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姜嫄
,姜嫄
姜嫄 一作姜原，姜姓，有邰氏之女，传说中周始祖后稷之母
姜嫄（上古时代人），姓姜，陕西省武功县人，原为炎帝后代有邰氏的女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃，姜嫄踩巨人足迹而生下后稷，后稷教人务农，成为中国的农耕始祖，也是周人的祖先。原始社会末期，今关中西部的武功、杨凌一带曾是炎帝后裔姜族部落的封国有邰。姜族部落也称有邰氏。有邰氏有个女儿叫姜嫄，其子弃是周人的始祖。在夏朝时周族的首领弃为“后稷”负责管理农事，以后被奉为农神。弃成了农神，母以子贵，姜嫄也被后世尊为圣母。今武功县武功镇的南门外有姜嫄圣母墓、圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾，表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇敬和怀念农祖后稷。
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姜嫄是炎黄子孙的圣母，也就是农业始祖后稷的母亲。但其历史演绎和历史文化并不被许多人知晓。
姜嫄，系今天的陕西省武功县人，生于距今6000年前新石器时代的原始社会末期，原为炎帝后代有邰氏的女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃。在人类历史的最早文献中，姜嫄是华夏民族中首推第一的女性巾帼。《史记》记载有一年冬天，姜嫄郊游，在渭河岸边发现了一巨人的脚印，她感到非常惊奇，便踏着脚印走了过去。回家后，即有了身孕，怀胎十二个月生下一男婴。因为头大丑陋，自认为是怪物，遂将孩子抛弃了三次，都因有救星，而免于丧命，最终没有抛弃掉，所以给孩子取名为“弃”。当时是周朝开端，因而也叫“周弃”，他就是中华民族的农耕始祖——后稷，后人称“周始祖”。姜嫄对后稷的影响教育很大，她三弃之而垂训，亦为古之炼人之法，视其能否成人之后，立为“圣人”。弃为儿时，屹如巨人之志，其游戏，好种树麻、菽麻，菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者，稼焉，民皆法则之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝曰“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷随，”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，左陶唐，虞、夏之际，皆有令德。弃发现了五谷种子，发明了耕种技术，发明了春谷制米技术，使人类脱离了茹毛饮血的古生代,开创了人类由茹毛饮血到烹调蒸煮的新开端。周弃恩泽后世，被誉为“圣人”，是与其母姜嫄的培养和教育分不开的。所以，世人尊姜嫄为“圣母”， 即圣人的母亲而名扬天下，芳垂史册。今武功县武功镇的南门外有姜嫄圣母墓、圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾，表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇敬和怀念农祖后稷。
6000年前的新石器时代，今关中西部的武功、杨凌一带曾是炎帝后裔姜族部落的封国有邰。那时，中华大地上有三大部落：一个是北部的游牧民族，系黄帝部落；一个是西部的农耕民族，系炎帝部落；还有一个是南部的狄戊民族，系蚩尤部落。在中原地区即宝鸡至郑州之间黄帝和炎帝两大部落，为了争夺地盘，常常鹿战千野，血流成河。后来为了缓和双方矛盾，他们在部落交界（今陕西省武功和杨凌一带）共建了一个小城堡，初时叫“邰市”，后改名为“邰亭”。炎帝的后代姜嫄在“邰亭”一带迁居；黄帝的后代“帝喾”从今黄陵县一带迁封到“邰亭”。帝喾是“邰亭”的王，姜嫄是帝喾的元妃。炎黄两大部落合婚后，从此不再交战，和平共处，合为一家，这就是后稷诞生前的历史概况。这也是我们今天称华夏民族是炎黄子孙的来由。