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{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #FF2400" align= center| 山歌，是人民群众的口头创作，且以口头传唱作为发表方式和传播手段。 '''<big> 赣南客家山歌 起源于赣南客家、流传和发展于赣南客家，因此而得名。它是与赣南客家人民紧密相随 </big>'''|-|<center><img src=https://so1.360tres.com/t015afd93d90304d96d.jpg width="300"></center><small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=5744202&sid=5956955 来自 呢图网 的 生活伴侣,是客家人民生活中的一个重要组成部分。图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>'''

种族 中文名；赣南 客家山歌

地区赣南艺术形式；山歌

属性一 种 人民群众的口头创作族；客家

繁体 地区； 赣南 客家山歌

目录1山歌2形成发展3音律4风格折叠编辑本段山歌山歌，是 属性；一种 人民群众的口头创作 ，且以口头传唱作为发表方式和传播手段。"山歌"一词，在清代以前是所有民间歌曲的泛称，清末渐为"民歌"一词作为各类民间歌曲的总称，山歌遂成为民歌中的一个类别。客家人爱唱山歌，称唱山歌为"打"山歌，凡有客家人聚居的地方，就有客家山歌。他们在山野田间，老少同唱，世代相传，历久不衰。特别是兴国山歌，一曲"哎呀勒-"唱遍祖国大江南北，成为闻名遐迩的"山歌之乡"。至今兴国县每年都有举行山歌擂台赛的传统。

折叠编辑本段形成发展繁体；赣南客家山歌|}

山歌，是人民群众的口头创作，且以口头传唱作为发表方式和传播[[手段]]。''' 赣南客家山歌 ，是随着 '''起源于赣南 客家 民系的形成而形成并 、流传和 发展 的 于赣南客家 ， 因此而得名。它 是 中原移民文化 与 本地土著文化相融合，以及周边文化影响的产物。它产生于 赣南 客家 劳动 人民 中间，人们在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、铲松油、挑担及田间劳动时，或为寻觅同 紧密相随的生活 伴 ，以驱野兽强盗;或为消除疲劳对歌打趣:或诉幽怨;或泄愤懑;或表男女爱慕之情等等，都用山歌的形式来表达。"唱戏一半假，山歌句句真"其丰富多彩的内容， 侣, 是客家人民生活 中 的一 面镜子 个重要组成[[部分]] 。 而其中又以情歌数量 <ref>[https://view.inews.qq.com/404 赣南 最 多，也最富特色。正如山歌所唱:"自古山歌唱风流"，" 山歌唔唱唔风流"。诸如爱慕、试探、追求、初恋、热恋、拒爱、送别、相思、断情等等，均用大量形式各异的山歌来表达。如上犹的一 动听的3 首 山歌唱道:"高岭埂上打呼咒，细妹屋 客 家 吃晏昼;细妹听到呼咒响，筷子一扔碗一丢。"表现了细妹听到情哥唱 山歌 的哟嗬声，便无心吃饭的 ,如同 天 真活泼形象。又如兴国的《生死缠》:"入山看到滕缠树;出山看到树缠藤;树死滕生缠到死，滕死树生死也缠。"歌随人走，这首表现爱情生死不渝的 籁,值得收藏!|二古月|客家 山歌 ，不仅广泛流传于 | 赣南 | ] ， 腾讯网 ， 且在粤东、闽西、广西和台湾都有传唱。2021年3月5日 </ref>

折叠编辑本段音律==山歌== 在音律艺术上，由于赣南地处 山 区 歌 ， 山歌常出现在深山密林或田野山坑 是人民群众的口头创作 ， 且以口头传唱作 为 求 发表方式和 传 得远听得清， 播手段。"山歌" 一 般音调高扬 词 ， 声音绵长。其最高音往往 在 第一句中就出现，起到先声夺人或呼唤 清代以前是所有民间歌曲 的 艺术效果 泛称 ， 然后逐 清末 渐 下行至主音结束。在修辞手法上 为"民歌"一词作为各类民间歌曲的[[总称]] ， 从诗 山歌遂成为民 歌 最基本 中 的"赋、比、兴"，到双关、对偶、歇后、排比、顶针(尾驳尾、捡脚跟)、反复重叠等各种修辞手法都有应用 一个类别 。 在 客家人爱 唱 法上 山歌 ， 有假嗓、本嗓和细嗓三种。假嗓，包括真假嗓结合 称 唱 ，主要用于高腔 山歌;本嗓， 为 常见形型 "打"山歌 ， 它润腔复杂多变 凡有客家人聚居的地方 ， 擅长即兴编词对 就有客家山 歌;细嗓 。他们在山野田间 ， 多为妇女单独自吟自 老少同 唱， 音量小 世代相传 ， 音调宁静细腻 历久不衰。特别是兴国山歌 ， 委婉动听。前两种 一曲"哎呀勒-" 唱 法 遍祖国大江南北 ， 成为闻名遐迩的"山 歌之 头尾还常加歌号子"嗬--喂乡"。 在句法结构上，主要 至今兴国县每年都 有 二句体和四句体。前者运用上下句不断反复而成，一字一音，重在表达 举行山 歌 词内容;后者是在前者基础上发展而成，一般歌首有一长拖腔 擂台赛的传统 。

==形成发展==  折 赣南客家山歌，是随着客家民系的形成而形成并发展的，是中原移民文化与本地土著文化相融合，以及周边[[文化]]影响的产物。它产生于客家劳动人民中间，人们在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、铲松油、挑担及田间劳动时，或为寻觅同伴，以驱野兽强盗;或为消除疲劳对歌打趣:或诉幽怨;或泄愤懑;或表男女爱慕之情等等，都用山歌的形式来表达。"唱戏一半假，山歌句句真"其丰富多彩的内容，是客家人民生活的一面镜子。而其中又以情歌数量最多，也最富特色。正如山歌所唱:"自古山歌唱风流"，" 山歌唔唱唔风流"。诸如爱慕、试探、追求、初恋、热恋、拒爱、送别、相思、断情等等，均用大量形式各异的山歌来表达。如上犹的一首山歌唱道:"高岭埂上打呼咒，细妹屋家吃晏昼;细妹听到呼咒响，筷子一扔碗一丢。"[[表现]]了细妹听到情哥唱山歌的哟嗬声，便无心吃饭的天真活泼形象。又如兴国的《生死缠》:"入山看到滕缠树;出山看到树缠藤;树死滕生缠到死，滕死树生死也缠。"歌随人走，这首表现爱情生死不渝的山歌，不仅广泛流传于赣南，且在粤东、闽西、广西和台湾都有传唱。 ==音律==在音律艺术上，由于赣南地处山区，山歌常出现在深山密林或田野山坑，为求传得远听得清，一般音调高扬，声音绵长。其最高音往往在第一句中就出现，起到先声夺人或呼唤的[[艺术]]效果，然后逐渐下行至主音结束。在修辞手法上，从诗歌最基本的"赋、比、兴"，到双关、对偶、歇后、排比、顶针(尾驳尾、捡脚跟)、反复重 叠 等各种修辞手法都有应用。在唱法上，有假嗓、本嗓和细嗓三种。假嗓，包括真假嗓结合唱，主要用于高腔山歌;本嗓，为常见形型，它润腔复杂多变，擅长即兴 编 辑本段 词对歌;细嗓，多为[[妇女]]单独自吟自唱，音量小，音调宁静细腻，委婉动听。前两种唱法，歌之头尾还常加歌号子"嗬--喂"。在句法结构上，主要有二句体和四句体。前者运用上下句不断反复而成，一字一音，重在表达歌词内容;后者是在前者基础上发展而成，一般歌首有一长拖腔。 == 风格==赣南客家山歌，最具地方风格的是"兴国山歌"有固定的"过山溜"。兴国山歌，有固定的歌头格式:"哎呀嘞--哎"，音调既高且长，回荡山谷，意在引人 [[ 注意 ]] 。中间是字多腔少的数板性音调，然后又经过一个固定的句式:"心肝格"或"心肝哥(妹)" (苏区时期改为"同志哥")，预示着歌唱将要结束。如:"哎呀嘞哎!打只山歌过横排，横排路上石崖崖;行了几多石子路，心肝格，着烂几多禾草鞋。"过山溜，产生于龙南县扬村乡。过去这里山高林密，人烟稀少，常有虎豹出没，人们走山路时，便唱起过山溜:"喔喂，打嗒--啊喂......"声音激越高亢,可传数里.以此一则邀集同伴,二则惊散猛兽,故一般都用假嗓高腔或真假嗓结合唱, [[ 技巧 ]] 性很高，难度较大。== 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:w07552wy6bh|480|270|qq}}<center>客家山歌走进全南演唱会全程回放剪辑版</center></center>== 参考资料 == [[Category: 630 中國文化史]] [[Category:670 中國地方志總論]]