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麦锐
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'''麦锐'''（1898～1975），外文名：Murray, John ，[[苏格兰]]长老会神学家，他在母校普林斯顿神学院教了一年后（1929～30），便转到刚成立的韦斯敏斯德神学院（Westminster Seminary, Philadelphia）；此学院是梅钦（J. G. Machen756Machen, John Gresham）及其它人创立的，目的是希望长老会内能容纳多元化的神学见解。
长老宗（英语：Presbyterianism），其教会称长老教会（英语：Presbyterian church，简称[[长老会]]），是西方基督教<ref>[https://www.sohu.com/a/379570225_503802 一分钟了解基督教，隐修院与葡萄酒之间的关系]，搜狐，2020-03-12</ref>新教加尔文宗的一个流派，源自十六世纪的苏格兰改革。长老教会持守加尔文主义，尤其是苏格兰长老会基本完全延续着[[加尔文]]<ref>[http://www.qulishi.com/renwu/yuehanjiaerwen/ 约翰·加尔文——法国著名的宗教改革家、神学家]，趣历史</ref>及其门徒的教义。
==人物简介==
麦锐是个极富[[口才]]又思想深厚的神学家，一生服膺韦斯敏斯德信条；他还把个人的敬虔与神学结合起来，而且深深相信圣经神学（Biblical Theology215Biblical Theology）与教义学（Dogmatics374Dogmatics）是不可或缺的；这是他受霍志恒（G. Vos1221Vos, Geerhardus）影响的明证（参Murray, Collected Writings, vol. 2, pp. 1ff.）。麦锐的作品与讲道充满释经与神学辩证，此两个因素也是紧紧相连的，他的《罗马书注释》（Commentary on Romans, Grand Rapids, vol. 1, 1960; vol. 2, 1965）就是一个现成的例子。
他思想中值得注意的有︰1.他认为[[圣经]]的盟约（Covenant322Covenant）是受誓言约束的应许，这是他不接受改革宗神学（Reformed Theology998Reformed Theology）中双方立约的思想之原因（Covenant of Grace, London, 1954; Collected Writings, vol. 2, pp. 49～50）； 2.他把基督教伦理（Ethics420Ethics）植根于创造的秩序（Principles of Conduct, Grand Rapids, 1957）； 3.他对立即归算论的解释〔The Imputation of Adam's Sin, Grand Rapids, 1959；另参亚当（Adam105Adam）；归算论（Imputation Theories622Imputation Theories）；罪（Sin1083Sin）〕；4.重新解释成圣论（Sanctification1042Sanctification），使它能反映出其完满和进步的特性（Collected Writings, vol. 2, pp. 277～317）。
麦锐是一个全然委身的牧者，在1961年被选为[[美国]]正统长老会的总议长。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
长老宗（英语：Presbyterianism），其教会称长老教会（英语：Presbyterian church，简称[[长老会]]），是西方基督教<ref>[https://www.sohu.com/a/379570225_503802 一分钟了解基督教，隐修院与葡萄酒之间的关系]，搜狐，2020-03-12</ref>新教加尔文宗的一个流派，源自十六世纪的苏格兰改革。长老教会持守加尔文主义，尤其是苏格兰长老会基本完全延续着[[加尔文]]<ref>[http://www.qulishi.com/renwu/yuehanjiaerwen/ 约翰·加尔文——法国著名的宗教改革家、神学家]，趣历史</ref>及其门徒的教义。
==人物简介==
麦锐是个极富[[口才]]又思想深厚的神学家，一生服膺韦斯敏斯德信条；他还把个人的敬虔与神学结合起来，而且深深相信圣经神学（Biblical Theology215Biblical Theology）与教义学（Dogmatics374Dogmatics）是不可或缺的；这是他受霍志恒（G. Vos1221Vos, Geerhardus）影响的明证（参Murray, Collected Writings, vol. 2, pp. 1ff.）。麦锐的作品与讲道充满释经与神学辩证，此两个因素也是紧紧相连的，他的《罗马书注释》（Commentary on Romans, Grand Rapids, vol. 1, 1960; vol. 2, 1965）就是一个现成的例子。
他思想中值得注意的有︰1.他认为[[圣经]]的盟约（Covenant322Covenant）是受誓言约束的应许，这是他不接受改革宗神学（Reformed Theology998Reformed Theology）中双方立约的思想之原因（Covenant of Grace, London, 1954; Collected Writings, vol. 2, pp. 49～50）； 2.他把基督教伦理（Ethics420Ethics）植根于创造的秩序（Principles of Conduct, Grand Rapids, 1957）； 3.他对立即归算论的解释〔The Imputation of Adam's Sin, Grand Rapids, 1959；另参亚当（Adam105Adam）；归算论（Imputation Theories622Imputation Theories）；罪（Sin1083Sin）〕；4.重新解释成圣论（Sanctification1042Sanctification），使它能反映出其完满和进步的特性（Collected Writings, vol. 2, pp. 277～317）。
麦锐是一个全然委身的牧者，在1961年被选为[[美国]]正统长老会的总议长。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]