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| 喪亂帖 |
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中文名稱；喪亂帖 作者；王羲之 創作年代；東晉永和年間 材質；硬黃紙本 規格；縱28.7厘米，橫63厘米 現收藏地；日本宮內廳三之丸尚藏館 字數；62字 書法類型；行草書 |
《'''喪亂帖'''》是東晉書法家王羲之創作於東晉永和年間的行草書書法作品，現收藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。
《喪亂帖》是王羲之為表示自己的無奈和悲憤之情所作。
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鈎廓填，白麻紙墨跡。使人們在妍美的外衣下，又驀然看到一個情感極為豐富的內質。
筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。
《喪亂帖》8行62字，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙。[1]
書法內容
羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。
創作背景
《晉書·荀羨傳》載：「及慕容儁攻段龕於青州，詔使羨救之。儁將王騰、趙盤寇琅琊、鄄城，北境騷動。羨討之，擒騰，盤並走。軍次琅琊，而龕已沒，羨退還下邳，留將軍諸葛攸，高平太守劉莊等三千人守琅琊，參軍戴遂、蕭轄二千人守泰山。」
韓玉濤在考證後認為王羲之在琅琊臨沂的先墓，是由燕軍荼毒的，而作為王羲之好友的荀羨在斬了王騰之後「即修復」，也就順理成章了。因此認為：「《喪亂帖》所寫的，是永和十二年八月的事」。
正是在這種歷史背景下，王羲之先墓被一毀再毀，而自己卻不能奔馳前往整修祖墓，遂寫作信札，表示自己的無奈和悲憤之情。「不僅漢代，即使是『禮玄雙修』的東晉，這也是至苦至痛，不可容忍的。表現在《喪亂帖》中的一片哀呼，也就不難理解了」。
《喪亂帖》更為接近王羲之的特點，其雄強風骨在其點畫間淋漓盡致地反映了出來，它的珍貴之處在於其書法由行入草的完整表現過程。
字勢
《喪亂帖》用筆挺勁，結體縱長，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘餘，成為十分純粹的行草體。書寫時先行後草，時行時草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。
結字
《喪亂帖》結字轉折圓活流暢，字峰富於變化，墨色枯燥相間，整個書帖由行至草，活潑靈動。細細品來，無論是筆法上的精深造詣，結體上的以欹求正、虛實相生，章法上的率意靈動和用墨的飽與枯、字的厚重與輕盈等變化，都給觀賞者帶來美不勝收的愉悅感。
《喪亂帖》筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致。
歷史傳承
《喪亂帖》是包括《二謝帖》《得示帖》在內的摹寫於一紙的三件王羲之手札之一，收藏於日本皇室宮內廳三之丸尚藏館。到2006年於上海展出時，《喪亂帖》流落日本一千多年，一直藏於深宮之內。《喪亂帖》上有朱文「延曆敕定」三印，延曆相當於中國唐德宗時期（公元782年唐建中三年）至唐順宗時期（公元805年永貞元年），由此可以斷定是從唐代傳入日本的。
《喪亂帖》早年流入日本，與當時日本國派出「遣唐使」的歷史事件相關。「遣唐使」之史實盛於唐貞觀四年（公元630年），止於乾寧元年（公元894年），其間派遣大使、副大使、執節使、判官以及畫師、醫師、僧人、留學生等各類有身份有技能者，總計二十批五千餘人，往來長達二百六十多年。
另有一種說法認為是唐代僧人鑒真（公元688－763）應邀東渡時。不過從時間上看，雖不致相悖，但缺乏確切可信的依據。
自從《喪亂帖》流至日本之後，未見諸著錄。清光緒十八年（公元1892年），任駐日欽使隨員的清代書法家楊守敬在日本搜訪古籍圖書時發現。後經重新描摹勾勒，於清光緒十九年（1893年）編入《鄰蘇園帖》一書。
重要展覽
1892年，曾任駐日欽使隨員的楊守敬搜集散出的書籍字畫並將《喪亂帖》摹成書跡摹勒於《鄰蘇園帖》。
2006年1月11日至1月29日，在東京國立博物館舉辦的「書法至寶——日本與中國」展覽中展出。
2006年3月12日至4月24日，在上海博物館舉辦的「中日書法珍品展」展覽中展出。「喪亂三帖」回到中國展出，是時隔1300年後首次回國「省親」。
作者簡介
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊（今屬山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣（今浙江嵊州）金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。
參考來源
參考資料
- ↑ 《喪亂帖》的筆法分析，看懂了這些內容，你的眼界會有一個飛躍！,快資訊 , 2022-03-14