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朱熹
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朱熹後人廣布全國，其中廣東省[[韶關]]市大部分朱姓皆為朱熹後人。他們於明景泰二年，由[[福建]]汀州府上杭縣瓦子街來至粵北韶郡[[曲江]]之東即湞江上游地名陵崗山田心裡築圍而居。朱熹是[[程顥]]、[[程頤]]的三傳弟子[[李侗]]的學生，承[[北宋]][[周敦頤]]與[[二程]]學說，創立[[宋]]代研究[[哲理]]的學風，稱為[[理學]]。其著作甚多，輯定《[[大學 (經傳)|大學]]》、《[[中庸]]》、《[[論語]]》、《[[孟子 (書)|孟子]]》為[[四書]]作為教本。
==朱学的影响==
他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心[[儒学]]，成为[[程颢]]、[[程颐]]之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立[[唯心论]]的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到[[韩胄]]排斥，以為“朱熹迂闊，不識時務，不宜再用”，其学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，[[元]]代恢复[[科举]]后，朱学被定为科场程式；在[[明]][[清]]两代被列为儒学正宗。在中国[[儒学]]史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于[[孔子]]。朱理学传到了[[朝鲜]]，再传入[[日本]]，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。
[[胡道静]]先生称，“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家。”[[李约瑟]]对朱熹在自然科学方面的工作和成就也相当肯定的。他说：“朱熹是一位深入观察各种自然现象的人。”并对朱熹在解释雪花何以呈六角形时将雪花与太阴玄精石的比较予以高度评价，称之“预示了后来播云技术的发展”。李约瑟还认为“朱熹是第一个辨认出化石的人”，比西方早出四百多年。（《李约瑟文集》）
但是清朝以後，反理學的態勢一度形成。[[顏元]]此後力反程朱的守靜與虛學，他說：“率天下入故紙中，耗盡身心氣力，做弱人病人無用人，皆晦庵（朱熹）為之也！”在五四之後，甚至對理學有一致的觀點，中國的衰落自宋開始，其中尤為一致的是，朱熹的理學是所有這些衰落的罪魁禍首。
已故學者[[黃仁宇]]曾評朱熹：“其結果則有如Needham之所說，朱熹在沒有產生一個[[牛頓]]的宇宙觀之前，先已產生了[[愛因斯坦]]的宇宙觀了”（《[[赫遜河]]畔談中國歷史》）
==主要著作==
中国[[南宋]]最著名的理学家，开创了影响深远的“程朱理学”体系，[[朱熹]]著述共有七八十种之多，其中最著名有：
*《四书章句集注》
*《诗集注》
*《通鉴纲目》
*《朱子语类》
*《宋名臣言行录》
*《楚辞集注》