260,393
次編輯
變更
土西拉
,创建页面，内容为“'''土西拉'''，外文名：DRUSILLA，基督教圣经人名。 圣经不是一本科学教科书或历史课本，也不只是一部古代的文学著作…”
'''土西拉'''，外文名：DRUSILLA，基督教圣经人名。
圣经不是一本科学[[教科书]]或历史课本，也不只是一部古代的文学著作或宗教道德的[[法典]]。神藉圣经所启示的，是他创造并救赎<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0415/10/74769672_972422058.shtml 人生，是一场自我的“救赎”!(深度好文)]，个人图书馆，2021-04-15</ref>人类的一部“救赎史”。全部圣经的中心，是道成肉身并被钉于十字架的基督。[[基督]]如何从神<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>而来，经过死而复活又回到父神那里，整个被造的万物和人类，最终也必藉他爱子所成就的救恩，回到创造之主那里。因为“万有都是本于他，倚靠他，归于他”(罗11：36)。
==简介==
生于主后38年（Jos., Ant. 19.354），*希律亚基帕一世最小的[[女儿]]，亚基帕二世的妹妹。亚基帕二世将她嫁了给一个叙利亚的小王埃默萨的亚瑟索（Azizus of Emesa）。巡抚*腓力斯受居比路（塞蒲路斯）的术士阿托莫斯（Atomos）的教唆（有人根据一本劣等的约瑟夫抄本上的记载 [Ant. 20.142] 将阿托莫斯鉴定为徒十三8的“以吕马”），怂恿土西拉离开亚瑟索而改嫁给他。
根据西方系经文的记载，是土西拉而不是她的[[丈夫]]要见保罗（主后57）。可是，这个世故的犹太少女，对保罗所讲的、关于“公义、自我节制和将来的审判”的道理（徒廿四24-25）是否听得进去，似乎是值得怀疑的。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
圣经不是一本科学[[教科书]]或历史课本，也不只是一部古代的文学著作或宗教道德的[[法典]]。神藉圣经所启示的，是他创造并救赎<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0415/10/74769672_972422058.shtml 人生，是一场自我的“救赎”!(深度好文)]，个人图书馆，2021-04-15</ref>人类的一部“救赎史”。全部圣经的中心，是道成肉身并被钉于十字架的基督。[[基督]]如何从神<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>而来，经过死而复活又回到父神那里，整个被造的万物和人类，最终也必藉他爱子所成就的救恩，回到创造之主那里。因为“万有都是本于他，倚靠他，归于他”(罗11：36)。
==简介==
生于主后38年（Jos., Ant. 19.354），*希律亚基帕一世最小的[[女儿]]，亚基帕二世的妹妹。亚基帕二世将她嫁了给一个叙利亚的小王埃默萨的亚瑟索（Azizus of Emesa）。巡抚*腓力斯受居比路（塞蒲路斯）的术士阿托莫斯（Atomos）的教唆（有人根据一本劣等的约瑟夫抄本上的记载 [Ant. 20.142] 将阿托莫斯鉴定为徒十三8的“以吕马”），怂恿土西拉离开亚瑟索而改嫁给他。
根据西方系经文的记载，是土西拉而不是她的[[丈夫]]要见保罗（主后57）。可是，这个世故的犹太少女，对保罗所讲的、关于“公义、自我节制和将来的审判”的道理（徒廿四24-25）是否听得进去，似乎是值得怀疑的。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]