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被譽為「後物派」代表人物，日本在60年代至70年代間，出現了一個被概括稱為「物派」的重要藝術「現象」，以大量使用未經加工的木、石、土等自然材料為其主要特徵，儘可能避免「人為加工」的痕跡，並同時注重「物體彼此之間」，及「物質與空間之間」的關係，揭示人在自然界的存在方式，從而引導人們重新認識世界的「本質」。相較於李 雨 禹 煥、關根伸夫等人，原口典之對於材料的選擇上，傾向取材於他所成長的橫須賀附近常見的工業材料<ref name="藝博"/>。

原口典之自我解讀：「我們之間些微的年齡差距不曾消逝，我們永遠活在兩條平行的軸線上，我與物也是如次。」原口 典之 正是透過對物的距離感，探究「物」在歷史洪流中不斷的演變，並思考人應如何透過「物」反觀自身與時下世界的關聯<ref name="中"/>。