海峡对岸登高的兄弟，海峡这边的兄弟，又怎么会忘记那个茱萸的孩子？从此，五月五日，我们召唤屈原归来，九月九日，我们也将手捧菊花美酒，遥祭海峡那岸的你。你把最美的茱萸插在了秭归，我们会用诗歌滋养她年年岁岁。
<ref>[https://www.pinshiwen.com/wenfu/sanwen/]</ref>
==作者简介==
李浩，品诗文网签约作家。
==参考资料==
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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]