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东汉时期地名，为县级行政区，属于兖州陈留国辖内，是当时的纺织中心。东汉末年曹操曾于此地征兵讨伐董卓。

上古的中原温暖、湿润得多，曾经是大象生活的地方，"豫"字就是人牵大象的象意字。那时的黄河流域，到处生长着中原特有的野桑和以野桑为食物的野蚕。大约在五六千年前，我们的祖先就开始利用野蚕抽丝，织造最原始的绢帛。以后，又逐步把野蚕驯化，进行户内喂养，渐渐将野蚕驯养为家蚕，结茧缫丝、织成绸绢，由此出现了中原最原始的桑蚕丝绸业。襄邑之前的城邑设在今县城西25华里的承匡，历史上有孔子游匡一说。这里低洼湿润，十分有利于桑蚕生长，被称之为匡桑。也因其地势低洼潮湿却不宜建城，故于秦后东迁至宋襄公墓附近，设邑建县而有襄邑。

古代襄邑丝织故乡的历史渊源，是今天发展纺织业、承接南方纺织业产业转移的最有力的历史传统依据。可以说，中国各地的纺织业，都是从襄邑等古代中原丝织中心走出去的，襄邑丝织才是中华丝织的本源和发祥地，承接南方纺织业产业转移，是迎接纺织产业回归故里和溯踪求源，具有得天独厚的优势。

河南睢县:依托雄厚文物资源发展旅游经济

睢县是河南省历史文化名城。旅游业是依托文化资源而兴起的朝阳产业，特别是在中原地区的平原地域，绝大部分的旅漩景区的开发都是与文物古迹交织在一起的，因此依托文物发展古老睢县的旅游事业，无疑是当地旅游经济发展的资源优势。

旅游资源基本上可分为自然资源和人文资源。不论是观光旅游、度假旅游和生态旅游，还是观光加生态旅游、观光加度假旅游、生态加度假旅游，都离不开自然资源和人文资源这些要素。

自秦移县于襄陵，睢县有"襄邑"之称。至明代，由于北濒黄河，县城叉屡被冲决，三次迁徙，故睢州城有"凤凰三展翅"之美誉。汉代，襄邑(睢县)人仍将传统的植桑养蚕、抽丝织绵作为支柱产业，并迅速发展成为全国手工业基地。《魏都赋》有载:"锦绣襄邑、罗绮朝歌"。旧城湖东半湖中心突出水面的大岛，即是春秋五霸之一宋襄公的陵墓，面积约百余亩，长年高出水面三米左右。至今，在此随手可捡到商、周以后各个时期的陶瓷片。小岛为驼岗，世传为宋襄公游观遗址，如汴粱之夷山，古为睢州八景之一。现旧城湖四周的环湖公路路基，即是旧城墙。新城，即是当今的睢县城。

睢县地处中原腹地，历史悠久，物华天宝，地杰人灵。在历史的长河中，不乏铮铮之士、佼佼俊才。睢县古称襄邑，实源于宋襄公。汉有经邦济世之庚宣明，北朝有"江郎才尽"的文学家江淹，宋有身兼礼、工二部尚书的郭贽，连科双状元之张去华和张师德父子。元有单朝阳、单守阳、单元阳兄弟三进士，明有李孟旸、李孟眰兄弟同榜及第。明中后期有理财大家户部尚书李汝华，"忠诚干国、正直立朝"的兵部尚书袁可立，以德爱民的兵部侍郎蔡天祜。清代有号称中原名儒的工部尚书汤斌，及学贯古今之布衣学者田兰芳等，今有著名诗人苏金伞，公安英模任长霞等，这一名人资源优势在旅游开发中正在发挥它的巨大作用。

睢县是中原远古文化的发祥地之一，世传帝喾和帝喾孙敬康王墓在城东北帝丘村，宋国的国君宋襄公，楚国的国君顷襄王，古代哲学大家庄子，其生前大量活动遗迹均在睢县。孔子曾率领弟子们游说到过匡城;汉光武帝刘秀曾被王莽追赶躲到过匡城的"五柏一所庙"和现尚屯乡的马蜂寺，并在现平岗镇的无忧寺内藏身，屡次得以逃脱，被后人演绎出众多神奇佳话。隋末瓦岗起义军领袖李密，王伯党兵败慕名逃到睢县境内的恒山，其墓就在恒山寺附近。传说，八仙之一的吕洞宾曾打救过在海上抗击倭寇险些遇难的明代兵部尚书袁可立，袁致仕归里后为此还愿，在睢州城内修建了袁家山吕祖庙供世人敬奉至今，成为明清两代的大道场。清代名儒汤斌的贤良祠至今还在睢县县城西门里。近现代的睢县历史同样是波澜壮阔，《民国日报》曾在头版以《河南睢县学生大游行》为题目向全国作报道，引起了当时社会强烈反响，著名的睢杞战役曾在睢县留下大量的名人事迹。粟裕将军的临时指挥所就曾安扎在睢县东关清真寺内。睢县西北的榆厢铺便是睢杞战役古战场，至今还保留有活捉国民党兵团司令区寿年和师长沈澄年旧址。新中国建立后，党和人民为了缅怀这些为国捐躯的英雄们，在睢县城北建起了烈士陵园和睢杞战役纪念馆。以碧波万顷的北湖、素有"小蓬莱"之称的袁家山、明清建筑"活化石"的明清街、国宝级文物圣寿寺塔等为"文化精品旅游线"。该县把北湖开发作为标志性文化工程项目，政府先后投资近亿元完成了城湖绿化、亮化工程，沿湖规划建成了集旅游、健身、休闲中心等为一体的大众文化娱乐消费市场。