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! <p style="background: #D8D8EB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> ''' 藏傳佛教釋日常''' </p>

|<center><img src="httpshttp://f.share.photowww2.xuitebudaedu.netorg/ommanipadmehumghosa/1f9cda6L00051/8397303pics/340104367_mL00051-1.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/ommanipadmehum/twblog/113235143 圖片來 自xuite自佛陀教育基金會]

'''釋日常''' （{{bd|1929 （1929 年2月24日||2004年|10 －2004年10 月15日|}} ），[[臺灣佛教]][[法師 (佛教)|法師]]，[[ 俗名]]''' 黃靜生''' ，[[出生]]於[[江蘇]][[崇明縣]] （今[[上海市]]），[[臺灣省立工學院|臺南工學院]]（今[[國立成功大學]]）土木工程系畢業。 精修[[ 藏傳佛教]] ， 並 曾 拜[[ 仁俊法師跟第十四 達賴 十四世]] 喇嘛 為[[阿闍梨]] 師 。  日常法師 主要 以弘揚[[顯教]]的 《[[ 菩提道次第廣論]]》（簡稱《[[廣論]] 》 ） 及開創''' 福智團體''' 與''' 里仁事業''' 著稱。曾[[ 住持]][[ 新竹縣]] 鳳山寺等處，並遊走世界各地宣講《菩提道次第廣論》、成立「廣論研討班」。

*1929年，黃靜生出生於[[ 江蘇省]][[ 崇明縣]] ，從小即在父親教導下學習[[ 儒家]] 經典，父親亦以「世間第一等人是[[ 出家人]] 」鼓勵他以[[ 出家]] 利益眾生為志<ref>{{cite web|author1=福智全球資訊網|title=我們的導師|url=http://www.blisswisdom.org/about/master-jihchang|accessdate=2017-10-09}}</ref>。 *1947年 ， 黃靜生 因[[國共內戰]]局勢紛亂， 隨其[[ 叔父]]前 前 往[[ 臺灣]] 避難，隨後進入[[臺灣省立工學院| 省立臺南工學院]] （今[[ 國立成功大學]] ）土木工程系就讀 。1957年至1959 。*1950 年， 他 在[[臺灣省立成功大學]]（今[[國立成功大學]]）土木工程系擔任[[助教]] 南投縣水里鄉蓮因寺，皈依於懺雲法師，依法師修道 。 1950 *1965 年 因深究[[佛學]] ， 在[[南投 黃靜生在在苗栗 縣]][[水里鄉]][[蓮因 獅頭山元光 寺]]，[[皈依]]於[[懺雲法 本明法 師]] 門下剃度出家 ， 依 取 法 師修道。 1965年 名為「釋日常」 ， 黃靜生在在[[ 並於 苗栗 縣]][[獅頭山 (苗栗縣)|獅頭山]]元光 法雲 寺[[本明 受具足戒。*1966年，日常 法師]]門下[[剃度]]出家，取[[ 協助印順 法 名]]為 師改建位在外雙溪的 「 釋日常 報恩小築 」， 人稱「日常法師」 獲贈《菩提道次第廣論》海內孤本。隨後 ， 並於苗栗[[ 他在新竹市青草湖福嚴精舍依循印順 法 雲寺]] 師學習經論，並 受[[具足戒]]；當時，他以「 於精舍授課的仁俊法師啟發甚多。後來，當仁俊法師在新店 修 習[[ 築「同 淨 土宗]][[念佛]] 蘭若」時，日常 法 門，求生[[極樂世界]]」為主要志業 師也追隨前往 。 1966 *1972 年，日常法師 因協助[[印順法師]]改建位在[[外雙溪]]的「報恩小築」 於美國佛教會駐臺譯經院 ， 受印順法師督促深入[[ 講解佛教 經 藏]] 論 ，並 獲贈《[[菩提道次第廣論]]》海內[[孤本]]。 受紐約美國佛教會邀請 隨 後 仁俊長老赴美東弘法，駐錫大覺寺；同年冬天 ， 他在[[新竹市]][[青草湖 (台灣)|青草湖]]福嚴精舍依循 印順法師 學習經論 前往美國紐約療養 ， 並受於精舍授課的[[仁俊 日常 法師]]啟發甚多 曾短暫擔任他的侍者 。 後來 *1973年 ， 當仁俊 日常法師隨侍印順 法師 在[[新店區|新店]]修築「同淨[[蘭若]]」時 ， 日常法師也追 短暫回到臺灣， 隨 前往。 1972年，日常法師於 後再度回到 美國 佛教會駐臺譯經院，講解佛教經論 ，並 受[[ 於此後居留 紐約]]美國佛教會邀請隨仁俊長老赴[[美東]] 十年；其間除在大覺寺 弘法 外 ， 駐錫大覺寺；同 也常到附近各佛學社團演講。*1974 年[[冬天]] ，[[釋印順|印順 日常 法師]]前往[[美國]]紐約療養， 經 日 常 慧 法師 曾短暫擔任他的侍者。 1973年 引介認識張澄基教授 ， 日常法師隨侍印順法師 並對藏傳佛教產生興趣 ， 短暫回到臺灣 開始研究《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》） ， 隨後再度回到美國 展開其以《廣論》修持為主的志業。日常法師弘揚《廣論》。*1975年 ， 並於此後[[僑民|居留]]紐約十年；其間除在 聖嚴法師前往美國擔任 大覺寺 弘法外 住持 ， 也 並與日 常 到附近各佛學社團[[演講]]。 1974年， 法師結為好友<ref>{{Cite news|url=http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/Tvo/tvo_160/tvo_160_04.htm|title=我所知道的 日常法師 經[[日慧法師]]引介認識[[張澄基]]教授，並對[[藏傳佛教]]產生興趣，開始研究《菩提道次第廣論》（簡稱《[[廣論]]》） |date=2012-07-24|newspaper=archive.is|accessdate=2017-08-12|deadurl=yes|archiveurl=https://archive.is/20120724102721/http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/Tvo/tvo_160/tvo_160_04.htm|archivedate=2012-07-24}}</ref>。*1976年 ， 展開其以《[[廣論]]》修持為主的志業。日 日常法師於紐約長島菩提精舍閉關，並與十六世大寶法王會面。*1981年底，日 常法師 弘揚《[[廣論]]》 受沈乃宣居士促請前往洛杉磯 ， 外傳其已放棄淨土宗，但 並 在其 開示中仍不斷讚揚[[念佛]]法門之殊勝 人檀施下創辦「大覺蓮社」 。 1975 *1982 年，[[聖嚴 日常 法師]]前往[[ 在 美國]]擔任大覺寺[[住持]] 加州洛杉磯開始講授《廣論》。*1984年 ， 並與 日常法師 結為[[好友]]<ref>{{Cite news|url=http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/Tvo/tvo_160/tvo_160_04.htm|title=我所知道的日常 受淨空法師邀請返回臺灣共同創辦「華藏講堂」，並參與成立「佛陀教育基金會」且親自擔任董事，且同時在臺灣及美國兩地傳教弘法，開始在華藏講堂講授《廣論》；在他離開臺灣期間，講堂由此開啟互相研討《廣論》之風氣。*1986年到1987年間，日常法師至印度達蘭薩拉辯經學院求 法 師|date=2012-07-24|newspaper=archive.is|accessdate=2017-08-12|deadurl=yes|archiveurl=https://archive.is/20120724102721/http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/Tvo/tvo_160/tvo_160_04.htm|archivedate=2012-07-24}}</ref> 。 1976 *1988 年，日常法師 於[[紐約]][[長島 (紐約州)|長島]]菩提精舍[[閉關]]， 返回臺灣募集款項重新標點、 並 與[[第十六世噶瑪 用他所學校正了宗喀 巴 ·讓炯日佩多傑|十六世 大 寶法王]]會面。 1981年底，日常 師所著的《菩提道次第廣論》；該版本為法尊 法師 受沈乃宣[[居士]]促請前往[[洛杉磯]] 翻譯《廣論》以來首次新版，總共發行3000冊。之後 ， 並在其人[[檀越|檀施]]下創辦「大覺蓮社」。 1982年，日常 他應廣化 法師 在[[美國]][[加州]][[洛杉磯]] 邀請受聘為南普陀佛學院副院長兼教務長，並於該學院正式 開 始 講 授 《廣論》。 1984 *1989 年， 華藏講堂正式成立「《廣論》研討班」。 日常法師 受[[淨空 發行《廣論教學錄音帶》50卷，最後增至160卷。*1992年，日常 法師]]邀請返回臺灣共同創辦「華藏 成立福智僧團。*1993年，日常法師開始 講 堂」，並參與成立「[[佛陀教育基金會]]」且親自擔任[[董事]] 授《法華經》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《阿底峽尊者傳》等 ， 且同時在臺灣及美國兩地傳教[[弘 並成立財團 法]] 人福智寺；同年九月 ， 開始在華藏講堂講授《廣論》；在他離開臺灣期間 他接受心聖尼師供養 ， 講堂由此開啟互相研討《廣論》之風氣。 1986年到1987年間 率領男眾僧團進駐新竹縣鳳山寺並隨即建立佛學院 ， 日常 由十四世達賴喇嘛親授予「正 法 師至[[印度]][[達蘭薩拉]]辯經 林佛 學院 求法 」名稱 。*2000年，鳳山寺首次傳授三壇大戒。1988 *2001 年， 日常法師返回臺灣[[募款|募集款項]]重新標點、[[校對|校正]]《菩提道次第廣論》；該版本為[[ 首次為在家居士授五戒，並在同年七月邀請第十四世達賴喇嘛蒞臨福智教育園區動工。*2002年二月，興辦祈願 法 尊 會，由洛桑尼瑪仁波切主 法 師]]翻譯《[[廣論]]》以來首次新版 。*2004年 ， 總共發行3000冊。之 於春節朝禮法會 後， 他應[[廣化 日常 法師]]邀請受聘為[[ 開始宣講《 南 普陀佛學院]]副院長兼教務長 山律在家備覽》。同年10月 ， 並於該學院正式開講《廣論》。 1989年 日常法師赴廈門 ， 華藏講堂正式成立「《廣論》研討班」。 僧俗弟子包括如起、如俊、如偉、如證法師等十餘人都陪伴在 日常法師 發行《廣論教學錄音帶》50卷 身旁。10月13日 ， 最後增至160卷。 1992年，日常法 日常法 師 成立'''福智僧團'''。 1993年 長期為肺結核症所苦 ，日常法師 開始講授《[[法華 召集在場弟子們並給予「這群人不能散」及「 經]]》、《[[了凡四訓]]》、《[[俞淨意公遇灶神記]]》、《[[阿底峽]]尊者傳》等，並成立[[財團法人]]福智寺；同年九月，他接受心聖尼師[[供養]]，率領男眾僧團進駐新竹縣鳳山寺並隨即建立佛學院，由其師長[[十四世達賴喇嘛]]親授予「正法林佛學院」名稱。 2000年，鳳山寺首次傳授三壇大戒 論不可不學」等教誡<ref>{{cite web|url=https://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=529:2012-05-31-06-55-13&catid=244&Itemid=747|title=這群人不能散|accessdate=2017-10-10|author=|date=|publisher=福智青年|deadurl=yes|archiveurl=https://archive.is/20171009210214/https://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=529:2012-05-31-06-55-13&catid=244&Itemid=747|archivedate=2017-10-09}}</ref> 。 2001年，首次為在家居士授日常法師後於10月15日[[ 五戒圓寂]] 於廈門 ， 並在同年七月邀請享年76歲，骨灰由其[[ 阿闍梨弟子]][[達賴十四世]]蒞臨 迎回臺灣。日常法師歿後，所創的 福智 教育園區動工僧團交由俗家女弟子「[[ 灑淨真如]] 老師」 。 2002年二月 日常法師後於10月15日圓寂於廈門，享年76歲，24小時之內隨即火化 ， 興辦祈願[[法會 (佛教)|法會]] 骨灰由其弟子迎回臺灣。日常法師歿後 ， 所創的福智僧團交 由 第一百任[[甘丹赤巴]][[洛桑尼瑪仁波切]]主法。 2004年，於[[春節]]朝禮法會後，日常法師開始宣講《南山律在家備覽》。同年10月 俗家女弟子「真如老師」<ref>{{cite web|author1=福智全球資訊網|title=福智真如老師|url=http://www.blisswisdom.org/about/master-zhenru|accessdate=2017-10-18}}</ref>（本名金夢蓉 ， 日常法師赴廈門，僧俗弟子包括如起、如俊、如偉、如證法師等十餘 中國黑龍江 人 都陪伴在 ）接班 <ref>[http://bwsangha.org/credence/e/766-1032 福智人．福智事: 日常 法師身旁。10月13日，日常法師召集在場 老和尚當時有那麼多僧眾 弟子 們並 ，為什麼會選擇交棒 給 予「這群人不能散」及「經論不可不學」等教誡真如老師？]</ref>{{cite web|url=https://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=529:2012-05-31-06-55-13&catid=244&Itemid=747|title=這群人不能散|accessdate=2017-10-10|author=|date=|publisher= 。*2006年，日常法師舍利塔於中國大陸建構完成後迎抵臺灣，暫時供奉於雲林縣古坑鄉大悲精舍。*2016年，弟子將其骨灰迎回福智僧團駐地： 福智 青年|deadurl斗六湖山分苑。==創辦里仁=yes|archiveurl=https://archive.is/20171009210214/https://youth.blisswisdom.org/index.php?option=com_content&view=article&id=529:2012-05-31-06-55-13&catid=244&Itemid=747|archivedate=2017-10-09}}</ref>。日常法師後於10月15日[[圓寂]]於廈門，享年76歲，骨灰由其[[弟子]]迎回臺灣。日常法師歿後，所創的福智僧團交由俗家女弟子「[[真如]]老師」<ref>{{cite web|author1=福智全球資訊網|title=福智真如老師|url=http://www.blisswisdom.org/about/master-zhenru|accessdate=2017-10-18}}</ref>（本名金夢蓉，[[中國]][[黑龍江]]人）接班 <ref>[http://bwsangha.org/credence/e/766-1032 福智人．福智事: 日常老和尚當時有那麼多僧眾弟子，為什麼會選擇交棒給真如老師？]</ref>。 2006年，日常法師[[舍利]]塔於[[中國大陸]]建構完成後迎抵臺灣，暫時供奉於[[雲林縣]][[古坑鄉]]大悲精舍。 2016年，弟子將其舍利迎回福智僧團駐地：福智斗六湖山分苑。 ==志業==日常法師之志業乃在於[[漢地]]建立、保存、弘傳[[西藏]][[宗喀巴]]大師的[[格魯派]]教法。 === 觀功念恩、代人著想 ===日常法師自命為「常敗將軍」。此乃勉勵弟子與在家眾學員在最終走上[[成佛]]這條道路上，每個人永遠從眼前腳下的這一步，依著道前基礎、下士道、中士道、上士道這樣的次第步驟向上跨上去；永遠和自己的煩惱鬥而不要被自己的煩惱征服、不要被自己的煩惱打敗。日常法師勉勵在家居士和所有學員，對於有情眾生應該片刻不離地觀察他人的功德以及思維對我或其他眾生的恩惠（觀功念恩）、觀待他人的利益如同觀待自己的利益（代人著想）。 ===光復大地、淨化人心===由於日常法師眼見台灣農業生產過程裡大量使用[[農藥]]、化學[[肥料]]、食品加工過程裡廣 由於日常法師眼見台灣農業生產過程裡大量使用農藥、化學肥料、食品加工過程裡廣 泛使用為了增添色香味卻不利人 體的化學添加物，不但傷害了與人類有平等生存權利 體 的 無辜[[眾生]]，最後受傷最重的必定是高居[[食物鏈]]最上層、自掘墳墓的人類自己；設想長此以往，人類不是因為吃了太多有毒 化學添加 物 質而病死，要不就是餓死 ， 最後不免為了搶奪乾淨的生存資源而相互征戰而死。 緣此籌設「慈心有機農業發展基金會」，由義工參與台灣的[[ 有機]] 蔬果、安全的食品加工認證以及推廣工作 。目標是：光復大地，淨化人心 。福智佛教基金會在台灣[[ 雲林縣]][[ 古坑鄉]] 麻園村向[[ 台灣糖業公司]] 承租土地，籌設從[[ 幼稚園]] 到[[ 大學]] 體系一貫的「福智教育園區」，還有終身學習部，並附設由義工打理並且提供學生下田實作、採用[[ 有機]] 農耕法的「麻園農場」 。目前有幼兒園、小學、中學、高中，大學部尚在[[福智大學籌設案|籌備]]中 。

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