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诗集传名物钞

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| style="background: #FF2400" align= center| '''<big>诗集传名物钞</big>'''
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| style="background: #66CCFF" align= centerlight|   '''<big> 中文名； 诗集传名物钞</big> ''' 外文名；Shijizhuan name objects notes 类 型；书籍
源于 ；诗集传名物钞|-} 〖'''诗集传名物钞'''〗八卷。
|元许谦（1269-1337）撰。谦为元初学者，生平[[File:|缩略图|居中|事迹]]，详见《[[ 原图链接读书丛说]]》。<ref>[https://www.doc88.com/p-315743539890.html?r=1 《诗集传名物钞》对《诗经集传》的增益补缺之功],道客巴巴 , 2012-12-25</ref>
|-许谦师从宋人王柏，但在经学[[思想]]上，却与其师不尽相同。
| style="background: #66CCFF" align= center|此编为许氏说解《[[诗经]]》、并补充朱熹《[[诗集传]]》之作，其中所考名物音训，颇有根据，作者搜罗前儒旧说非常齐备，说解平和醇正，对《[[诗经]]》古义多所发明，足以补《[[集传]]》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”，并移《[[甘棠]]》“何彼□矣”入《[[王风]]》之中，又删除《[[野有死麇]]》，使《[[召南]]》亦仅剩十一篇，以于《[[周南]]》之篇数吻合，王氏此举全凭己意为之，并无确凿的证据，这种窜乱经文的作法，一直受到后人的驳难。
|-而许谦却独守师说，亦将其尽列之卷中，犹未免门户之见。
| align= light|至于曾被王柏删除的国风三十二篇，许谦却疑而未敢据信。
〖''' 卷末依据郑康成作《[[ 诗 谱]]》方法，亦作谱作诗时世，其说则改从《[[ 集传 名物钞'''〗八卷 ]]》，以表明渊源授受 。
元许谦（1269-1337）撰 各尊所闻 。 谦 纵观全书，虽以王柏说 为 元初学者 主 ， 生平事迹，详见 但实际上仍然大量采用了陆德明《[[经典释文]]》及孔颖达 《[[ 读书丛说毛诗正义]]》 之说，说明作者并不仅株守一家之言 。<ref>清人皮锡瑞《[[ 经学历史], , --</ref>]》曾说：“若元人则株守宋儒之书，而于注疏所得甚浅。”
许谦师从宋人王柏，但在经学思想上，却与其师不尽相同。此编为许氏说解《[[诗经]]》、并补充朱熹《[[诗集传]]》之作，其中所考名物音训，颇有根据，作者搜罗前儒旧说非常齐备，说解平和醇正，对《[[诗经]]》古义多所发明，足以补《[[集传]]》之缺遗。但王柏曾作“二南相配图”，并移《[[甘棠]]》“何彼□矣”入《[[王风]]》之中，又删除《[[野有死麇]]》，使《[[召南]]》亦仅剩十一篇，以于《[[周南]]》之篇数吻合，王氏此举全凭己意为之，并无确凿的证据，这种窜乱经文的作法，一直受到后人的驳难。而许谦却独守师说，亦将其尽列之卷中，犹未免门户之见。至于曾被王柏删除的国风三十二篇，许谦却疑而未敢据信。卷末依据郑康成作《[[诗谱]]》方法，亦作谱作诗时世，其说则改从《[[集传]]》，以表明渊源授受。各尊所闻。纵观全书，虽以王柏说为主，但实际上仍然大量采用了陆德明《[[经典释文]]》及孔颖达《[[毛诗正义]]》之说，说明作者并不仅株守一家之言。清人皮锡瑞《[[经学历史]]》曾说：“若元人则株守宋儒之书，而于注疏所得甚浅。” 据此而言，此书于元儒之中堪称上乘之作。书成后，于至正间始行于世。
传本有明代秦氏雁里草堂钞本，《[[通志堂经解]]》本、《[[四库全书]]》本及日本《[[昌平丛书]]》本等。
== 参考 来源 资料 == {{reflist}}
[[Category: 650 中國史料]]
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取自 "https://factpedia.org/wiki/Special:移动版差异/4942803"