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《'''送李从事之南康'''》[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的一首律诗。[[胡应麟]](1551—1602)，字元瑞，号少室山人，别号石羊生，兰溪县城北隅人。父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。
16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年 (1576)乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。
<center>送李从事之南康</center>
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十载京华陌，还为故国行。
岸花飞客舫，江草问王程。
晓梦匡山月，春烟白下城。
谁堪万里外，尊酒动离旌。
|[明代]胡应麟}}
==后世影响==
胡应麟在中国文学史上不仅以《诗薮》而引人注目，同时亦因其对小说研究之精深而被冠以古代屈指可数的文言小说理论家，凭借“于前人弗求异也，亦弗能同”的学术追求开近代意义上的[[戏剧]]史研究之先声。其小说思想兼容古今、熔铸时代精神与个人哲学观点，对小说特性功用的认识表明他对传统小说思想有所传承，他的小说分类集中体现了他对小说叙事性特征的重视，其小说美学思想的亮点为对[[小说]]艺术特征的发现。他的小说思想有助于小说的文体独立。他以考据学方法研究戏曲史，专注于探究戏曲本质。其戏曲思想是[[艺术]]的、审美的。胡应麟似乎不像有些批评者所言的是具有正统[[儒家]]思想<ref>[https://www.sohu.com/a/374083263_120507851 什么是儒家思想，儒家思想的精髓是什么？]，搜狐，2020-02-19</ref>的文学史论家，相反，他的小说、戏曲思想充满了对“唯教说”的解构，具有晚明思想解放色彩。
==视频==
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<center>唐诗宋词最厉害？明朝诗词表示不服！且看明朝诗词的魅力</center>
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<center>中国历史文化---130明代戏曲的光华</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]