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'''黄咀天主堂'''位于[[定襄县]]受禄乡黄咀村中。现存为民国二十年(1931)建。天主堂坐西朝东，仅存礼拜堂，南北19米，东西7.3米，占地面积138.7平方米。礼拜堂面宽7间，人字顶，尖拱形门窗。明间前原接钟楼，已毁。该天主堂已废弃。内容摘自(《忻州文物荟萃》。
==教堂的产生==
在[[基督教]]被正式承认之前，任何公开的祈祷和传教活动都是不可能的。于是，早期基督教的[[宗教]]仪式和活动都是采取名副其实的“地下活动”。在秘密开挖的地道内，安放一张特制的长桌作为会议之用。地道的两侧壁上，挖出一个个的穴龛，里面刻画着粗拙的圣像作为信徒们膜拜的对象。由于怕教外的敌视者发现，这些圣像和[[圣经]]故事都采用象征的手法。如阳光代表[[上帝]]，鸽子[[橄榄枝]]代表和平、幸福；牧童象征[[耶稣]]，一群羔羊象征人民，并以此代表耶稣爱人民；一个孩子在洗澡象征皈依基督教的新教徒正在举行[[洗礼]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_67bb903b0100iift.html 基督教洗礼的意义]，新浪博客，2010-05-31</ref>仪式；这种地下的穴龛盛行于公元1世纪到公元4世纪初叶，是基督教最早的[[教堂]]建筑形式。
从公元4世纪君士坦丁大帝颁布了著名的“米兰敕令”<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0616/11/64667482_982261017.shtml 君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，基督教的新纪元]，个人图书馆，2021-06-16</ref>，使基督教取得了国教地位，在此之后，地下的穴龛活动终止停止了，地面的基督教教堂[[建筑]]开始出现。
==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]
==教堂的产生==
在[[基督教]]被正式承认之前，任何公开的祈祷和传教活动都是不可能的。于是，早期基督教的[[宗教]]仪式和活动都是采取名副其实的“地下活动”。在秘密开挖的地道内，安放一张特制的长桌作为会议之用。地道的两侧壁上，挖出一个个的穴龛，里面刻画着粗拙的圣像作为信徒们膜拜的对象。由于怕教外的敌视者发现，这些圣像和[[圣经]]故事都采用象征的手法。如阳光代表[[上帝]]，鸽子[[橄榄枝]]代表和平、幸福；牧童象征[[耶稣]]，一群羔羊象征人民，并以此代表耶稣爱人民；一个孩子在洗澡象征皈依基督教的新教徒正在举行[[洗礼]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_67bb903b0100iift.html 基督教洗礼的意义]，新浪博客，2010-05-31</ref>仪式；这种地下的穴龛盛行于公元1世纪到公元4世纪初叶，是基督教最早的[[教堂]]建筑形式。
从公元4世纪君士坦丁大帝颁布了著名的“米兰敕令”<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0616/11/64667482_982261017.shtml 君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，基督教的新纪元]，个人图书馆，2021-06-16</ref>，使基督教取得了国教地位，在此之后，地下的穴龛活动终止停止了，地面的基督教教堂[[建筑]]开始出现。
==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]