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'''撒但抵挡信徒'''，[[撒但]]是信徒的仇敌，在信徒[[生活]]中多方面地指控、对付他们。
[[基督教]]发展史上，耶稣为首的犹太新兴教派人数并不多，所以要发展下去必须建立一个有组织的团体。耶稣为自己挑选了十二个使徒<ref>[https://www.sohu.com/a/202729677_604477 耶稣的十二个门徒都叫什么名字]，搜狐，2017-11-07</ref>，象征自古以色列以来的十二部族<ref>[https://www.sohu.com/a/485711978_120457779 以色列的十二个支派是什么？]，搜狐，2021-08-25</ref>。这十二个人替耶稣向民众宣传教义。
==简介==
首先，他抵挡我们为福音作的见证，在信徒撒麦子时，[[撒但]]撒稗子来混淆视听（太13：38-39）。他又夺去听道者心里的道（可4：15），利用政权来逼迫信徒（帖前2：18），将信徒囚禁下狱，企图拦阻他们传福音，或使他们害怕为主作见证（启2：10）。
其次，撒但控诉，揭露我们的罪。当我们犯罪时，他就在神面前控告我们，以为以此我们会失去救恩。但是我们的中保[[基督]]却为我们申诉，一再祈求父神，当他死在十字架上时，已偿付我们一切的罪债（约壹2：1-2）。
第三，撒但将难以承受的压力加诸于信徒身上。新约中便有两个例子，其中一个是林前五中受管教的那人。显然[[教会]]的管教收到预期的效果，那人承认犯了乱伦的罪。教会应当接纳他，与他相交。但似乎有些人不愿意。保罗劝他们接纳他，不但为了消除纷争，也使那弟兄不致因忧伤太过而沉沦。他需要知道弟兄姊妹已经赦免了他（林后2：5-11）。教会拒绝接纳、建立他，只会使撒但有机可乘。
另一个有关年轻寡妇的例子（提前5：14-15）。保罗劝他们嫁人，生养儿女，过充实的[[生活]]，因为有些已经随从撒但，懒惰，说长道短，好管闲事。
我们的仇敌[[撒但]]无所不用其极，要打击信徒的见证。为要达成目的，他遍地游行，如同吼叫的狮子，寻找可吞吃的人（彼前5：8）。“吞吃”与埃及人追杀[[以色列]]人而被红海“吞灭”乃是同一个词（来11：29），生动地描绘出撒但的最终目的：完全摧毁信徒的见证和功用。
如前所述，撒但可能会倾向某些作为，但为要使计划成功、诡计得逞，他会不择手段。别忘记他是大有能力、经验丰富的，还有众多鬼魔为虎作伥。信徒若信靠那内住在心里的神的力量和大能，必能击败撒但。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
[[基督教]]发展史上，耶稣为首的犹太新兴教派人数并不多，所以要发展下去必须建立一个有组织的团体。耶稣为自己挑选了十二个使徒<ref>[https://www.sohu.com/a/202729677_604477 耶稣的十二个门徒都叫什么名字]，搜狐，2017-11-07</ref>，象征自古以色列以来的十二部族<ref>[https://www.sohu.com/a/485711978_120457779 以色列的十二个支派是什么？]，搜狐，2021-08-25</ref>。这十二个人替耶稣向民众宣传教义。
==简介==
首先，他抵挡我们为福音作的见证，在信徒撒麦子时，[[撒但]]撒稗子来混淆视听（太13：38-39）。他又夺去听道者心里的道（可4：15），利用政权来逼迫信徒（帖前2：18），将信徒囚禁下狱，企图拦阻他们传福音，或使他们害怕为主作见证（启2：10）。
其次，撒但控诉，揭露我们的罪。当我们犯罪时，他就在神面前控告我们，以为以此我们会失去救恩。但是我们的中保[[基督]]却为我们申诉，一再祈求父神，当他死在十字架上时，已偿付我们一切的罪债（约壹2：1-2）。
第三，撒但将难以承受的压力加诸于信徒身上。新约中便有两个例子，其中一个是林前五中受管教的那人。显然[[教会]]的管教收到预期的效果，那人承认犯了乱伦的罪。教会应当接纳他，与他相交。但似乎有些人不愿意。保罗劝他们接纳他，不但为了消除纷争，也使那弟兄不致因忧伤太过而沉沦。他需要知道弟兄姊妹已经赦免了他（林后2：5-11）。教会拒绝接纳、建立他，只会使撒但有机可乘。
另一个有关年轻寡妇的例子（提前5：14-15）。保罗劝他们嫁人，生养儿女，过充实的[[生活]]，因为有些已经随从撒但，懒惰，说长道短，好管闲事。
我们的仇敌[[撒但]]无所不用其极，要打击信徒的见证。为要达成目的，他遍地游行，如同吼叫的狮子，寻找可吞吃的人（彼前5：8）。“吞吃”与埃及人追杀[[以色列]]人而被红海“吞灭”乃是同一个词（来11：29），生动地描绘出撒但的最终目的：完全摧毁信徒的见证和功用。
如前所述，撒但可能会倾向某些作为，但为要使计划成功、诡计得逞，他会不择手段。别忘记他是大有能力、经验丰富的，还有众多鬼魔为虎作伥。信徒若信靠那内住在心里的神的力量和大能，必能击败撒但。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]