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游雁荡山能仁寺

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创建页面,内容为“《'''游雁荡山能仁寺'''》是南宋诗人徐照的作品之一。 中国南宋中叶的诗歌流派,代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向…”
《'''游雁荡山能仁寺'''》是南宋[[诗人]]徐照的作品之一。

中国南宋中叶的诗歌流派,代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。指当时生长于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人徐照(字灵晖)、[[徐玑]](字灵渊)、[[赵师秀]](号灵秀)、翁卷(字灵舒)。因他们同出永嘉学派<ref>[http://www.yj.gov.cn/col/col1251789/index.html 永嘉学派],永嘉县人民政府</ref>[[叶适]]之门,其字或号中又都带有"灵"字,故称永嘉四灵。

<center>游雁荡山能仁寺</center>
{{Cquote|
寺置有碑传,观音岩石前。

殿高灯焰短,山合磬声圆。

窗静吹寒雪,舂鸣落夜泉。

清游人岂识,谓不似秋天。
|[南宋]徐照}}

==后世评价==

徐照诗以“清”为贵,徐照作为南宋“[[永嘉四灵]]”诗派中的一位,常和四灵一起被提及,却几乎不被单独拿来研究,但并不能因此说明徐照的诗歌没有价值,[[纪昀]]<ref>[https://www.gushiwen.com/zuozhe/274.html 清代名家“纪昀”介绍及作品],古诗文网</ref>对徐照有这样的评价:“照在诸家中尤为清瘦”,。被归人晚唐体诗歌的永嘉四灵其诗显而易见的特点之一就是“清”,每每提及永嘉四灵的诗风,便常提到的是清淡、清雅等等。那么,徐照诗歌的“清”有何独特之处呢?

徐照是四灵之一,自然以诗派的主张为创作原则,他以清新自然、平易质朴见长,原因一方面在于四灵不满[[江西诗派]]堆砌典故,语言使用生硬拗口的作风,所以主张少有堆砌辞藻、引经据典。

徐照诗歌另一个独特之处是“清苦”。这里的“清苦有三个层面的含义。第一层含义是请人常常对贫苦生活有感而发并写人诗歌中,使诗歌带有了清苦味道。如《[[山中寄翁卷]]》中领联:“吟有好怀心瘦苦,贫多难事坏清闲。”重以及《不寐》中的颈联和尾联:“儿饥因废学,亲没未营坟。何致贫如此,川肠痛莫云。”从这些诗句中,可以感受到诗人清苦贫寒的家统,以及由此而带来的生活的艰辛和内心的痛苦,清告的生活成为了徐照诗歌创作中一个独特的抒怀主题。

第二层含义是诗人把苦吟当成自己的生命追求,诗人执着苦,诗句中也沾染了这份苦味如《病起呈灵舒、紫步,奇文洲》的比联:“人数残息在,安敢废清吟。”只要自己尚日活着,就不会放介苦吟。因此看到诗人以苦吟为精神迫求。第三属含义是诗人常在诗中以茶的清苦来衬扎苦吟之苦。许多诗中“茶”意象的出现,侧面烘托了苦吟的安静专注,茶味是在口中散发着淡淡清苦,而苦吟是在心中翻腾着苦思,二者互相映衬。

笔者认为徐照诗以“清书”为最难得高妙之处,原因不仅仅是表面的三层含义,更为重要的是,诗人苦中作乐,体现了一种积极乐生的生命态度。

==视频==
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<center>南宋:宋诗在中国传统文化里,也是非常丰厚的精神财富</center>
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<center>唐诗宋词?你读过宋诗吗?</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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