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窦默
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（1196～1280年）字子声，起初名杰，字汉卿。金元间广平肥水乡（今属河北省）人，元代著名针灸学家。
窦氏自幼喜欢读书学习，胸怀大志。青年时适逢战事，被清流河的医生王翁招为门婿，并将其方脉之术授予窦氏。后遇到名医李浩，传授给他铜人针法。1237年，元世祖忽必烈征召其为翰林侍讲学士。不久辞官回乡。窦氏出仕以后，仍然潜心研究医学，并且在他的宅第设立燕山活济堂，不时地为人治病，窦氏的医学著作有《针经指南》1卷，《窦太师流注指要赋》1卷，《标幽赋》2卷，《子午流注》1卷，《窦太师针法》，《铜人针经密语》1卷，《窦文贞公六十六穴流注秘诀》1卷，《疮疡经验全书》。
窦氏是元代的名医，也是元代的名臣，他在针灸方面有杰出的贡献，对针灸学理论的宗旨，依据《内经》、《难经》理论，加以阐发创新，尤其在手法、选穴等方面，都作了深刻探讨，并用歌赋形式记录下来，不但便于临床运用，而且利于学习记诵。窦氏要求“取五穴用一穴而必端；取三经使一经而可正”。确定12原穴为“枢要”，流注8穴为“纲纪”。从而使医者在众多腧穴的选穴时，执简驭繁，提纲挈领。窦氏突出的学术思想就是注重针刺手法，主张“微针与妙刺相通”，此处的“妙刺”即是指适宜的手法。窦氏十分明确地提出了“拯救之法，妙用者针”，并认为针刺调补阴阳气血的关键是手法，手法的关键是巧运气机。指出“轻滑慢而未来，沉涩紧而已至”，“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。”讲究的是“意”与“气”的相合，对提高针刺疗效有很重要的作用。
窦氏自幼喜欢读书学习，胸怀大志。青年时适逢战事，被清流河的医生王翁招为门婿，并将其方脉之术授予窦氏。后遇到名医李浩，传授给他铜人针法。1237年，元世祖忽必烈征召其为翰林侍讲学士。不久辞官回乡。窦氏出仕以后，仍然潜心研究医学，并且在他的宅第设立燕山活济堂，不时地为人治病，窦氏的医学著作有《针经指南》1卷，《窦太师流注指要赋》1卷，《标幽赋》2卷，《子午流注》1卷，《窦太师针法》，《铜人针经密语》1卷，《窦文贞公六十六穴流注秘诀》1卷，《疮疡经验全书》。
窦氏是元代的名医，也是元代的名臣，他在针灸方面有杰出的贡献，对针灸学理论的宗旨，依据《内经》、《难经》理论，加以阐发创新，尤其在手法、选穴等方面，都作了深刻探讨，并用歌赋形式记录下来，不但便于临床运用，而且利于学习记诵。窦氏要求“取五穴用一穴而必端；取三经使一经而可正”。确定12原穴为“枢要”，流注8穴为“纲纪”。从而使医者在众多腧穴的选穴时，执简驭繁，提纲挈领。窦氏突出的学术思想就是注重针刺手法，主张“微针与妙刺相通”，此处的“妙刺”即是指适宜的手法。窦氏十分明确地提出了“拯救之法，妙用者针”，并认为针刺调补阴阳气血的关键是手法，手法的关键是巧运气机。指出“轻滑慢而未来，沉涩紧而已至”，“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。”讲究的是“意”与“气”的相合，对提高针刺疗效有很重要的作用。