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| style="background: #66CCFF" align= centerlight| '''<big>司空山八景</big> '''

|[[File:|缩略图|居中|[ 原图链接]]]地理位置；安徽省岳西县

安徽省岳西县司空山的著名景观有几十处，大小景观百余处，唐宋以来的史料都称司空山以” [[ 二祖禅刹 ]] ”、“ [[ 太白书堂 ]] ”、 “ [[ 南崖瀑布 ]] ”“ [[ 乌牛古石 ]] ”、“ [[ 玄妙古松 ]] ”、“ [[ 赤壁丹砂 ]] ”、“ [[ 银河夜月 ]] ”、“ [[ 北岭松风 ]] ”八景闻名于世。<ref>[ http://biz.ifeng.com/city/tj/chaosheng/detail_2011_09/23/86183_0.shtml?_from_ralated 禅宗二祖祖庭司空山 多云雾], 凤凰网 , 2011-09-23</ref>

位于安徽省岳西县冶溪店前两镇的司空山渊源于周，繁盛于唐宋，为中华佛教禅宗 [[ 二祖慧可 ]] 之道场，昔有“ [[ 东吴第一峰 ]] ”之美称，今享有中华禅宗第一山之美誉(原全国政协副主席，中国佛教协会会长 [[ 赵朴初 ]] 题)。司空山是鄂豫皖“大别山生态之旅”、“大别山红色之旅”和安徽省“三山两水”旅游风景线的重要组成部分，是国家AA级风景名胜区。原全国政协副主席、中国佛教协会会长 [[ 赵朴初 ]] 为这所千古名山赋《[[江城子*司空山]]》一首：“久萦魂梦故乡山，赤壁崖，彩云间。太白书声，流水听潺潺。欲问可公消息在，空谷石，与心安。

何谓“八景”，这就要从“八景”的来历说起。据考证，南北朝时期著名诗人、南朝文坛领袖沈约以浙江金华的“秋月 、春风、衰草、落桐、夜鹤、晓鸿、朝市、山东”等八景为题材作“八吟诗”同时建“八吟楼”，这是“八景”的雏形。 北宋嘉?v年间， [[ 湖南 ]][[ 长沙 ]] 驿步门外建了一座八景台，上摹北宋画家 [[ 宋迪 ]] 的“ [[ 潇湘八景图 ]] ”，潇湘八景迅速流传，各地仿而效之。“八景”形成原因与当地的经济建设、文化发展、官员倡导、群众喜爱密切相关，是对地方风景中突出景观的提炼和描述。八景，用语多为四字，从日月星辰、风雨雷电、山川河流、花草林木，到佛寺道观、历史遗迹、农耕渔樵、民房炊烟，凡一地的风景名胜以及历史文化甚至生产生活，都能构成“八景”的反映对象。 司空山“八景”具有深厚的文化积淀，佛道渊源： “ [[ 二祖禅刹 ]] ”即“ [[ 云中石屋 ]] ”（被认为是中国历史上最早的禅 寺），是中华佛教禅宗 [[ 二祖慧可 ]] 逃避宗派迫害和北周武帝灭佛，为保存实力而“遁迹修禅”之所，他在司空山传衣落发石替僧璨落发并传衣钵信物木棉袈裟和四卷《[[楞伽经]]》与僧璨，故僧璨为中华佛教 [[ 禅宗三祖 ]] 。 [[ 印度达摩 ]] 所传之“拈花一笑”（禅宗）之“一花”，由 [[ 慧可 ]] 初开至 [[ 惠能 ]] 为五叶，没有 [[ 慧可 ]] 在司空山的“ [[ 遁迹修禅 ]] ”，就没有中华佛教禅宗的春花烂漫。司空山为 [[ 二祖道场 ]] ，使禅宗法嗣得以延续，故司空山被称为“ [[ 中华禅宗第一山 ]] ”。三祖传衣钵于四祖道信，道信传衣钵于五祖弘忍，五祖传衣钵于 [[ 六祖惠能 ]] ，惠能之后，中华佛教禅宗逐渐壮大成为信徒最多、影响最大的宗派。 [[ 唐玄宗 ]] 封司空山本净禅师为“大晓”国师，曾赐建无相寺等五寺九庵，僧房5048间，僧尼7000多人。唐宋司空山繁盛时，司空山先后有 [[ 本净 ]] 、 [[ 正德 ]] 、 [[ 清寂 ]] 、 [[ 圆通 ]] 、 [[ 清晓 ]] 五位高僧先后拜为国师，为吴头楚尾之禅门圣地，旅游胜景，光灿仙山，名扬海宇，香客云集。

[[ 明代知州 ]][[ 孟之麟 ]] 留诗“二祖禅刹?D?D高山卓锡杳冥中，云盖烟憧拥梵宫。五叶初开春烂漫，一龛深坐石玲珑。知从有相参无相，自是心空并法空。九载嵩阳直解脱，谁教更设此樊笼。”

五叶，宗风悠长。1990年 [[ 香港 ]][[ 宝莲寺圣 ]] 一法师由九华山 [[ 仁德方丈 ]] 陪同朝拜司空山，感慨万千，称司空山为“天下禅宗第一道场”，留下了“司空名山，二祖道场，衣钵单传，佛法远扬”的墨宝。1990年10月1日，时全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初专程来朝拜二祖道场。

乃 [[ 唐代大诗人李白 ]] 在司空山所筑读书之草堂，公元756年 [[ 李白 ]] 为永王 [[ 李麟 ]] 幕僚，李麟兵败受累，因久慕司空山为佛道名山和 [[ 唐玄宗 ]] 大晓国师?D?D司空山 [[ 本净禅师 ]] 乃当世之高僧大德，遂避居司空山仙山，以汲取司空山之灵气。在司空山的一年多时间里， [[ 李白 ]] 留下了《[[舒州司空山瀑布 ]]》和《[[避地司空原言怀 ]]》等五首传世 佳作。 《[[避地司空原言怀 ]]》 李白------“南风昔不竟，豪圣思经纶。 [[ 刘昆 ]] 与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎泰阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔月驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。”

阿余注： 雪霁万里月，月译为古 [[ 印度 ]] ，万里月乃指由 [[ 印度 ]][[ 达摩 ]] 所传之佛教禅宗。 倾家事金鼎，是指西汉道家名宿南昌府梅福、东汉庐江府左慈曾在司空山“仙人岩”炼制长生不老药之事。 弄景奔月驭，司空山菩陀洞前有奇景曰“玉蟾望月”，亦有得道成仙之意。 明代知府进士诗人王思尧亦有诗赞曰“太 白 书 堂?D?D 何年卜筑在司空，诗酒山房兴不穷。瀑落珠玑流水映，花开绮绣淡烟笼。飞觞醉了河犹白， 秉烛游春壁尚红。几度披琴云外赏，悠悠余响伴松风。” 今有遗迹“太白仙踪”，为明进士时为太湖县令，后官至左参政的著名思想家 [[ 罗汝芳 ]] （明曲作家汤显祖之老师）所书。 当代著名爱国诗人、原全国政协副主席、中国佛教协会会长 [[ 赵朴初 ]] 先生于一九九0年十月一日来到魂牵梦萦的司空山，感慨万分，吟 “早闻太白读书堂，梦想登观恨未尝。不意耄年行脚到，谪仙不见见空王。名号司空实不空，分明妙相现高峰。乡人指道如来卧，哪识安禅制毒龙。无相真成无相寺，观空观坏得安心。愿于空后能成往，不负当年立雪人。”等三首诗。

又称仙人漂布，位于司空山巅崖之西南，源于与赤壁丹砂平行的石缝， 也就是唐代大诗人李白笔下的《[[舒州司空山瀑布]]》 。据《[[安庆府志]]》和《[[太湖县志]]》记载 “上有灵瀑，非溪非壑，不得常见。唯久旱将雨或久雨将霁时，有飞泉迸出，直泻千仞，常匹练悬空，移时即逝”。 它有四奇 ：每年春夏久旱大雨前或久落将晴时，瀑布从赤壁丹砂旁边的石缝中飞泄而下，约莫半小时后，瀑布犹如一匹巨大的白练被拉入岩石缝隙间而消失。有诗为证：飞泉迸泻出山南，不比寻常瀑布观。久旱才教俄顷落，终年能得几回看。村农占雨灵如卜，天汉流波测更难。最讶岚光垂匹练，是谁收拾入云端。当地的老者说曾有人看见仙姑在此漂洗白布匹。此为司空山瀑布之一奇。品味 [[ 李白 ]] 的《[[舒州司空山瀑布]]》，便可知诗仙对该瀑布的奇特了然于胸，留下了脍炙人口，令邑人津津乐道的传世佳作的缘由。“断崖如削瓜，岚光破苔绿。天河从中来，白云涨川谷。”一般的瀑布是从河流上来，而司空山的“天河”却是从如削瓜的断崖中来，此乃司空山瀑布之二奇。 “玉案赤文字，落落不可读。”曾使不少文人墨客揣测难眠， 原来此瀑布位于“赤壁丹砂”旁边，瀑布为案，丹砂为字，如此奇观，天下罕见，似不可理解。此乃司空山瀑布之三奇。观此景当以“鳄鱼听经”至西门 岗一带位置最佳，故有“摄身凌云霄，松风拂我足”。

《[[安庆府志]]》记载“……削壁上有丹砂，日照时，珠光夺目，雨后更红。 ”据清 [[ 康熙 ]] 年间著名山水诗人 [[ 陈起源 ]] 的《[[司空山见闻录]]》记载：……玩丹砂赤壁,顿觉光艳射眸，丹岩砂影，赤艳流空。恍如扶桑之旭日，佛顶之圆光，令人心骇神逸。”有诗为证： 危巢百尺总无邻，上有朱岩断劫尘。 面壁空传金粉佛，还丹长礼玉天宾。 赤松去后炉飞雪，黄石归来汞化银。 笑却当年勾漏令，曾留此地让高人。赤壁丹砂位于司空祖庭巅崖之西南，百丈高崖之石坎内。有一红色“心”型矿石，俗称“红桃子”它古有盛名，不仅是司空名山唐宋八景之一，也是佛教禅宗 [[ 二祖慧可 ]] 普照之佛光，远扬之慈风，七级之浮屠，印证之佛心。 据宋初佛教名典《[[五灯会元]]》记载：“……二祖一音演畅，四众皈依。（二祖）或韬光混迹，变易仪相，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随斯役人。”慧可大师时而高僧大德，时而市井刁民，这是佛教禅宗历史上的一个难解之谜。这个谜就与赤壁丹心有关，它还得从神光慧可的受法、传法说起。

《[[禅门宝典]]》 “二十九慧可大师”中有一段慧可大师受法悟道时的记载：……（二祖）立雪迟明，磨曰：当需何事？祖泣告请法。磨呵之。祖断臂悔曰：吾心未宁，泣师安心。曰：将心来与尔安。祖曰：觅心了不可得。曰：与尔安心竟。祖大悟（这便是安心一词的由来）。很快他便悟得佛教禅宗的精髓。 公元五三五年，达摩祖师在面壁十年之后，将衣钵信物木棉袈裟和四卷《[[楞枷经]]》传与神光慧可，他便成为中华佛教 [[ 禅宗二祖 ]] 。慧可师徒为逃避法相宗和律宗的迫害，卓锡舒州司空山。 慧可582年在司空山传衣石传衣法信物与三祖僧璨，此处便成为二祖道场。他仿效达摩祖师，传衣法后，去河南邺都传法。但他将受法之时， [[ 达摩祖师 ]] 为他安的"佛心"留在司空祖庭，是为" [[ 赤壁丹心]]",其血液凝为治病救人之丹砂。他留下佛心以印证司空山为有缘之地，播下佛心以拯救芸芸众生。传说当时佛心上半月在司空山，下半月在河南附诸慧可肉体。故而出现慧可大师时而高僧大德，时而市井刁民之情由。 千百年来，二祖佛光普照，丹心朱砂曾挽救了成千上万人的性命。

相传神农雨赤松子，西汉梅福，东汉左慈，晋王子王乔、勾漏令葛洪等吴楚神仙都在司空山赤壁丹砂下炼丹，赤松子为纪念司空山玄妙玉女首建玄妙观，上有“仙人岩”?D?D道家名宿东汉庐江府左慈都在司空山“仙人岩”建炉炼丹，左慈再建玄妙观，玄妙观位于“渡仙桥”和“天灯坡”之间。 仙人岩西南有一生长于万丈高崖石缝内的古松，高约两丈余，树围却有一丈多，它汲日月精华，至今苍翠欲滴，这就是司空山与天地同春的万年古松。诗仙李白有古诗“……天地同销毁，日月共枯槁。蟪蛄啼青松，安见此树老”描写此古松。南宋末，安抚史 [[ 张德兴 ]] 在司空山筑四门并建“朝天宫”拥宋抗元，玄妙观被元军所毁后，“玄妙古松”退出'''司空山八景'''， 后人为纪念南宋安抚史 [[ 张德兴 ]] 在司空山抗击元军，便将他常饮马洗马之处，桃红柳绿的半亩芳塘,相传该塘与和司空山瀑布都与东海相通，寒冬腊月时，四周冰天雪地，此塘却芳草萋萋，温暖如春，故得名?D?D洗马春池，“洗马春池”亦列为司空山八景之一。 [[ 清康熙 ]] 年间著名山水诗人 [[ 陈起源 ]] 有诗为证：“洗马春池?D?D 安抚何年壁垒开，夕阳余影照莓苔。春风环铁嘶芳草，夜月边笳卧落梅。 英气前生留碧沼，山容惨淡俯荒台。好骞杜若思公子，吊古谁推作赋才。”

据清康熙年间的《[[司空山见闻录]]》记载“……乃因银河之水流至三河滩，迂回曲转，两岸青山夹走，弯环弓抱，水清沙白，浮光聚影，凭虚极目，秋月半轮，停渊幻魄返照高山而成。”每当皓月当空之时，天上一轮明月，地上半轮沙月，水中一弯金月，三月争相辉映，自古为天下奇观。 明进士 [[ 阮文士 ]] 有诗为证；银河夜月?D?D一派晶莹彻九霄。秋山坐落碧天寥。瑶池月到蟾光回，玉宇风生桂影摇。万顷空（氵亟）秋魄冷，半轮长共夕流漂。连天水月清如许，都入江淹彩笔描。 在司空山北寨门至二祖禅杈间观银河夜月位置最佳，骑天马神石，，枕北岭松风，尝山中野果，赏四时野花。这是人与自然的交融，生命与绿色的拥抱，是纯真与浪漫的体验。银河夜月以她独特的魅力，迎接每一位寄情山水的游客，让您置身世外桃源，更让您流连忘返……

清代诗人 [[ 马亨祥 ]] 有诗赞曰：“北岭松风  苕?i直上翠微峰，洗而徐听万壑松。五律吹时山寂寂，清商奏处水淙淙。恍疑午夜钧天乐，乍似晨烟绕梵钟。谱入云声和几阙，雍熙何必羡华封。”

经“十八盘”上“钯齿崖”顶或经司空山大峡谷进西城门到南走马岗，可见一高约五六丈，长十几丈的巨石， 盘曲横眠，鼻垂路侧，有孔可伏行，此乃“ [[ 乌牛古石 ]] ”。它位于 [[ 张德兴 ]] 所建“ [[ 朝天宫 ]] ”之东，与“白人骑白马”相邻。相传为太上老君的坐骑，苔藓做毛，萝藤穿鼻，惟妙惟肖。

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