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丧乱帖
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| style="background: #FF2400" align= center| '''<big>丧乱帖</big>'''
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| style="background: #66CCFF" align= centerlight| '''<big> 中文名称； 丧乱帖</big> '''
书法类型；行草书
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《[['''丧乱帖''']]》是东晋书法家王羲之创作于东晋永和年间的行草书书法 [[ 作品 ]] ，现收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
《[[丧乱帖]]》是王羲之为表示自己的无奈和悲愤之情所作。
《[[丧乱帖]]》是硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸 [[ 墨迹 ]] 。使人们在妍美的外衣下，又蓦然看到一个情感极为丰富的内质。
笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型 [[ 作品 ]] 。
《[[丧乱帖]]》8行62字，与《[[二谢帖]]》和《[[得示帖]]》连成一纸。<ref>[ https://www.360kuai.com/pc/9bff3fd601bec904b?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 《丧乱帖》的笔法分析，看懂了这些内容，你的眼界会有一个飞跃！], 快资讯 , 2022-03-14</ref>
==书法内容==
羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何 [[ 奈何 ]] ！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。
==创作背景==
《[[晋书·荀羡传]]》载：“及慕容儁攻段龛于青州，诏使羡救之。儁将王腾、赵盘寇琅琊、鄄城，北境骚动。羡讨之，擒腾，盘并走。军次琅琊，而龛已没，羡退还下邳，留将军诸葛攸，高平太守刘庄等三千人守琅琊，参军戴遂、萧辖二千人守 [[ 泰山 ]] 。”
韩玉涛在考证后认为王羲之在琅琊临沂的先墓，是由燕军荼毒的，而作为王羲之好友的荀羡在斩了王腾之后“即修复”，也就 [[ 顺理成章 ]] 了。因此认为：“《[[丧乱帖]]》所写的，是永和十二年八月的事”。
正是在这种历史背景下，王羲之先墓被一毁再毁，而自己却不能奔驰前往整修祖墓，遂写作信札，表示自己的无奈和悲愤之情。“不仅汉代，即使是‘礼玄双修’的东晋，这也是至苦至痛，不可容忍的。表现在《[[丧乱帖]]》中的一片哀呼，也就不难理解了”。
==结字==
《[[丧乱帖]]》结字转折圆活流畅，字峰富于 [[ 变化 ]] ，墨色枯燥相间，整个书帖由行至草，活泼灵动。细细品来，无论是笔法上的精深造诣，结体上的以欹求正、虚实相生，章法上的率意灵动和用墨的饱与枯、字的厚重与轻盈等变化，都给观赏者带来美不胜收的愉悦感。
《[[丧乱帖]]》笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致。
《[[丧乱帖]]》早年流入日本，与当时日本国派出“遣唐使”的历史事件相关。“遣唐使”之史实盛于唐贞观四年（公元630年），止于乾宁元年（公元894年），其间派遣大使、副大使、执节使、判官以及画师、医师、僧人、留学生等各类有身份有技能者，总计二十批五千余人，往来长达二百六十多年。
另有一种说法认为是 [[ 唐代 ]] 僧人鉴真（公元688－763）应邀东渡时。不过从时间上看，虽不致相悖，但缺乏确切可信的依据。
自从《[[丧乱帖]]》流至日本之后，未见诸著录。清光绪十八年（公元1892年），任驻日钦使随员的清代书法家杨守敬在日本搜访古籍图书时发现。后经重新描摹勾勒，于清光绪十九年（1893年）编入《[[邻苏园帖]]》一书。
1892年，曾任驻日钦使随员的杨守敬搜集散出的书籍字画并将《[[丧乱帖]]》摹成书迹摹勒于《[[邻苏园帖]]》。
2006年1月11日至1月29日，在东京国立博物馆举办的“书法至宝——日本与 [[ 中国 ]] ”展览中展出。
2006年3月12日至4月24日，在上海 [[ 博物馆 ]] 举办的“中日书法珍品展”展览中展出。“丧乱三帖”回到中国展出，是时隔1300年后首次回国“省亲”。
==作者简介==
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名 [[ 书法家 ]] ，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县（今浙江嵊州）金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和 [[ 自然 ]] ，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《[[兰亭序]]》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
== 参考来源 ==
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<center>曾翔临古：王羲之《丧乱帖、二谢帖、得示帖》</center>
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== 参考资料 ==