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→人物故事
[[无锡]]城中道观[[洞虚宫]]里[[雷尊殿]]的新任当家[[道士]]华彦钧似乎放任自流,吃喝嫖赌甚至吸食[[鸦片]]。荒唐的生活带来荒唐的结果:因为梅毒侵害他瞎了眼睛,丧失对道观的控制。流落街头后,族人安排江阴的农村寡妇[[董彩娣]]来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里,一个说唱时事,在街头卖艺,以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。
阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕[[二胡]]曲[[《二泉映月》]]的流传有许多故事,说[[南京师范大学]]教授[[黎松寿]]孩童时期和阿炳是邻居,少年时喜好[[二胡]],在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。后来他考上了[[南京艺术学院]]民乐系。一天天很冷,他在老师琴房外活动手指,随手拉了支阿炳教他的乐曲。一曲终了,过来一个人讯问他拉的是什么曲子。老师告诉他,这位问他的先生是从[[中央音乐学院]]来的[[杨荫浏]]教授。[[ 黎松寿]] 说这乐曲是家乡一个民间艺人教的,没名字。[[杨荫浏]]说这曲子好,还说他们正在收集民乐,要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。[[ 黎松寿]] 和杨教授约好,回到家乡一直等到9月份,[[ 杨荫浏]] 和[[曹安和]]两位教授才来到[[无锡]]。这次他们带来的任务是录制[[无锡]]的[[道教 ]] 音乐]] 。等录完这些[[ 道教音乐]] ,[[ 黎松寿]] 坚持请他们去录阿炳的乐曲。等阿炳拉完一曲,[[ 杨荫浏]] 教授轻声问这曲子的名字,阿炳说没名字。杨教授说没名字不行,要想一个。阿炳接着说那就叫[[ 《二泉印月》]] 吧。杨教授又说,《印月》这名字跟广东音乐重了,要不叫映月,[[ 无锡]] 有映山湖么,阿炳说,好,你的学问大,就听你的。
[[File:瞎子阿炳1.jpg|缩略图|[http://s11.sinaimg.cn/middle/5a4fdb69gb23c1eb2898a&690 瞎子阿炳][http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cea55900102wv83.html 来自申申的博客]]]
对这件事情,[[黎松寿]]先生在他的回忆文章里说:1950年9月2日,我和妻子陪着[[杨荫浏]]、[[曹安和]]两位先生找阿炳录音,那天从晚上7点半才开始录。录音的时候,阿炳因为身体很不好,手劲也不够,琴也是临时找的,所以录音保存下来的[[ 《二泉映月》]] 并不是效果最好的。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日,也就是录音后的第23天,好像是[[无锡牙医协会]]成立大会的文艺演出。阿炳支撑着病体出门,由于他走得慢,到会场时演出都快结束了。我扶着阿炳走上舞台,坐在话筒前面。这是阿炳平生第一次面对话筒演出,也是惟一的一次。阿炳一开始是弹琵琶,后来台下有人叫着要阿炳拉二胡,我和妻子就叫阿炳注意身体,不要拉。阿炳说了一句:“我给无锡的乡亲拉琴,拉死也甘心。”接着就拉起了他不知拉了多少遍的[[ 《二泉映月》]] 。我记得满场都是人,连窗户上也站满了人。演出结束的时候,台下掌声和叫好声不断,阿炳听见就脱下头上的帽子点头示意。
<ref>[http://www.sohu.com/a/193733737_769404 瞎子阿炳长什么样?只有这张照片能告诉你 ]江苏档案</ref>
80多年前,[[无锡]]街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声。不是说人活着多么艰难,或者古人挂在嘴边的“天将降大任于是人也”,而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史,它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐里常常感觉到的,在那一瞬间,就是能分清许多是非。